大方廣佛華嚴經疏卷第二十(入第十三經第四紙)

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     無不審決故。

    印義後說。

     或名三昧藏或名得光明(至)或名不流轉根。

     △二結。

     諸佛子饒益世界說四聖谛(至)随衆生心悉令調伏。

     △七西南方鮮少二。

    初列四。

    初苦。

     諸佛子此娑婆世界(至)或名系縛處或名邪行。

     體非正道。

    是行性故。

     或名随受或名無慚恥(至)或名炬火性或名多憂惱。

     △二集。

     諸佛子所言苦集聖谛者彼鮮少世界中或名廣地。

     生大苦樹故。

     或名能趣或名遠慧(至)或名着處或名宅主。

     宅主即無明也。

     或名連縛。

     △三滅。

     諸佛子所言苦滅聖谛者(至)或名絕行處。

     心路絕故。

     或名不二。

     △四道。

     諸佛子所言苦滅道聖谛者(至)或名廣大路。

     先賢後聖。

    遊之而不厭故。

     或名平等因或名淨方便或名最勝見。

     △二結。

     諸佛子鮮少世界說四聖谛(至)随衆生心悉令調伏。

     △八西北方歡喜二。

    初列四。

    初苦。

     諸佛子此娑婆世界(至)或名惡舍宅或名苦惱性。

     阙一者。

    普譯少出生。

    唐譯少失利。

     △二集。

     諸佛子所言苦集聖谛者(至)或名非實法或名無底。

     煩惱深故。

    非習道學。

    浮沉不已。

     或名攝取或名離戒(至)或名狹劣見或名垢聚。

     △三滅。

     諸佛子所言苦滅聖谛者(至)或名破依止。

     身與煩惱。

    互為依止。

    展轉無窮。

    唯證滅理。

    方能永破。

     或名不放逸或名真實(至)或名自在或名無生。

     △四道。

     諸佛子所言苦滅道聖谛者(至)或名廣大性。

     道名廣大。

    無不在故。

     或名分别盡或名神力道(至)或名攝解脫。

     △二結。

     諸佛子歡喜世界說四聖谛(至)随衆生心悉令調伏。

     △九下方關鑰二。

    初列四。

    初苦。

     諸佛子此娑婆世界(至)或名如壞器或名我所成。

     我見有故。

     或名諸趣身或名數流轉(至)或名無味或名來去。

     △二集。

     諸佛子所言苦集聖谛者(至)或名受支或名我心。

     即我見愛。

     或名雜毒或名虛稱或名乖違或名熱惱或名驚駭。

     △三滅。

     諸佛子所言苦滅聖谛者(至)或名廣大或名覺分。

     所覺處故。

     或名離染或名無障礙。

     △四道。

     諸佛子所言苦滅道聖谛(至)或名究竟實或名入義。

     能入滅谛第一義故。

     或名性究竟或名淨現(至)或名救濟或名勝行。

     △二結。

     諸佛子關鑰世界說四聖谛(至)随衆生心悉令調伏。

     △十上方振音二。

    初列四。

    初苦。

     諸佛子此娑婆世界(至)彼振音世界中或名匿疵。

     身為惑病所藏處故。

     或名世間或名所依或名慠慢。

     慢以生苦為業。

    果取因名。

     或名染着性。

     性令染故。

    如樂受壞苦。

    誰謂苦耶。

     或名駛流。

     剎那性故。

    即行苦也。

     或名不可樂。

     苦苦也。

     或名覆藏。

     藏苦因故。

    樂藏壞苦故。

    不苦不樂藏行苦故。

     或名速滅。

     流轉苦也。

     或名難調。

     誰不欲舍。

    莫之能出。

    不憚疲苦。

    方能調之。

     △二集。

     諸佛子所言苦集聖谛者(至)或名至後邊。

     招果不斷。

    受苦無窮。

     或名共和合或名分别或名門。

     入苦趣故。

     或名飄動或名隐覆。

     △三滅。

     諸佛子所言苦滅聖谛者(至)或名不可取。

     取則不滅。

     或名轉還或名離诤或名小。

     小之則無内。

    不容一物也。

     或名大。

     大之則無外。

    法界性也。

     或名善淨或名無盡或名廣博或名無等價。

     △四道。

     諸佛子所言苦滅道聖谛者(至)或名難敵對。

     有惑必破。

    不為惑破。

    猶明滅暗。

    無暗不滅。

    暗不滅明。

    何能相敵。

     或名無限義或名能入智(至)或名殊勝義。

     △二結。

     諸佛子振音世界說四聖谛(至)随衆生心悉令調伏。

     △三類通一切二。

    初舉娑婆。

    以類東方。

     諸佛子如此娑婆世界中(至)随衆生心悉令調伏。

     △二舉東方。

    以類餘九。

     如東方南西北方四維上下亦複如是。

     △四主伴無盡二。

    初舉此例彼。

     諸佛子如娑婆世界有如上所說十方世界。

     謂娑婆為主。

    有密訓等。

    盡空世界。

    皆為伴也。

     △二以彼例此。

     彼一切世界亦各有如是(至)心之所樂令其調伏。

     則知密訓等。

    盡空世界為主。

    攝伴亦爾。

    則無盡無盡耳。

    此猶約娑婆同類世界而說。

    以結數中。

    同百億故。

    餘樹形等異類世界。

    彼一一類皆徧虛空。

    及盡法界。

    是則重重無盡無盡。

    非此所說也。

    如是皆為調伏衆生。

     大方廣佛華嚴經疏卷第二十