大方廣佛華嚴經疏卷第十六(入第八經下半)
關燈
小
中
大
大方廣佛華嚴經疏卷第十六(入第八經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△三地面香海者。
上之大海既是藏識。
今明心華之内攝諸種子。
一一種子不離藏海。
故有多香海。
然一一具於性德。
故皆有莊嚴。
長行分二。
初總舉數。
爾時普賢菩薩複告大衆言(至)佛剎微塵數香水海。
準下剎種及梵本中。
皆有十不可說。
今阙十字。
或是譯人之漏。
或是傳寫之失。
下标種處亦然。
△二别顯莊嚴。
準後總結。
應雲一一香海各有若幹莊嚴。
今文略無。
若桉文取義。
一切之言。
即一切海。
總以妙寶而為其底等。
文有二十句。
前十明海體狀。
一底。
二岸。
三網。
四水。
五華。
六垽。
七聲。
八光。
九人衛現通。
十結廣無盡。
一切妙寶莊嚴其底(至)所有莊嚴悉於中現。
階陛莊嚴具衆寶(至)悉是如來自在力。
初一頌階陛及欄楯。
次一頌樹林。
三頌華敷。
四頌幢相。
五頌城殊。
六頌牆閣。
缭者纏也。
七頌結嚴屬佛。
一昔因。
二現力。
△四海間香河。
即随一一心。
同時相應。
功德流注也。
長行亦三。
初舉數。
爾時普賢菩薩複告大衆言(至)香水河右旋圍繞。
△二辨嚴具。
一切皆以金剛為岸。
岸體諸河并無差别。
故雲一切皆以。
淨光摩尼以為嚴飾。
以珠嚴岸。
常現諸佛寶色光雲。
現佛光色。
及諸衆生所有言音。
出異類音。
其河所有漩澓之處(至)種種形相皆從中出。
漩澓出影。
摩尼為網衆寶鈴铎。
網铎垂覆。
諸世界海所有莊嚴悉於中現。
總顯多嚴。
摩尼寶雲以覆其上(至)及一切佛神通之事。
寶雲覆上。
現聖依正。
複出妙音稱揚三世佛菩薩名。
澓出妙音。
其香水中常出一切寶焰光雲相續不絕。
水湧光雲。
長劫無盡。
△三結廣數。
若廣說者一一河各有世界海微塵數莊嚴。
既繞小海及與小河。
尚有剎海塵數之嚴。
彌顯标結。
非唯約事。
皆是一多無礙耳。
△二偈頌。
爾時普賢菩薩欲重宣其義(至)觀察十方而說頌言。
清淨香流滿大河(至)炳然顯現諸佛影。
初半偈頌岸體金剛。
次一偈半頌摩尼嚴岸。
三一頌光雲言音。
次三皆頌漩澓出影。
七頌網镡垂覆。
及總現諸嚴。
前現事嚴。
此說道行。
八頌現佛依正。
九頌澓出妙音。
十頌水出光雲。
△五河間華林。
長行有三。
初總标。
爾時普賢菩薩複告大衆言(至)悉以妙寶種種莊嚴。
△二别顯。
一一各有四天下微塵數(至)衆寶樹林次第行列。
别顯二事。
謂華及樹。
水陸各一。
實有多事。
然此一段。
文勢少異。
不列十事。
以顯無盡。
而但舉二。
展轉明多。
初一白蓮。
後一寶樹。
一一樹中恒出一切(至)摩尼寶王充徧其地。
□□寶樹。
出五蕊用。
一出莊嚴雲。
二寶王照耀。
三華香盈滿。
四出音演法。
五雨寶徧地。
五中有總有别。
上總下别。
别有八事。
通三世間。
所謂蓮口輪摩尼寶王(至)普垂布光網雲摩尼寶王。
上六現器。
現一切諸佛神變摩尼寶王。
此一現正覺。
現一切衆生業報海摩尼寶王。
此一現衆生世間。
如劍葉林等。
現惡業報。
天意樹等。
即善業報。
男女林中。
朝生暮落。
皆業報海。
如是等有世界海微塵數。
且結樹之雨寶。
已有剎海塵數。
例上出雲等四。
一一皆然。
一樹之中。
已有多種剎海之嚴。
次例芬陀利華亦同於樹。
其華與樹。
各有四天下塵。
一一皆爾。
如華樹等類。
複應有剎海塵數之物。
故為無盡之嚴也。
△三總結。
其香水河兩間之地一一悉具如是莊嚴。
△二應頌不次。
文分為三。
初寶樹。
爾時普賢菩薩欲重宣其義(至)觀察十方而說頌言。
其地平坦極清淨(至)悉以十力廣開演。
△二白蓮華。
摩尼妙寶芬陀利(至)悉現光明無盡歇。
△三有三偈。
頌結嚴所因。
三世所有諸莊嚴(至)随其意樂悉清淨。
謂由佛力。
體用無礙。
現而常如。
然此三偈有多意趣。
初一偈器世間。
