大方廣佛華嚴經疏卷第十八(入第十卷經第五紙)

△二四對因以辨。

     或有剎土中險惡不平坥(至)諸佛令清淨。

     初一唯染。

    由煩惱故。

    次二通染淨心。

    業通善惡故。

    屬於菩薩及衆生故。

    後一唯淨。

    以屬佛故。

     △二四明成壞。

     一一剎種中劫燒不思議(至)悉見淨無垢。

     初一粗壞細存。

    壞由業惡。

    存由二因。

    一約佛力。

    二善業者。

    故法華雲。

    我淨土不毀。

    天人常充滿。

    然滅雖不俱。

    而起必同處。

    雖曰同處。

    而恒相無。

    故難思也。

    次偈業存處立。

    次偈世相不同。

    性無生滅。

    後偈結歸因緣。

    内由心變。

    則染淨萬差。

    外假佛緣。

    于何不淨。

     △三明苦樂文分為三。

    初三總相約剎論苦樂。

     有剎泥土成其體甚堅硬(至)罪惡者充滿。

     △二三約一剎中。

    有三惡趣。

     剎中有地獄衆生苦無救(至)受諸極重苦。

     △三有二偈。

    頌人天樂。

     或有諸剎土七寶所合成(至)随時受快樂。

     △二有二頌。

    顯剎微細。

     一一毛孔中億剎不思議(至)受苦樂不同。

     即結中各各普趣入。

    初偈舉果。

    後偈對因以辨。

     △三明世界體性。

     有剎衆寶成常放無邊光(至)而成期妙剎。

     結文即無。

    義見前經。

    亦兼餘義。

    随釋可知。

     △四世界各各莊嚴。

     或見清淨剎以一光莊嚴(至)普見衆剎海。

     義如結名。

     △五各各莊嚴際無間斷。

     諸修普賢願所得清淨土(至)如影無真實。

     亦如結名。

    攝三世嚴故。

    無間斷結歸佛故。

    一塵普見。

     △六明剎形差别。

     或有衆多剎其形如大海(至)護念得安住。

     義見上文。

     △七明剎住時分。

     有剎住一劫或住於十劫(至)乃至不思議。

     義如結名。

     △八有八頌明佛出現。

     或有剎有佛或有剎無佛(至)調伏衆生海。

     亦如結名。

     △九光明有無。

    即各各放寶光明。

    及各各光明雲覆二。

    初一頌無。

     有剎無光明黑暗多恐懼苦觸如刀劍見者自酸毒。

     △二九頌有。

     或有諸天光或有宮殿光(至)法界悉周徧。

     △十明剎中音聲善惡。

    即各各演法海文三。

    初有二頌。

    惡道唯惡。

     有剎甚可畏嗥叫大苦聲(至)恒出憂苦聲。

     △二有三偈。

    頌人天通善惡。

     或有國土中常出可樂音(至)及樂音徧滿。

     △三有六偈。

    明佛菩薩善而非惡。

     諸佛圓光内化聲無有盡(至)一切無不聞。

     正顯各各演說法海辨。

     此下入第十一經。

     ○毗盧遮那品第六 △初來意者。

    前明此因之果。

    今辨前果之因。

    答前因問。

    故次來也。

    因是果因。

    故标果稱。

    又不以人取法。

    知是誰因。

    前品初雲。

    毗盧遮那。

    曠劫修因之所嚴淨。

    今方顯其事。

    二釋名者。

    略雲光明徧照。

    廣如前釋。

    三宗趣者。

    明因廣大。

    為宗證成。

    前果為趣。

    四釋文者。

    一品分三。

    初總明本事之時。

     爾時普賢菩薩複告大衆言(至)微塵數劫複倍是數。

     即二佛剎塵數劫也。

     △二别顯本事之處三。

    初總明剎海。

     有世界海名普門淨光明。

     △二别明一剎。

     此世界海中有世界(至)其劫名曰種種莊嚴。

     略無剎種。

    剎名勝音者。

    多佛出世說法音故。

    次彰剎相。

    後說劫名可知。

     △三的指一方。

    如今娑婆中别說一四天下也。

    於中亦三。

    初總明感應之處三。

    初正明香海。

     諸佛子彼勝音世界中有香水海名清淨光明。

     非持種之海。

    即如今四洲之海耳。

     △二海出華山。

     其海中有大華須彌山(至)十寶欄楯周匝圍繞。

     △三山頂之林。

     於其山上有一大林名摩尼華枝輪。

     說此林者。

    佛