大方廣佛華嚴經疏卷第七(入第二經)
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無量法門皆自在(至)此是普光之境界。
前二句。
即随類調生。
調法自在故。
能随類廣徧。
次句顯明前義。
無思成事故。
佛身如空不可盡(至)變化音王悟斯道。
初二句。
明佛體性。
即前清淨寂滅不可盡。
下略顯四義如空。
次句。
佛用應現為行。
故皆如化。
不失寂滅。
如來身相無有邊(至)光耀天王入此門。
初二句。
所現無有邊。
次句。
勤觀無依着。
法王安處妙法宮(至)此海音王之解脫。
初二句。
常思大用無盡。
謂安住大悲宮。
能現大事故。
次句。
常觀法體無盡。
△二欲界諸天七。
初他化天王二。
初長行得法。
複次自在天王(至)無量衆生自在藏解脫門。
謂現衆生前。
自在調伏。
使其成熟。
化法無盡。
故名為藏。
善目主天王(至)樂令入聖境界樂解脫門。
觀世樂相皆苦。
故應舍。
觀世樂性。
即入聖樂。
妙寶幢冠天王(至)種種欲解令起行解脫門。
随樂斷疑。
令起正行。
勇猛慧天王得普攝為一切衆生所說義解脫門。
一音普攝諸義。
徧於時處。
為物而說。
妙音句天王(至)增進自所行解脫門。
仿佛修慈。
妙光幢天王(至)摧滅一切憍慢幢解脫門。
大悲十力。
摧彼高慢。
而無摧心。
故雲示現。
寂靜境天王得調伏一切世間瞋害心解脫門。
以智慧光。
照諸世間。
令離三毒之暗。
則無惡趣之果。
瞋癡障重故。
與偈互陳。
妙輪莊嚴幢天王(至)佛随憶念悉來赴解脫門。
念佛三昧純熟故。
随念何佛。
即能得見。
如休舍解脫等。
華光慧天王得随衆生心念普現成正覺解脫門。
應念現成。
因陀羅妙光天王(至)大威力自在法解脫門。
寂用自在。
現世調生。
總名威力。
△二偈頌贊佛。
爾時自在天王承佛威力(至)而說頌言。
佛身周徧等法界(至)於法自在能開悟。
初句體徧。
次句用周。
故能現前。
次句教藏能成。
後句所成自在。
開於法藏。
悟深法門。
即成熟也。
世間所有種種樂(至)妙眼天王觀見此。
初二句二樂。
次句令入。
如來出現徧十方(至)勇猛慧天之解脫。
三四可知。
世間所有廣大慈(至)此妙音天之所得。
三句共顯如來大慈。
初二句。
舉劣顯勝。
次句以喻正顯。
謂世慈有相。
若須彌之高。
大海之廣。
終可傾盡。
佛慈稱性。
若芥子之空。
投刃之地。
即不可盡。
又如空。
有普覆常攝。
廣容無礙。
難壞無盡。
略舉一無盡耳。
一切衆生慢高山(至)此妙輪幢之解脫。
文并可知。
如來自在不可量(至)此解脫門華慧入。
初二句。
明佛體普徧。
無成不成。
次句随衆生心。
現成正覺。
無量無邊大劫海(至)此主光天之所悟。
普現十方。
即普入一切世間。
餘皆威力自在。
△二化樂天二。
初長行得法。
複次善化天王得開示一切業變化他解脫門。
為物開示諸行如化。
化雖體虛。
而有作用。
為力業。
又從緣無性。
而報不亡。
寂靜音光明天王得舍離一切攀緣解脫門。
攀取緣慮。
是惑病之本。
若心境無得。
則舍攀緣。
變化力光明天王(至)令智慧圓滿解脫門。
暗滅智生。
如月盈缺。
莊嚴主天王得示現無邊悅意聲解脫門。
梵聲微妙。
故雲悅意。
應徧十方。
故雲無邊。
念光天王得了知一切佛無盡福德相解脫門。
此義三義。
一福德之相。
