大方廣佛華嚴經疏卷第十八(入第十卷經第五紙)

之海次第三。

    初從能管海邊鄰次列九。

     次有香水海名焰輪赫奕光(至)名随佛本願種種形。

     △二總結一海所管大數。

     如是等不可說佛剎微塵數香水海。

     △三廣說最近輪圍一海二。

    初舉海種名體。

     其最近輪圍山香水海(至)以三世一切佛音聲為體。

     △二所持之剎亦二十重四。

    初舉下層。

     此中最下方有香水海名因陀羅華藏。

     從香字至藏字并長。

    由前已說香水海故。

    前諸海中無此例故。

    縱依海無過。

    在文不便。

    前第一海所管中九海阙一。

    今此長者。

    多是梵本脫漏。

    後人注之。

    誤書相似貝葉耳。

     世界名發生歡喜佛剎(至)佛号堅悟智。

     △二超至第十。

     此上過十佛剎微塵數世界(至)佛号無量歡喜光。

     △三超至第十三。

     此上過三佛剎微塵數世界(至)佛号最清淨不空聞。

     △四超至第二十。

     此上過七佛剎微塵數世界(至)佛号徧法界普照明。

     十海次第。

    但觀次前疏文。

    不俟重舉。

    餘并可知。

     △三總略結釋五。

    初總結都數。

     諸佛子如是十不可說佛剎(至)佛剎微塵數世界種。

     謂一海各管一。

    不可說十海即有十不可說。

    一海一種。

    是以數同。

     △二結海種所依。

     皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住。

     即是前能持剎海。

    本大蓮華。

    彼名種種光明蕊香幢。

    今此乃雲。

    現菩薩形等者。

    是此一華。

    随義異名。

    有此用故。

    與前最中海底名同。

    以中間海底即此大華之體中受總稱故。

    取大華體名。

    或是譯者之誤。

     △三結種異門。

     各各莊嚴際無有間斷(至)一切佛神力所加持。

     此與前釋剎種章及世界成就中十相參大同。

     △四結種中之剎。

     此一一世界種中一切世界(至)遞相接連成世界網。

     一一世界。

    猶如網孔遞相接連。

    如以網持橫豎交絡。

    皆悉相當。

    如天珠網。

     △五結歸華藏。

     於華藏莊嚴世界海種種差别周徧建立。

     即建立之處。

     △二重頌總有一百一偈分二。

    初華藏自體。

     爾時普賢菩薩欲重宣其義承佛威力而說頌言。

     華藏世界海法界等無别莊嚴極清淨安住於虛空。

     初句标名。

    次句不壞分量。

    即同真性。

    次句具德莊嚴。

    末句無礙安住。

     △餘有一百偈頌所持剎網二。

    初九頌能持剎種。

     此世界海中剎種難思議(至)皆由大仙力。

     初一頌參而不雜。

    次一安布行列。

    次一剎種體嚴。

    次二辨形。

    次一依住。

    次二方所趣入。

    後一佛力加持。

     △二頌種所持剎九十一偈。

    多頌結文。

    但一二不同。

    謂體及形。

    餘皆同也。

    文十。

    初有二十八頌。

    明其剎異由乎因緣。

    即是結中。

    各各衆生。

    徧充滿下雲。

    種種衆生居故。

    及各各佛力所加持。

    至文當見。

    今初二。

    初半偈标章。

     一切剎種中世界不思議。

     種種多端。

    故曰難思。

     △二廣釋難思之相二。

    初喻顯分三。

    初三頌半由染因剎有成壞。

     或成或有壞或有已壞滅(至)衆生剎不同。

     初一偈半明種。

    則長時剎有成壞。

    次一偈剎種雖一。

    居剎有殊。

    後偈結歸業種。

     △二明由淨因。

     譬如心王寶随心見衆色(至)國土不思議。

     一淨心因。

    二佛願通因緣。

    後一淨業因。

     △三通結染淨因。

     譬如衆缋像畫師之所作(至)見諸剎亦然。

     一随心染淨因。

    二分别起業因。

    以正喻依。

    亦是以因喻緣心。

    即是因招異熟果。

    果之粗果妙。

    蓋由業緣。

    三有一偈。

    雙明心業。

    行即業故。

    亦喻衆生同處異見。

     △二法說分三。

    初明染淨二。

    初二淨相不同。

     一切諸剎際周布蓮華網(至)種種衆生居。