大方廣佛華嚴經疏卷第八(入第二經下半)

。

    故清淨。

    性空現故廣大。

    妙色顯故無比。

    皆解脫力。

    故曰能令。

     慈目寶髻天王得慈雲普覆解脫門。

     大慈不揀冤親。

    若雲無心而普覆。

     寶光幢名稱天王(至)現種種形相威德身解脫門。

     人天世主。

    多恃威德故。

    佛現超之。

    令其敬喜。

     發生喜樂髻天王(至)從何福業生解脫門。

     知其因果差别。

    使物勤修因果。

    并得名福。

     端正念天王得開示諸佛成熟衆生事解脫門。

     示佛調生。

    令菩薩仿習。

     高勝音天王得知一切世間成壞劫轉變相解脫門。

     初成後壞。

    住時轉變。

    乃至毛孔細剎。

    皆悉知之。

    言轉變者。

    福人出世。

    則琳琅現矣。

    薄福者出。

    則荊棘生焉。

     成就念天王得憶念當來菩薩調伏衆生行解脫門。

     佛毛現因調行。

    天憶則能思齊。

     淨華光天王得了知一切諸天快樂因解脫門。

     一切諸樂。

    以佛為因。

    具勝德故。

    就樂增勝。

    說諸天耳。

     知日眼天王(至)受生善根俾無癡惑解脫門。

     受生善根。

    即念佛力。

    開示令不迷惑。

    則去放逸而進修。

     自在光明天王(至)永斷種種疑解脫門。

     疑自疑他。

    疑理疑事。

    有多種種。

    如聞空疑斷。

    聞有疑常。

    聞雙是。

    則疑其兩分。

    聞雙非。

    疑無所據。

    又聞空疑有。

    聞有疑空等。

    互相疑也。

    今開之使悟。

     △二偈頌贊佛。

     爾時釋迦因陀羅天王(至)而說頌言。

     偈中。

    亦有十一。

     我念三世一切佛(至)以佛威神皆得見。

     雲平等者。

    化儀同故。

    又但以世俗文字數故。

    說有三世。

    非謂如來有去來今。

     佛身廣大徧十方(至)此道普稱能觀見。

     初句廣大。

    次句無比。

    次句清淨。

    然古德明通有六義。

    一廣。

    謂總法界為身故。

    二徧。

    全徧一塵至十方故。

    三妙色。

    即無色。

    無色之色故。

    四勝。

    無有比故。

    五益。

    利物無涯故。

    六用。

    光破暗故。

     如來方便大慈海(至)寶髻天王斯悟了。

     前半即慈雲。

    上句果大。

    下句因深。

    一切佛法依慈悲。

    慈悲又依方便立。

    俱稱深廣。

    故緻海言。

    次句即普覆也。

     我念法王功德海(至)此解脫處華王入。

     文并可知。

     若念如來少功德(至)智眼於此能深悟。

     初二句。

    即前善根。

    少功德者。

    以少況多。

    彰因為勝。

    次句。

    即人天受生故。

    離三惡怖。

     寂滅法中大神通(至)此光明王之所得。

     初句。

    即能開之法。

    是寂滅智通。

    次二句。

    由普應故。

    疑皆斷也。

     △六日天子二。

    初長行十一法。

    既為日天。

    多辨光益。

     複次日天子(至)盡未來劫常為利益解脫門。

     名及法門。

    皆是總也。

    謂佛身智光。

    猶如彼日。

    無私而照。

    是曰淨光。

    此光體也。

    次辨光用。

    略有四義。

    一約心。

    高下齊明。

    故名普照。

    二約處。

    則窮十方界。

    三約時。

    盡於未來。

    四約功用。

    常無間斷。

    如斯利益。

    即大智之功。

     光焰眼天子(至)令入智慧海解脫門。

     衆生本有佛智。

    如海潛流。

    今佛以随彼彼類身。

    設種種方便。

    務在開悟。

    令其證入。

     須彌光歡喜幢天子(至)令勤修無邊淨功德解脫門。

     衆生愛染。

    漂泊無依。

    佛德無礙。

    應為其主。

    随修絕染。

    名淨功德。

    一行契理。

    即曰無邊。

    況其具修耶。

     淨寶月天子得修一切苦行深心歡喜解脫門。

     以智導悲。

    為物受苦。

    故深歡喜。

     勇猛不退轉天子(至)益其精爽解脫門。

     體離障惑。

    用而遂通。

    故雲無礙。

    若身若智。

    俱得稱光。

    周而不偏。

    故雲普照。

    身心明利。

    是益精爽。

    爽明也。

    大集經雲。

    國王護法。

    增長三種精氣。

    一地精氣。

    謂五谷豐熟。

    二衆生精氣。

    謂形貌端嚴。

    無諸疾疫。

    三善法精氣。

    謂修施戒信等。

    今文正在第三。

    益其福智。

    義兼前二。

    法力遠資故。

     妙華纓光明天子(至)令生歡喜信解海解脫門。

     身智二光。

    淨物身心。

    信解深廣。

    于何不喜。

     最勝幢光明天子(至)令成辦種種妙功德解脫門。

     晝則勤心修善業故。

     寶髻普光明天子(至)種種色相寶解脫門。

     謂無緣大悲。

    坐於道樹。

    出多奇寶故。

    色相寶者。

    應言寶色相。

    圓明可貴故。

    以寶為體。

    寶莊嚴故。

    具十蓮華藏塵數。

    故雲種種。

    一一色相。

    用周法界。

    名現無邊境。

    如是皆從大悲海流。

    悲海包納。

    不揀賢愚故。

     光明眼天子(至)令見法界藏解脫門。

     慧除癡翳。

    法眼則淨。

    淨見法界。

    法界即藏。

    藏如前說。

     持德天子得發生清淨相續心令不失壞解脫門。

     於諸佛所。

    發生清淨心。

    曾一供養。

    能令其福續至菩提故。

    如出現品食金剛喻。

    況相續耶。

     普運行光明天子(至)令成就所作業解脫門。

     使物居業。

    莫越日光。

    令人進德。

    甯過法義。

     △二偈頌贊佛。

    亦有十一。

     爾時日天子承佛威力(至)而說頌言。

     如來廣大智慧光(至)種種調伏多方便。

     前半。

    淨光普照。

    後半。

    常為利益。

    滅惡生善。

    破愚為智等。

    為多方便。

     如來色相無有邊(至)如是法門歡喜得。

     二三可知。

     為利世間修苦行(至)寶月能知此方便。

     前半。

    即一切苦行。

    此有四難。

    一背己利世難。

    二行相唯苦難。

    三處經諸有難。

    四時劫無量難。

    於此具行。

    故雲一切。

    次句。

    明深心歡喜。

    亦有四義。

    一為物苦行。

    滿本願故。

    義在初句。

    二智照苦性。

    本空寂故。

    即有光明照空。

    三徧淨無染。

    非雜毒故。

    即徧淨如空。

    四自他有果。