有十蓮華藏世界微塵數故無有盡。
二謂清淨慈門等無限。
因所生故。
一一因果。
皆稱真故。
一一即無有盡。
皆同虛空。
三大慈悲行。
是福德相。
使盲聾視聽等。
皆慈善根力故。
涅盤經中。
有聞贊佛為大福德。
怒雲。
生經七日。
母便命終。
豈謂大福德相。
贊者雲。
年志俱盛。
而不卒暴。
打之不瞋。
罵之不報。
是故我言大福德相。
怒者聞而心伏。
故慈為無盡福相。
然與前義相成。
最上雲音天王(至)過去一切劫成壞次第解脫門。
三達圓智。
了三世劫。
此就天王。
且言宿住耳。
勝光天王得開悟一切衆智解脫門。
此門阙偈。
上下文中。
屢有開悟。
即同法華開示悟入。
以開攝示。
以悟攝入。
謂開示約能化。
悟入約所化。
彼論雲。
開者無上義。
謂除一切智智。
更無餘事。
即雙開菩提涅盤。
謂以知見之性。
為涅盤。
知見之相。
為菩提。
衆生本有。
障翳不現。
佛為開除。
則本智顯故。
示者。
同義。
三乘同法身故。
悟者。
不知義。
不知唯一實事故。
今令知成報身菩提故。
入者。
令證不退轉地故。
即是因義。
為證初地已上。
為菩提涅盤因故。
廣如彼釋。
妙髻天王得舒光疾滿十方虛空界解脫門。
稱性之光。
有何難徧。
喜慧天王得一切所作無能壞精進力解脫門。
謂契理具修。
長劫無倦故。
衆魔外道。
所不能摧。
華光髻天王得知一切衆生業所受報解脫門。
善惡等殊。
苦樂等異。
皆知性相。
普見十方天王(至)衆生形類差别解脫門。
無邊品類。
一毛頓現。
更無來去。
尤顯難思。
△二偈頌贊佛。
爾時善化天王承佛威力(至)而說頌言。
脫於第七。
唯有十偈。
世間業性不思議(至)一切衆生差别業。
初句總。
次句開示。
後二句顯如化力。
差别業者。
果不亡故。
種種觀佛無所有(至)此法寂音之所見。
初句所攀緣。
後二無得。
然緣境有二。
一真。
二妄。
真佛有緣亦成妄惑。
況於妄耶。
種種觀者。
五求不得故。
謂佛有耶。
常見為惑。
謂佛無耶。
耶見深厚。
四句百非。
所不能加。
故無所有。
非唯一佛。
十方亦然。
應化示現。
非真實故。
求實無得。
即見真身。
真即無緣。
佛尚應舍。
何況餘境。
佛於劫海修諸行(至)入此解脫莊嚴主。
三四可知。
世間所有衆福力(至)此念光天所觀見。
初二句。
福德相。
次句。
無盡相。
相好經雲。
盡人中福。
不及一天。
乃至雲盡世間。
不及如來一相等。
三世所有無量劫(至)最上雲音所了知。
約天之智普知。
約佛一毛能現。
十方虛空可知量(至)妙髻天王已能悟。
初二句。
明毛孔過空。
謂靈智證理。
非如虛空。
真理超事。
故亦非比。
無限理智。
不可分析。
随其少分。
則融攝重重。
故一毛之量。
便越虛空。
次句别示越相。
謂毛孔不大而無涯。
即廣陋無礙故。
杜絕思議之境。
前即光外展。
今即一毛内廣。
文绮互耳。
一毛本自徧空。
十方豈得難滿。
佛於曩世無量劫(至)喜慧能知此法門。
初句長時修。
次句無餘修。
次句無間修。
具此三修故。
進力難壞。
而言廣大波羅蜜者。
至第五經釋。
業性因緣不可思(至)此是華光之入處。
初句。
總顯業之性相。
即緣生果報之不亡。
便是無性之非有。
故不可有無思也。
次句。
佛如是說。
天如是知。
次句。
以法性示業性。
汝應觀佛一毛孔(至)此普見王之所了。
初二句。
