大方廣佛華嚴經疏卷第十三(入第六經下半)
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大方廣佛華嚴經疏卷第十三(入第六經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△七西南方十事。
初定方所。
此華藏世界海西南方。
△二明土海。
次有世界海名日光徧照。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名師子日光明。
△四彰佛名。
佛号普智光明音。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中有菩薩摩诃薩名并華光焰髻。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種衆妙莊嚴寶蓋雲(至)悉徧虛空而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於西南方各化作(至)於其座上結加趺坐。
△八西北方十事。
初定方所。
此華藏世界海西北方。
△二明土海。
次有世界海名寶光照耀。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名衆香莊嚴。
△四彰佛名。
佛号無量功德海光明。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中(至)名無盡光摩尼王。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種一切寶圓滿光雲(至)悉徧虛空而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於西北方各化作(至)於其座上結加趺坐。
△九下方十。
初定方所。
此華藏世界海下方。
△二明土海。
次有世界海名蓮華香妙德藏。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名寶師子光明照耀。
△四彰佛名。
佛号法界光明。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中有菩薩摩诃薩名法界光焰慧。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種一切摩尼藏光明雲(至)而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於下方各化作寶焰燈(至)於其座上結加趺坐。
△十上方十。
初定方所。
此華藏世界海上方。
△二明土海。
次有世界海名摩尼寶照耀莊嚴。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名無相妙光明。
△四彰佛名。
佛号無礙功德光明王。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中(至)名無礙力精進慧。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種無邊色相寶光焰雲(至)而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於上方各化作(至)於其座上結加趺坐。
十方化座。
體相各異。
而皆同名蓮華藏師子之座者。
師子之義。
已見上文。
蓮華藏言。
通有三意。
一約菩薩。
表含藏開敷故。
二約所诠。
将說依報故。
三約諸會。
通顯華嚴故。
上下還於本方坐者。
佛圓回身。
皆見面故。
異於餘宗。
但八方故。
△三總結。
如是等十億佛剎微塵數(至)於其座上結加趺坐。
△文有其八。
一略示前文。
雲如是等。
二總明海數。
謂十億剎塵。
以上來所列是華藏鄰次之海。
口光各照一億。
十方故有十也。
上二段。
前别中所無。
三結主。
四結伴。
五結來至。
六結興供。
七結禮獻。
八結安坐。
既為總結。
故阙定方。
已至會中。
故阙初海等三事。
△二現自在用。
即為歎德。
謂塵塵近佛。
念念益生。
文有其八。
一明諸菩薩毛孔現光。
如是坐已其諸菩薩(至)一切寶種種色光明。
△二光現菩薩。
一一光中悉現十世界海(至)皆坐蓮華藏師子之座。
△三菩薩入塵。
此諸菩薩悉能徧入一切法界諸安立海所有微塵。
略有二義。
一一切施設。
依正等塵。
一一稱真故。
二約觀心。
衆生意識所緣。
即是法界。
例依名相分别而轉。
是謂安立。
妄故為塵。
體皆可依。
是名大剎。
皆有覺性。
是曰如來。
此明菩薩證入衆生性海。
△四塵含廣剎。
彼一一塵中皆有十佛世界微塵數諸廣大剎。
△五剎有如來。
一一剎中皆有三世諸佛世尊。
随世俗故。
說有三世。
全稱性故。
并在塵中。
△六菩薩往供。
此諸菩薩悉能徧往親近供養。
通财及法。
△七助佛揚化。
於念念中以夢自在(至)随衆生心悉令開悟。
△八所化成益。
念念中一一國土(至)廣大願海生如來家。
於中賢首對前開悟。
以三義釋之。
初别配釋。
謂以前十法門。
對後所成十益。
一門得其一益。
二三前卻。
餘并如次。
一以夢自在門。
夢中警覺造惡衆生。
令得斷惡免苦益故。
二以菩薩行門。
令入正定。
三以現諸天殁生門。
令生天受樂。
以放逸則殁。
克念便生故。
上三人天乘。
四以動剎。
現無常令厭。
以歎佛神變令欣。
成二乘益。
下皆大乘。
五以嚴剎大願。
令修福求向。
六以攝生言辭。
令發大心。
以佛音聲。
即同體大悲故。
