大方廣佛華嚴經疏卷第八(入第二經下半)

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    然則世之憂喜。

    生乎利害。

    利害存乎情僞。

    苦樂存乎吉兇。

    吉兇存乎愛惡。

    愛惡盡則吉兇苦樂皆亡。

    情僞息則利害憂喜永斷。

    如此方為永斷憂苦。

    喜樂生焉。

     華冠乾闼婆王得永斷一切衆生邪見惑解脫門。

     謂得佛決定智光。

    則邪惑永斷。

     喜步普音乾闼婆王(至)澤一切衆生解脫門。

     謂慈雲普蔭。

    材與不材皆涼。

    慧澤廣雲。

    三草二木鹹發。

     樂搖動美目乾闼婆王(至)令一切獲安樂解脫門。

     現身益物也。

    稱性普應。

    故廣大。

    具相清淨故妙好。

     妙音師子幢乾闼婆王(至)一切大名稱寶解脫門。

     佛出說法。

    是大名稱。

    佛法衆僧。

    俱稱為寶。

    令此遠聞義雲普散。

     普放寶光明乾闼婆王(至)光明清淨身解脫門。

     身光普照。

    塵不能染。

    見者必歡。

    智光悅機。

    惑累不生。

    又歡喜也。

    故雲大喜。

     金剛樹華幢乾闼婆王(至)令見者歡喜解脫門。

     法水徧滋菩提實行。

    行既樹立。

    見者必歡。

    無複二乘。

    一切皆菩提樹也。

     普現莊嚴乾闼婆王(至)與衆生安樂解脫門。

     一多無礙。

    名為佛境。

    天王智達。

    故雲善入。

     △二偈頌贊佛。

     爾時持國乾闼婆王(至)而說頌言。

     諸佛境界無量門(至)此道普音能悟入。

     前五可知。

     佛身清淨皆樂見(至)美目於斯善開示。

     初句現身。

    次句一切獲安樂。

    世間。

    即一切也。

    無盡樂。

    總顯也。

    謂佛現於世。

    足履影覆。

    若在人天。

    現增快樂。

    若在下苦。

    七日之中身心安樂。

    乃至終獲涅盤之樂。

    故雲無盡。

    次句。

    别示出世因果之樂。

    先因後果。

    先世後出世。

    皆次第義。

    又總取偈意。

    佛身清淨。

    是解脫因。

    生無盡樂。

    是解脫果。

    世無盡樂。

    又解脫因。

    能現淨身。

    又解脫果。

    又佛身清淨是樂見因。

    樂見即為清淨身果。

    衆生樂見是安樂因。

    無盡安樂是樂見果。

    無盡安樂是淨身因。

    能現淨業是無盡果。

    如是展轉因果。

    名次第成。

     衆生迷惑常流轉(至)師子幢王能演暢。

     初二句。

    寶所濟機。

    堅謂難壞。

    密謂無隙間。

    無空處智不得生。

    次句正散寶也。

     如來普現妙色身(至)妙音如是觀於佛。

     結句應雲普放寶光如是見。

    而雲妙音。

    譯者之誤。

    妙音。

    屬前師子幢故。

     大智方便無量門(至)此金剛幢善觀察。

     初二句。

    法水普滋。

    次句。

    道樹普榮也。

    又方便多門。

    是開權也。

    入菩提行。

    是顯實也。

    種種方便但為一乘。

    是普滋也。

     一剎那中百千劫(至)此樂莊嚴之解脫。

     初二句佛境也。

    次句安樂也。

    佛力能現。

    無所動者。

    遮妄見也。

    非促多劫就一剎那。

    非展剎那受於多劫。

    本相如故。

    名無所動。

    随應度者。

    佛力令見。

     △二鸠茶王二。

    初長行得法。

     複次增長鸠盤茶王得滅一切冤害力解脫門。

     即南方天王。

    謂内惑外雠。

    皆名冤害。

    安住忍力。

    并能伏之。

     龍主鸠盤茶王得修習無邊行門海解脫門。

     二利之行。

    趣果曰門。

    深廣難窮。

    名無邊海。

     莊嚴幢鸠盤茶王得知一切衆生心所樂解脫門。

     知其現欲。

    如應化伏。

     饒益行鸠盤茶王(至)大光明所作業解脫門。

     鈍識者。

    現之以通。

    利智者。

    示之以法。

    徧世多劫。

    名普成就。

    并如虛空。

    故雲清淨。

    俱能照世。

    即是光明。

    三輪化生。

    是所作業。

     可怖畏鸠盤茶王(至)安隐無畏道解脫門。

     世間惑苦。

    可畏不安。

    菩提涅盤。

    安隐無畏。

    萬行為其因道。

    則畏滅果成矣。

     妙莊嚴鸠盤茶王得消竭一切衆生愛欲海解脫門。

     愛欲漂流。

    深廣如海。

    智日赫照。

    則妄竭真明。

     高峰慧鸠盤茶王得普現諸趣光明雲解脫門。

     謂於諸趣普現身雲。

    曜通明等之電光也。

     勇健臂鸠盤茶王得普放光明滅如山重障解脫門。

     身智光明。

    遣除二障。

     無邊淨華眼鸠盤茶王(至)不退轉大悲藏解脫門。

     多劫修悲。

    究竟滅苦。

    為不退轉。

    悲多方便。

    故複名藏。

    為安衆生。

    所以開示。

     廣大面鸠盤茶王得普現諸趣流轉身解脫門。

     稱性神通。

    無來去而流轉。

     △二偈頌贊佛。

     爾時增長鸠盤茶王(至)而說頌言。

     成就忍力世導師(至)是故其身最嚴淨。

     通明。

    佛已滅冕。

    冕之大者。

    莫越憍慢。

    有之則卑陋。

    滅之則端嚴。

     佛昔普修諸行海(至)可畏能觀此法門。

     上四可知。

     欲海漂淪具衆苦(至)此妙莊嚴之所悟。

     初句欲海。

    欲為苦本。

    雲具衆苦。

    次二句消竭。

    既欲惡止。

    當說善行。

     佛身普應無不見(至)如是法門高慧入。

     初句普現身雲。

    次句明等電光。

    故雲種種。

    次句兼明雷雨。

    雷有二義。

    一遠震。

    二發生。

    謂蟄蟲發動。

    草木發萌。

    圓音之雷。

    可以思準。

     清淨光明不唐發(至)此廣面王心所了。

     △三龍王衆。

    準偈及梵本。

    皆有十一。

    長行脫第五。

    但有十法。

    初長行得法。

     複次毗樓博叉龍王(至)示現無量衆生身解脫門。

     初一即西方天王。

    法門及第二。

    如偈當釋。

     雲音幢龍王(至)說佛無邊名号海解脫門。

     與偈文通有六義。

    一諸趣。

    是化處。

    二淨音。

    是化具。

    三佛名。

    是化法。

    四神通。

    是化本。

    五衆生。

    是化機。

    六随樂。

    是化意。

     焰口龍王得普現無邊佛世界建立差别解脫門。

     謂一毛普現無邊依正。

    以毛稱性能廣容故。

    廣容即是普徧故。

    能現之佛。

    還自住於毛孔