大方廣佛華嚴經疏卷第二十(入第十三經第四紙)

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大方廣佛華嚴經疏卷第二十(入第十三經第四紙) 清涼山沙門 澄觀 述 晉水沙門 (淨源) 錄疏注經 △文殊言說答四。

    初歎衆希奇。

     爾時文殊師利菩薩(至)此諸菩薩甚為希有。

     前衆疑問。

    佛令文殊答者。

    以文殊示居此土。

    生有十征。

    來自他方。

    體含萬德。

    降魔制外。

    通辯難思。

    化滿塵方。

    用周三際。

    道成先劫。

    已稱龍種尊王。

    現證菩提。

    複曰摩尼寶積。

    實為三世佛母。

    豈獨釋迦之師。

    影響而來。

    一切鹹見。

    故其說也。

    何不待請。

    敬同佛故。

    何不待告。

    承佛神力。

    佛意許故。

    衆既念請。

    佛方現相。

    非夫尊極大士。

    安得理契潛通。

    故上以光示普賢。

    此乃冥加妙德。

    若爾。

    普賢雲何定後更請。

    表說所信甚深細故。

    何不入定。

    以果從因。

    同於信會故。

    餘如上說。

    何故無加。

    以無定故。

    又承佛神力。

    是冥加故。

    歎衆希有者。

    略有五義。

    感應懸隔。

    難一遇故。

    德行内充。

    總稱歎故。

    以名表法。

    甚希有故。

    創起信行。

    未曾有故。

    此一衆會。

    即是等空法界會故。

     △二牒問總歎。

     諸佛子佛國土不可思議(至)三菩提皆不可思議。

     脫於剎體。

    佛出現者。

    即前威德也。

    阿雲無也。

    耨多羅上也。

    三者正也。

    藐者等也。

    又三徧也。

    菩提覺也。

    謂道不可加。

    曰無上也。

    無邪委知。

    為正徧也。

     △三征歎總釋。

     何以故。

     征上難思言也。

    下釋雲。

     諸佛子十方世界一切諸佛知諸衆生樂欲不同。

     能感之機。

    差别無邊。

    如來普應。

    周于法界。

    廣難思也。

    結文具顯。

     随其所應說法調伏。

     又随宜說法。

    意趣難思。

     如是乃至等法界虛空界。

     又等法界者。

    舉一說法。

    等餘多門。

    門不可盡。

    量等法界。

    法門難思。

     △四廣顯難思二。

    初總顯多端。

     諸佛子如來於此娑婆世界諸四天下。

     先舉娑婆為首。

    略顯十種。

    差别多端。

    準下結通。

    實通法界。

    十句之中。

    不出三業。

     種種身。

     一身為總相。

    現十法界不同。

    故雲種種。

     種種名。

     二名以召實。

    次下廣辨。

     種種色相。

     三金銀等色不同。

    三十二相等異。

     種種修短。

     四形有長短。

    三尺丈六乃至無邊。

     種種壽量。

     五壽命限量。

    或無量劫。

    或不滿百年。

    下至朝現暮寂。

     種種處所。

     六處謂化處。

    染淨等殊。

     種種諸根。

     七根謂眼等。

    随感現異。

     種種生處。

     八生處有剎利等别。

     種種語業。

     九依語之用。

    随方言音。

    施設非一。

     種種觀察。

     十周旋顧眄。

    以應群機。

    又觀存亡。

    安危可否。

    智照諸境。

    示有多端。

     令諸衆生各别知見。

     結。

    意雲。

    今諸衆生各稱己分。

    而自知見。

    得調伏耳。

     △二随門别顯。

    文分為三。

    初終此品。

    辨身名差别。

    答上佛住之問。

    近廣種種身等八句。

    以色相等。

    皆屬身故。

    二四谛品。

    辨言教徧周。

    答佛所說法問。

    近廣種種語業。

    三光明覺品。

    明光輪窮照。

    答上威德法性菩提三問。

    近廣種種觀察。

    其五句依報。

    但有現相答。

    廣在前會故。

     今初廣上名者。

    然聖人無名。

    為物立稱。

    若就德以立。

    德無邊涯。

    若随機立名。

    等衆生界。

    雖複多種。

    皆為随宜。

    生善滅惡。

    見理而立。

    海印頓現。

    不應生着也。

    文四。

    一娑婆之内自有百億三。

    初此四洲。

    文皆三節。

     諸佛子如來於此四天下中。

     标處舉四洲者。

    昔雲意取閻浮。

    言總意别。

    餘三天下佛不出故。

    然雖不出。

    除北俱盧。

    餘容有住。

    下并準之。

    次列名。

     或名一切義成。

     即悉達也。

    無事不成就故。

     或名圓滿月。

     惑斷智圓。

    恩蔭清涼。

     或名師子吼。

     名決定說。

     或名釋迦牟尼。

     釋迦雲能仁。

    能仁種故。

    牟尼雲寂默。

    契寂理故。

     或名第七仙。

     七佛之末故。

    若取賢劫。

    但當第四。

    仙即喻也。

    無欲染故。

     或名毗盧遮那。

     廣如前釋。

     或名瞿昙氏。

     唯約姓也。

    此雲地主。

    以從劫初。

    代代相承。

    為轉輪王故。

    然上雲釋迦。

    乃是族望。

    此即姓望。

    故智論第二雲。

    釋迦牟尼姓瞿昙故。

    佛名經亦然。

     或名大沙門。

     此雲息惡。

    無惡不息。

    故複稱大。

     或名最勝。

     聖中極故。

    德無加故。

     或名導師。

     引導衆生。

    離險難故。

    於生死海。

    示衆寶故。

    然名含多義。

    略釋此十。

    恐文繁博。

    餘但随難解之。

     如是等其數十千令諸衆生各别知見。

     總結。

     △二四洲之鄰十界。

    即為十段。

    初東方。

    标處列名總結例上。

     諸佛子此四天下東次有世界名為善護。

     四洲之通稱也。

    他皆仿此。

     如來於彼或名金剛或名斷言論。

     證離言故。

    無能說過故。

     如是等其數十千令諸衆生各别知見。

     △二南方。

     諸佛子此四天下南(至)如來於彼或名帝釋。

     為
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