七以佛雲雨法。
令入菩薩不退之位。
已上三位在地前三賢。
八以照徧滿法界土及神變。
令得初地已上智眼。
見平等法。
九以佛普現徧法界解脫力。
令得八地已上大力大願無盡智淨國土益。
十以普賢建道場。
令住佛果大願海。
言生如來家者。
入佛果位故生。
非是初地
初定方所。
此華藏世界海西南方。
△二明土海。
次有世界海名日光徧照。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名師子日光明。
△四彰佛名。
佛号普智光明音。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中有菩薩摩诃薩名并華光焰髻。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種衆妙莊嚴寶蓋雲(至)悉徧虛空而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於西南方各化作(至)於其座上結加趺坐。
△八西北方十事。
初定方所。
此華藏世界海西北方。
△二明土海。
次有世界海名寶光照耀。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名衆香莊嚴。
△四彰佛名。
佛号無量功德海光明。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中(至)名無盡光摩尼王。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種一切寶圓滿光雲(至)悉徧虛空而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於西北方各化作(至)於其座上結加趺坐。
△九下方十。
初定方所。
此華藏世界海下方。
△二明土海。
次有世界海名蓮華香妙德藏。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名寶師子光明照耀。
△四彰佛名。
佛号法界光明。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中有菩薩摩诃薩名法界光焰慧。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種一切摩尼藏光明雲(至)而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於下方各化作寶焰燈(至)於其座上結加趺坐。
△十上方十。
初定方所。
此華藏世界海上方。
△二明土海。
次有世界海名摩尼寶照耀莊嚴。
△三辨世界。
彼世界種中有國土名無相妙光明。
△四彰佛名。
佛号無礙功德光明王。
△五主菩薩。
於彼如來大衆海中(至)名無礙力精進慧。
△六眷屬數。
與世界海微塵數諸菩薩俱。
△七至佛所。
來詣佛所。
△八興供雲。
各現十種無邊色相寶光焰雲(至)而不散滅。
△九申禮獻供。
現是雲已向佛作禮以為供養。
△十化座安坐。
即於上方各化作(至)於其座上結加趺坐。
十方化座。
體相各異。
而皆同名蓮華藏師子之座者。
師子之義。
已見上文。
蓮華藏言。
通有三意。
一約菩薩。
表含藏開敷故。
二約所诠。
将說依報故。
三約諸會。
通顯華嚴故。
上下還於本方坐者。
佛圓回身。
皆見面故。
異於餘宗。
但八方故。
△三總結。
如是等十億佛剎微塵數(至)於其座上結加趺坐。
△文有其八。
一略示前文。
雲如是等。
二總明海數。
謂十億剎塵。
以上來所列是華藏鄰次之海。
口光各照一億。
十方故有十也。
上二段。
前别中所無。
三結主。
四結伴。
五結來至。
六結興供。
七結禮獻。
八結安坐。
既為總結。
故阙定方。
已至會中。
故阙初海等三事。
△二現自在用。
即為歎德。
謂塵塵近佛。
念念益生。
文有其八。
一明諸菩薩毛孔現光。
如是坐已其諸菩薩(至)一切寶種種色光明。
△二光現菩薩。
一一光中悉現十世界海(至)皆坐蓮華藏師子之座。
△三菩薩入塵。
此諸菩薩悉能徧入一切法界諸安立海所有微塵。
略有二義。
一一切施設。
依正等塵。
一一稱真故。
二約觀心。
衆生意識所緣。
即是法界。
例依名相分别而轉。
是謂安立。
妄故為塵。
體皆可依。
是名大剎。
皆有覺性。
是曰如來。
此明菩薩證入衆生性海。
△四塵含廣剎。
彼一一塵中皆有十佛世界微塵數諸廣大剎。
△五剎有如來。
一一剎中皆有三世諸佛世尊。
随世俗故。
說有三世。
全稱性故。
并在塵中。
△六菩薩往供。
此諸菩薩悉能徧往親近供養。
通财及法。
△七助佛揚化。
於念念中以夢自在(至)随衆生心悉令開悟。
△八所化成益。
念念中一一國土(至)廣大願海生如來家。
於中賢首對前開悟。
以三義釋之。
初别配釋。
謂以前十法門。
對後所成十益。
一門得其一益。
二三前卻。
餘并如次。
一以夢自在門。
夢中警覺造惡衆生。
令得斷惡免苦益故。
二以菩薩行門。
令入正定。
三以現諸天殁生門。
令生天受樂。
以放逸則殁。
克念便生故。
上三人天乘。
四以動剎。
現無常令厭。
以歎佛神變令欣。
成二乘益。
下皆大乘。
五以嚴剎大願。
令修福求向。
六以攝生言辭。
令發大心。
以佛音聲。
即同體大悲故。
七以佛雲雨法。
令入菩薩不退之位。
已上三位在地前三賢。
八以照徧滿法界土及神變。
令得初地已上智眼。
見平等法。
九以佛普現徧法界解脫力。
令得八地已上大力大願無盡智淨國土益。
十以普賢建道場。
令住佛果大願海。
言生如來家者。
入佛果位故生。
非是初地
