大方廣佛華嚴經疏卷第九
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大方廣佛華嚴經疏卷第九
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△第六緊那羅王二。
初長行得法。
複次善慧光明天(至)得普生一切喜樂業解脫門。
世喜樂業。
皆因佛生。
妙華幢緊那羅王(至)令一切受安樂解脫門。
聞深适神。
故法喜無上。
終得涅盤無盡安樂。
種種莊嚴緊那羅王(至)清淨信解藏解脫門。
佛德深廣。
信亦包含。
悅意吼聲緊那羅王(至)令聞者離憂怖解脫門。
音演真法令聞故。
妄憂除而意悅。
寶樹光明緊那羅王(至)令覺悟所緣解脫門。
達境唯心而本空。
則安立衆生於覺悟。
普樂見緊那羅王得示現一切妙色身解脫門。
難遇益生。
所以示現。
相嚴常住。
名為妙色。
最勝光莊嚴緊那羅王(至)所從生業解脫門。
大知普慈。
是二嚴果。
一切智因。
是能生業。
微妙華幢緊那羅王(至)業所生報解脫門。
業細難窮。
自觀示物。
動地力緊那羅王得恒起一切利益衆生事解脫門。
神通益物。
無間稱恒。
威猛主緊那羅王(至)巧攝禦解脫門。
知機巧化。
謂攝心正智。
禦心如境。
△二偈頌贊佛。
爾時善慧光明天緊那羅王(至)而說頌言。
世間所有安樂事(至)此威猛主能觀察。
十頌次第文并可知。
△七迦樓羅王。
依賢首靜法。
皆雲。
準頌長行脫第五執持王。
初長行得法。
複次大速疾力迦樓羅王(至)普觀察衆生界解脫門。
智無着故。
見無礙。
非普觀故。
通悉調。
不可壞寶髻迦樓羅王(至)教化衆生解脫門。
徧坐覺樹。
名住法界。
現通說法。
名為教化。
清淨速疾迦樓羅王(至)成就波羅密精進力解脫門。
進策諸度。
往修故成。
不退心莊嚴迦樓羅王(至)入如來境界解脫門。
境界如偈文。
絕思則入。
方為勇猛。
五諸本既脫。
遇一本有。
文雲。
大海處攝持力迦樓王得能竭衆生煩惱海解脫門。
多是古本脫。
今依有本。
然偈約能竭。
說佛福智。
堅法淨光迦樓羅王(至)差别智解脫門。
衆生無邊故。
成就智多。
如嚴冠髻迦樓羅王得莊嚴佛法城解脫門。
城有三義。
一防外敵。
二養人衆。
三開門引攝。
今言法城。
通教理行果。
行契理教。
則無不俱嚴。
故各有三義。
謂了心城之性空。
則衆惑不入。
見恒沙性德。
則萬行爰增。
道無不通。
則自他引攝。
便能契果。
絕百非以成解脫。
養衆德以全法身。
開般若而無不通矣。
方顯教城無非養所诠旨。
句句通神。
有斯多義故。
偈雲廣大叵窮。
重重四門。
故無數量。
究竟能闡。
唯我世尊。
普捷示現迦樓羅王得成就不可壞平等力解脫門。
法身無相。
故不可壞。
體即真如。
凡聖平等。
無分别智安住證會。
名成就力。
普觀海迦樓羅王(至)而為現形解脫門。
現同類形。
方便調伏。
龍音大目精迦樓羅王(至)殁生行智解脫門。
衆生沒生。
皆由行業。
佛生死智。
方能普入。
△二偈頌贊佛。
爾時大速疾力迦樓羅三(至)而說頌言。
佛眼廣大無邊際(至)龍音解脫能如是。
頌文如次。
配釋可知。
但第五偈。
或有前脫。
故略釋之。
初二句甚深廣大。
次句福智相嚴。
行通因果。
因深果遠。
已不思議。
複有一行。
是如來行。
所謂大乘大般涅盤。
則行為果。
果皆絕言道。
佛行。
如出現品。
△八阿修羅王二。
初長行得法。
複次羅睺阿修羅王得現為大會尊勝主解脫門。
修羅尊等。
勝須彌之高。
如來威光。
蔽十方大衆。
生各見真勝主也。
毗摩質多羅阿修羅王得示現無量劫解脫門。
彼能以一絲。
作種種事。
令一剎那。
現於多劫調生等事。
巧幻術阿修羅王(至)一切衆生苦令清淨解脫門。
以多法門。
入佛境界。
則苦滅心淨。
種種法門。
亦如幻也。
下文雲。
苫末羅。
即巧幻梵音。