小一現大多。
為一難思。
次句。
現時不來。
不現不去。
又難思也。
大方廣佛華嚴經疏卷第七
前二句。
即随類調生。
調法自在故。
能随類廣徧。
次句顯明前義。
無思成事故。
佛身如空不可盡(至)變化音王悟斯道。
初二句。
明佛體性。
即前清淨寂滅不可盡。
下略顯四義如空。
次句。
佛用應現為行。
故皆如化。
不失寂滅。
如來身相無有邊(至)光耀天王入此門。
初二句。
所現無有邊。
次句。
勤觀無依着。
法王安處妙法宮(至)此海音王之解脫。
初二句。
常思大用無盡。
謂安住大悲宮。
能現大事故。
次句。
常觀法體無盡。
△二欲界諸天七。
初他化天王二。
初長行得法。
複次自在天王(至)無量衆生自在藏解脫門。
謂現衆生前。
自在調伏。
使其成熟。
化法無盡。
故名為藏。
善目主天王(至)樂令入聖境界樂解脫門。
觀世樂相皆苦。
故應舍。
觀世樂性。
即入聖樂。
妙寶幢冠天王(至)種種欲解令起行解脫門。
随樂斷疑。
令起正行。
勇猛慧天王得普攝為一切衆生所說義解脫門。
一音普攝諸義。
徧於時處。
為物而說。
妙音句天王(至)增進自所行解脫門。
仿佛修慈。
妙光幢天王(至)摧滅一切憍慢幢解脫門。
大悲十力。
摧彼高慢。
而無摧心。
故雲示現。
寂靜境天王得調伏一切世間瞋害心解脫門。
以智慧光。
照諸世間。
令離三毒之暗。
則無惡趣之果。
瞋癡障重故。
與偈互陳。
妙輪莊嚴幢天王(至)佛随憶念悉來赴解脫門。
念佛三昧純熟故。
随念何佛。
即能得見。
如休舍解脫等。
華光慧天王得随衆生心念普現成正覺解脫門。
應念現成。
因陀羅妙光天王(至)大威力自在法解脫門。
寂用自在。
現世調生。
總名威力。
△二偈頌贊佛。
爾時自在天王承佛威力(至)而說頌言。
佛身周徧等法界(至)於法自在能開悟。
初句體徧。
次句用周。
故能現前。
次句教藏能成。
後句所成自在。
開於法藏。
悟深法門。
即成熟也。
世間所有種種樂(至)妙眼天王觀見此。
初二句二樂。
次句令入。
如來出現徧十方(至)勇猛慧天之解脫。
三四可知。
世間所有廣大慈(至)此妙音天之所得。
三句共顯如來大慈。
初二句。
舉劣顯勝。
次句以喻正顯。
謂世慈有相。
若須彌之高。
大海之廣。
終可傾盡。
佛慈稱性。
若芥子之空。
投刃之地。
即不可盡。
又如空。
有普覆常攝。
廣容無礙。
難壞無盡。
略舉一無盡耳。
一切衆生慢高山(至)此妙輪幢之解脫。
文并可知。
如來自在不可量(至)此解脫門華慧入。
初二句。
明佛體普徧。
無成不成。
次句随衆生心。
現成正覺。
無量無邊大劫海(至)此主光天之所悟。
普現十方。
即普入一切世間。
餘皆威力自在。
△二化樂天二。
初長行得法。
複次善化天王得開示一切業變化他解脫門。
為物開示諸行如化。
化雖體虛。
而有作用。
為力業。
又從緣無性。
而報不亡。
寂靜音光明天王得舍離一切攀緣解脫門。
攀取緣慮。
是惑病之本。
若心境無得。
則舍攀緣。
變化力光明天王(至)令智慧圓滿解脫門。
暗滅智生。
如月盈缺。
莊嚴主天王得示現無邊悅意聲解脫門。
梵聲微妙。
故雲悅意。
應徧十方。
故雲無邊。
念光天王得了知一切佛無盡福德相解脫門。
此義三義。
一福德之相。
有十蓮華藏世界微塵數故無有盡。
二謂清淨慈門等無限。
因所生故。
一一因果。
皆稱真故。