次一智正覺。
後一衆生。
欲明一一事中。
皆現三世間嚴。
影略其文耳。
又初明一果能現。
次例一切莊
上之大海既是藏識。
今明心華之内攝諸種子。
一一種子不離藏海。
故有多香海。
然一一具於性德。
故皆有莊嚴。
長行分二。
初總舉數。
爾時普賢菩薩複告大衆言(至)佛剎微塵數香水海。
準下剎種及梵本中。
皆有十不可說。
今阙十字。
或是譯人之漏。
或是傳寫之失。
下标種處亦然。
△二别顯莊嚴。
準後總結。
應雲一一香海各有若幹莊嚴。
今文略無。
若桉文取義。
一切之言。
即一切海。
總以妙寶而為其底等。
文有二十句。
前十明海體狀。
一底。
二岸。
三網。
四水。
五華。
六垽。
七聲。
八光。
九人衛現通。
十結廣無盡。
一切妙寶莊嚴其底(至)所有莊嚴悉於中現。
階陛莊嚴具衆寶(至)悉是如來自在力。
初一頌階陛及欄楯。
次一頌樹林。
三頌華敷。
四頌幢相。
五頌城殊。
六頌牆閣。
缭者纏也。
七頌結嚴屬佛。
一昔因。
二現力。
△四海間香河。
即随一一心。
同時相應。
功德流注也。
長行亦三。
初舉數。
爾時普賢菩薩複告大衆言(至)香水河右旋圍繞。
△二辨嚴具。
一切皆以金剛為岸。
岸體諸河并無差别。
故雲一切皆以。
淨光摩尼以為嚴飾。
以珠嚴岸。
常現諸佛寶色光雲。
現佛光色。
及諸衆生所有言音。
出異類音。
其河所有漩澓之處(至)種種形相皆從中出。
漩澓出影。
摩尼為網衆寶鈴铎。
網铎垂覆。
諸世界海所有莊嚴悉於中現。
總顯多嚴。
摩尼寶雲以覆其上(至)及一切佛神通之事。
寶雲覆上。
現聖依正。
複出妙音稱揚三世佛菩薩名。
澓出妙音。
其香水中常出一切寶焰光雲相續不絕。
水湧光雲。
長劫無盡。
△三結廣數。
若廣說者一一河各有世界海微塵數莊嚴。
既繞小海及與小河。
尚有剎海塵數之嚴。
彌顯标結。
非唯約事。
皆是一多無礙耳。
△二偈頌。
爾時普賢菩薩欲重宣其義(至)觀察十方而說頌言。
清淨香流滿大河(至)炳然顯現諸佛影。
初半偈頌岸體金剛。
次一偈半頌摩尼嚴岸。
三一頌光雲言音。
次三皆頌漩澓出影。
七頌網镡垂覆。
及總現諸嚴。
前現事嚴。
此說道行。
八頌現佛依正。
九頌澓出妙音。
十頌水出光雲。
△五河間華林。
長行有三。
初總标。
爾時普賢菩薩複告大衆言(至)悉以妙寶種種莊嚴。
△二别顯。
一一各有四天下微塵數(至)衆寶樹林次第行列。
别顯二事。
謂華及樹。
水陸各一。
實有多事。
然此一段。
文勢少異。
不列十事。
以顯無盡。
而但舉二。
展轉明多。
初一白蓮。
後一寶樹。
一一樹中恒出一切(至)摩尼寶王充徧其地。
□□寶樹。
出五蕊用。
一出莊嚴雲。
二寶王照耀。
三華香盈滿。
四出音演法。
五雨寶徧地。
五中有總有别。
上總下别。
别有八事。
通三世間。
所謂蓮口輪摩尼寶王(至)普垂布光網雲摩尼寶王。
上六現器。
現一切諸佛神變摩尼寶王。
此一現正覺。
現一切衆生業報海摩尼寶王。
此一現衆生世間。
如劍葉林等。
現惡業報。
天意樹等。
即善業報。
男女林中。
朝生暮落。
皆業報海。
如是等有世界海微塵數。
且結樹之雨寶。
已有剎海塵數。
例上出雲等四。
一一皆然。
一樹之中。
已有多種剎海之嚴。
次例芬陀利華亦同於樹。
其華與樹。
各有四天下塵。
一一皆爾。
如華樹等類。
複應有剎海塵數之物。
故為無盡之嚴也。
△三總結。
其香水河兩間之地一一悉具如是莊嚴。
△二應頌不次。
文分為三。
初寶樹。
爾時普賢菩薩欲重宣其義(至)觀察十方而說頌言。
其地平坦極清淨(至)悉以十力廣開演。
△二白蓮華。
摩尼妙寶芬陀利(至)悉現光明無盡歇。
△三有三偈。
頌結嚴所因。
三世所有諸莊嚴(至)随其意樂悉清淨。
謂由佛力。
體用無礙。
現而常如。
然此三偈有多意趣。
初一偈器世間。
次一智正覺。
後一衆生。
欲明一一事中。
皆現三世間嚴。
影略其文耳。
又初明一果能現。
次例一切莊
