大方廣佛華嚴經疏卷第八(入第二經下半)

非無利故。

    即第三句全。

     佛演妙音無障礙(至)此華纓天所入門。

     光網之義。

    如賢首品。

     世間所有諸光明(至)此勝幢光之解脫。

     通明。

    舉省顯勝。

    以辨難思。

    故能成辦諸妙功德。

    言世不及者。

    世雖多光。

    益非究竟。

    佛光雖少。

    必徹真源。

    不可盡故。

    以一況諸。

     一切諸佛法如是(至)此是德天方便力。

     文并可知。

     一法門中無量門(至)普運光天之所了。

     初句。

    即能照法門。

    猶一日宮。

    千光并照。

    随舉一法。

    有無量門。

    然有二義。

    一約相類。

    如一無常門。

    有生老病死。

    聚散合離。

    得失成壞。

    三災四相。

    外器内身。

    剎那一期。

    生滅轉變。

    染淨隐顯。

    皆無常門。

    餘亦如是。

    二就性融。

    不可盡也。

    次二句。

    普運照義。

    一日周天。

    則日日無盡。

    一門曆事。

    則劫劫難窮。

    方便多門。

    終歸一極。

    廣者無邊。

    大者無生。

     △七月天子二。

    初長行得法。

     複次月天子得淨光普照法界攝化衆生解脫門。

     名法門。

    亦總稱也。

    光有身智二殊。

    法界亦事理兩别。

    事即機之身心。

    及所依剎。

    身光。

    照身令覺。

    照剎令淨。

    智光。

    照心破癡。

    照理令顯。

    身智二光相即。

    則所照四法亦融。

    以之稱普。

    并除惑障。

    俱得淨名。

     華王髻光明天子(至)令普入無邊法解脫門。

     悲心普觀。

    授以多法。

    令入無邊法界。

     衆妙淨光天子(至)種種攀緣轉解脫門。

     衆生藏識。

    皆名心海。

    前七轉識。

    名攀緣轉。

    轉謂轉生。

    亦流轉也。

    緣境非一。

    立種種名。

    故經雲。

    藏識海常住。

    境界風所動。

    種種諸識浪。

    騰躍而轉生。

    喻雲。

    洪波鼓溟壑。

    無有斷絕期。

    既知機殊。

    随應授法。

     安樂世間心天子(至)令踴躍大歡喜解脫門。

     謂示物聖樂。

    令得初地。

    此樂本有。

    染而不染。

    為不思議。

     樹王眼光明天子(至)随時守護令成就解脫門。

     謂以菩提心為家。

    二利為作業。

    并以身口為牛。

    利智為犂。

    耕於心地。

    下聞熏種。

    生信解芽。

    起正行莖。

    開諸覺華。

    獲菩提果。

    自利則以不放逸。

    随時守護。

    利他則以能化大願守護。

    不令魔惑禽獸侵犯。

    從因至果。

    得成就也。

     出現淨光天子(至)令現見受苦受樂事解脫門。

     謂慈護現樂。

    悲救其苦。

    令見因果。

    斷惡修善。

    名真救護。

     普遊不動光天子得能持清淨月普現十方解脫門。

     以佛智風。

    持大悲月。

    使明見正覺。

    離苦清涼。

     星宿王自在天子(至)無相無自性解脫門。

     一切法有二種。

    一是所迷。

    謂緣起不實故如幻。

    緣成故無性。

    二是能迷。

    謂徧計無物故如空。

    妄計故無相。

    又緣起法有二義。

    一無相如空。

    則蕩盡無所有。

    是相空也。

    二無自性如幻。

    則業果恒不失。

    即性空也。

    此二不二。

    為一緣起。

    是故兩喻共顯一法。

    既不迷能所。

    則悟真如。

    成正智火。

     淨覺月天子得普為一切衆生起大業用解脫門。

     悲願為物。

    現相好形。

    是大業也。

     大威德光明天子得普斷一切疑惑解脫門。

     毛光普演。

    何疑不斷。

     △二偈頌贊佛。

     爾時月天子承佛威力(至)而說頌言。

     佛放光明徧世間(至)華髻如是觀於佛。

     初二可知。

     衆生心海念念殊(至)此妙光明之解脫。

     初句。

    即心海攀緣轉。

    若以生滅八識。

    即彼第八。

    亦名為轉。

    以恒轉故。

    雲念念殊。

    恒故非斷。

    轉故非常。

    新新而生。

    念念而滅。

    念念殊故。

    體恒不即。

    彼如來藏。

    功德常具。

    義亦不離。

    如彼瀑流。

    離水無流。

    離流無水。

    又如海波濤。

    有漂溺故。

    多畜養故。

    法合思之。

    次句明了知。

    謂此識深細。

    唯佛智知故。

    次句示心海性。

    即是佛智。

    不令外求。

    稱機故喜。

     衆生無有聖安樂(至)安樂思惟如是見。

     初二句。

    明失聖樂。

    聖安樂者。

    即聖智涅盤。

    本有今無故。

    沉迷妄苦。

    次句。

    明與示其性。

    有樂非苦外。

    名不思議。

    見性得樂。

    性即是門。

     如來希有大慈悲(至)此目光天所了知。

     但是法說。

    如來即田主也。

    悲佃物田。

    為利入有。

    是所作業。

    為利。

    同於求果。

    入有。

    似於耕犁。

    說法。

    即是下種。

    勸善。

    正當守護令熟。

    可知。

     世尊開闡法光明(至)淨光見此生歡喜。

     前悲救護。

    語其本心。

    此明智光。

    彰其所用。

    悲智相導。

    能真救也。

     佛為一切福所依(至)不動能知此方便。

     初句。

    佛為福依。

    月為涼本。

    次句。

    應言大風持宮。

    而今雲爾。

    即是轉喻。

    大地如佛。

    宮室如福。

    次句。

    即照現義。

    亦清涼義。

     智火大明周法界(至)星宿王天悟斯道。

     八中可知。

     佛如虛空無自性(至)淨覺天王如是見。

     初句。

    佛如虛空。

    大業性也。

    次句。

    大業體也。

    不利衆生。

    非大業故。

    次句。

    大業相。

    依光有影。

    可以知動靜。

    依鏡有像可以辨妍媸。

    然彼影像無自性。

    如來相好。

    當知亦爾。

     佛身毛孔普演音(至)如是解脫光天悟。

     (入第三經)。

     △二八部四王衆八段。

    初四段。

    皆初一是天。

    義如前釋。

    初乾闼婆王二。

    初長行得法。

     複次持國乾闼婆王(至)攝一切衆生解脫門。

     即東方天王。

    謂攝受折伏。

    逆順多端。

    善巧應機。

    故名自在。

     樹光乾闼婆王得普見一切功德莊嚴解脫門。

     謂令衆生。

    見佛一切功德嚴。

    佛一毛而為利益。

    一一皆爾。

    故雲普見。

     淨目乾闼婆王(至)憂苦出生歡喜藏解脫門。

     以慈愍方便。

    除憂則喜生。

    憂苦既如海廣深。

    喜樂亦難盡。

    名藏