一一即無有盡。
皆同虛空。
三大慈悲行。
是福德相。
使盲聾視聽等。
皆慈善根力故。
涅盤經中。
有聞贊佛為大福德。
怒雲。
生經七日。
母便命終。
豈謂大福德相。
贊者雲。
年志俱盛。
而不卒暴。
打之不瞋。
罵之不報。
是故我言大福德相。
怒者聞而心伏。
故慈為無盡福相。
然與前義相成。
最上雲音天王(至)過去一切劫成壞次第解脫門。
三達圓智。
了三世劫。
此就天王。
且言宿住耳。
勝光天王得開悟一切衆智解脫門。
此門阙偈。
上下文中。
屢有開悟。
即同法華開示悟入。
以開攝示。
以悟攝入。
謂開示約能化。
悟入約所化。
彼論雲。
開者無上義。
謂除一切智智。
更無餘事。
即雙開菩提涅盤。
謂以知見之性。
為涅盤。
知見之相。
為菩提。
衆生本有。
障翳不現。
佛為開除。
則本智顯故。
示者。
同義。
三乘同法身故。
悟者。
不知義。
不知唯一實事故。
今令知成報身菩提故。
入者。
令證不退轉地故。
即是因義。
為證初地已上。
為菩提涅盤因故。
廣如彼釋。
妙髻天王得舒光疾滿十方虛空界解脫門。
稱性之光。
有何難徧。
喜慧天王得一切所作無能壞精進力解脫門。
謂契理具修。
長劫無倦故。
衆魔外道。
所不能摧。
華光髻天王得知一切衆生業所受報解脫門。
善惡等殊。
苦樂等異。
皆知性相。
普見十方天王(至)衆生形類差别解脫門。
無邊品類。
一毛頓現。
更無來去。
尤顯難思。
△二偈頌贊佛。
爾時善化天王承佛威力(至)而說頌言。
脫於第七。
唯有十偈。
世間業性不思議(至)一切衆生差别業。
初句總。
次句開示。
後二句顯如化力。
差别業者。
果不亡故。
種種觀佛無所有(至)此法寂音之所見。
初句所攀緣。
後二無得。
然緣境有二。
一真。
二妄。
真佛有緣亦成妄惑。
況於妄耶。
種種觀者。
五求不得故。
謂佛有耶。
常見為惑。
謂佛無耶。
耶見深厚。
四句百非。
所不能加。
故無所有。
非唯一佛。
十方亦然。
應化示現。
非真實故。
求實無得。
即見真身。
真即無緣。
佛尚應舍。
何況餘境。
佛於劫海修諸行(至)入此解脫莊嚴主。
三四可知。
世間所有衆福力(至)此念光天所觀見。
初二句。
福德相。
次句。
無盡相。
相好經雲。
盡人中福。
不及一天。
乃至雲盡世間。
不及如來一相等。
三世所有無量劫(至)最上雲音所了知。
約天之智普知。
約佛一毛能現。
十方虛空可知量(至)妙髻天王已能悟。
初二句。
明毛孔過空。
謂靈智證理。
非如虛空。
真理超事。
故亦非比。
無限理智。
不可分析。
随其少分。
則融攝重重。
故一毛之量。
便越虛空。
次句别示越相。
謂毛孔不大而無涯。
即廣陋無礙故。
杜絕思議之境。
前即光外展。
今即一毛内廣。
文绮互耳。
一毛本自徧空。
十方豈得難滿。
佛於曩世無量劫(至)喜慧能知此法門。
初句長時修。
次句無餘修。
次句無間修。
具此三修故。
進力難壞。
而言廣大波羅蜜者。
至第五經釋。
業性因緣不可思(至)此是華光之入處。
初句。
總顯業之性相。
即緣生果報之不亡。
便是無性之非有。
故不可有無思也。
次句。
佛如是說。
天如是知。
次句。
以法性示業性。
汝應觀佛一毛孔(至)此普見王之所了。
初二句。
小一現大多。
為一難思。
次句。
現時不來。
不現不去。
又難思也。
大方廣佛華嚴經疏卷第七