大眷屬阿修羅王得修一切苦行自莊嚴解脫門。
多劫多苦。
為物非己。
如屍毗救鴿。
薩埵投崖。
已是丈夫最勝嚴飾。
況終克寂智。
萬德以嚴。
初長行得法。
複次善慧光明天(至)得普生一切喜樂業解脫門。
世喜樂業。
皆因佛生。
妙華幢緊那羅王(至)令一切受安樂解脫門。
聞深适神。
故法喜無上。
終得涅盤無盡安樂。
種種莊嚴緊那羅王(至)清淨信解藏解脫門。
佛德深廣。
信亦包含。
悅意吼聲緊那羅王(至)令聞者離憂怖解脫門。
音演真法令聞故。
妄憂除而意悅。
寶樹光明緊那羅王(至)令覺悟所緣解脫門。
達境唯心而本空。
則安立衆生於覺悟。
普樂見緊那羅王得示現一切妙色身解脫門。
難遇益生。
所以示現。
相嚴常住。
名為妙色。
最勝光莊嚴緊那羅王(至)所從生業解脫門。
大知普慈。
是二嚴果。
一切智因。
是能生業。
微妙華幢緊那羅王(至)業所生報解脫門。
業細難窮。
自觀示物。
動地力緊那羅王得恒起一切利益衆生事解脫門。
神通益物。
無間稱恒。
威猛主緊那羅王(至)巧攝禦解脫門。
知機巧化。
謂攝心正智。
禦心如境。
△二偈頌贊佛。
爾時善慧光明天緊那羅王(至)而說頌言。
世間所有安樂事(至)此威猛主能觀察。
十頌次第文并可知。
△七迦樓羅王。
依賢首靜法。
皆雲。
準頌長行脫第五執持王。
初長行得法。
複次大速疾力迦樓羅王(至)普觀察衆生界解脫門。
智無着故。
見無礙。
非普觀故。
通悉調。
不可壞寶髻迦樓羅王(至)教化衆生解脫門。
徧坐覺樹。
名住法界。
現通說法。
名為教化。
清淨速疾迦樓羅王(至)成就波羅密精進力解脫門。
進策諸度。
往修故成。
不退心莊嚴迦樓羅王(至)入如來境界解脫門。
境界如偈文。
絕思則入。
方為勇猛。
五諸本既脫。
遇一本有。
文雲。
大海處攝持力迦樓王得能竭衆生煩惱海解脫門。
多是古本脫。
今依有本。
然偈約能竭。
說佛福智。
堅法淨光迦樓羅王(至)差别智解脫門。
衆生無邊故。
成就智多。
如嚴冠髻迦樓羅王得莊嚴佛法城解脫門。
城有三義。
一防外敵。
二養人衆。
三開門引攝。
今言法城。
通教理行果。
行契理教。
則無不俱嚴。
故各有三義。
謂了心城之性空。
則衆惑不入。
見恒沙性德。
則萬行爰增。
道無不通。
則自他引攝。
便能契果。
絕百非以成解脫。
養衆德以全法身。
開般若而無不通矣。
方顯教城無非養所诠旨。
句句通神。
有斯多義故。
偈雲廣大叵窮。
重重四門。
故無數量。
究竟能闡。
唯我世尊。
普捷示現迦樓羅王得成就不可壞平等力解脫門。
法身無相。
故不可壞。
體即真如。
凡聖平等。
無分别智安住證會。
名成就力。
普觀海迦樓羅王(至)而為現形解脫門。
現同類形。
方便調伏。
龍音大目精迦樓羅王(至)殁生行智解脫門。
衆生沒生。
皆由行業。
佛生死智。
方能普入。
△二偈頌贊佛。
爾時大速疾力迦樓羅三(至)而說頌言。
佛眼廣大無邊際(至)龍音解脫能如是。
頌文如次。
配釋可知。
但第五偈。
或有前脫。
故略釋之。
初二句甚深廣大。
次句福智相嚴。
行通因果。
因深果遠。
已不思議。
複有一行。
是如來行。
所謂大乘大般涅盤。
則行為果。
果皆絕言道。
佛行。
如出現品。
△八阿修羅王二。
初長行得法。
複次羅睺阿修羅王得現為大會尊勝主解脫門。
修羅尊等。
勝須彌之高。
如來威光。
蔽十方大衆。
生各見真勝主也。
毗摩質多羅阿修羅王得示現無量劫解脫門。
彼能以一絲。
作種種事。
令一剎那。
現於多劫調生等事。
巧幻術阿修羅王(至)一切衆生苦令清淨解脫門。
以多法門。
入佛境界。
則苦滅心淨。
種種法門。
亦如幻也。
下文雲。
苫末羅。
即巧幻梵音。
大眷屬阿修羅王得修一切苦行自莊嚴解脫門。
多劫多苦。
為物非己。
如屍毗救鴿。
薩埵投崖。
已是丈夫最勝嚴飾。
況終克寂智。
萬德以嚴。
