大方廣佛華嚴經疏卷第六(入第一卷經第四紙)
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句别顯滿相。
積集無邊清淨福業。
福積淨業。
於諸三昧所行之境悉已明達。
智達定境。
事定之境。
随事百千。
理定之境。
即真如實相。
不思議定。
則以無礙而為其境。
今皆智照。
故雲明達。
獲神通力随如來住。
通随佛住。
入不思議解脫境界。
入用難思。
處於衆會威光特達。
處衆超絕。
随諸衆生所應現身而示調伏。
應物調生。
一切諸佛化形所在皆随化往。
随佛化形。
一切如來所住之處常勤守護。
護佛住處。
△二身衆神三。
初标辨類。
複有佛世界微塵數身衆神。
有二義。
一身。
謂神之自身。
衆即同生同名。
及所随者。
凡有其一。
必更有二。
共有其三。
三故名衆。
能所合目。
名身衆神。
二約所主。
謂此類神。
專以變化多身為佛事故。
△二列名結數。
所謂華髻莊嚴身衆神光(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於往昔成就大願供養承事一切諸佛。
△三足行神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數足行神。
亦有二義。
一謂依止足行衆生。
及守護故。
如下善見比丘。
足行之神。
持華承足。
故下德中。
戀仰如來。
二足所行處。
即道路神通。
表修行履佛所行故。
△二列名結數。
所謂寶印手足行神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於過去無量劫中親近如來随逐不舍。
△四道場神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數道場神。
從所依所守得名。
下諸神衆類。
皆同此。
言道場者。
非唯護佛道場。
但有莊嚴道場之處。
即於中護故。
下德中。
願供養佛。
表護萬行道場。
及修行者故。
△二列名結數。
所謂淨莊嚴幢道場神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於過去值無量佛成就願力廣興供養。
△五主城神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數主城神。
表行德防禦法城心城故。
如摩耶處說。
△二列名結數。
所謂寶峰光耀主城神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於無量不思議劫嚴淨如來所居宮殿。
以己德行。
嚴佛宮殿者。
一佛殿為所守之最。
瑩飾為尊佛故。
二主伴善根。
互融攝故。
三瑩飾自心佛安處故。
△六主地神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數主地神。
表深重願荷負行德故。
亦表心地為依持故。
△二列名結數。
所謂普德淨華主地神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於往昔發深重願常親近諸佛如來同修福業。
△七主山神三。
初标數辨類。
複有無量主山神。
通表萬德高勝。
性皆閑寂。
别表智德最高故。
△二列名結數。
所謂寶峰開華主山神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆於諸法得清淨眼。
雲清淨眼者。
名中多有光稱。
△八主林神三。
初标數辨類。
複有不可思議數主林神。
表以無漏智。
導於衆行。
森聳建立故。
德中雲。
皆有可愛光明。
△二列名結數。
所謂布華如雲主林神(至)而為上首不思議數。
△三攝德圓滿。
皆有無量可愛光明。
△九主藥神三。
初标數辨類。
複有無量主藥神。
表行德伏惑。
資益法身。
若約利他。
則三業不空。
如藥樹王故。
下德中。
性皆離垢。
即伏惑去病也。
仁慈佑物。
即進善補益也。
△二列名結數。
所謂吉祥主藥神(至)益氣明目主藥神。
總名主藥。
藥既不同。
神神各别。
吉祥者。
主香茅之類也。
清淨光明。
謂乳石之流。
名稱普聞。
如藥樹王雪山忍草等。
明見十方。
謂眼藥等。
約法準之。
如是等而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
性皆離垢仁慈佑物。
△十主稼神三。
初标數辨類。
複有無量主稼神。
稼者。
樹五谷也。
表萬行法味。
資益自他。
他益稱心故。
德中大喜成就。
△二列名結數。
所謂柔軟勝味主稼神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
莫不皆得大喜成就。
△十一主河神三。
初标數辨類。
複有無量主河神。
即河伯之流也。
表法河流注。
潤益群品。
又於生死瀑流。
拯彼漂溺。
江河淮濟。
清濁俱河故。
生死法流。
此皆神主。
△二列名結數。
所謂普發迅流主河神(至)而為上首有無量數。
△三結德圓滿。
皆勤作意利益衆生。
勤益生者。
謂遇沿流。
則平波息浪。
逢泝泳則微動輕風。
水性之屬。
深止而住居。
陸行之流。
富生而應采。
導百川而去害。
灌萬頃而開利。
為勤作意利益衆生。
約所表法。
随意消息。
△十二主海神三。
初标數辨類。
複有無量數海神。
即海若之輩。
表具含萬德。
一一皆深廣也。
△二列名結數。
所謂出現寶光主海神(至)海潮雷音主海神。
三名遠塵離垢者。
瑜伽八十六雲。
現斷煩惱。
離故遠塵。
彼随眠。
離系故離垢。
今約近事。
塵謂塵境。
垢即煩惱。
六根對境。
了彼性空。
故曰遠塵。
衆惑不行。
誠為離垢。
心境相藉離垢。
由於遠塵。
如是等而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
悉以如來功德大海充滿其身。
△十三主水神三。
初标數辨類。
複有無量主水神。
通上河海等水。
及雨露霜雪等也。
表法水含潤等多義理故。
△二列結數。
所謂普興雲幢主水神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
常勤救護一切衆生而為利益。
拯溺為救。
濟危為護。
謂已溺邪見貪愛水者。
救之。
将沈者護之。
而為利益。
即雲雨等潤。
發生萬物也。
法合可知。
△十四主火神三。
初标數辨類。
複有無數主火神。
即宋無忌之流也。
以顯知慧火。
燒煩惱薪。
成熟善品。
破無明暗耳。
△二列名結數。
所謂普光焰藏主火神(至)而為上首不可稱數。
△三結德圓滿。
皆能示現種種光明令諸衆生熱惱除滅。
夫火有二能。
一能為益。
二能為損。
今用益止損。
表法亦爾。
示慧光以去暗。
用益也。
除惑苦之熱惱。
止損也。
△十五主風神三。
初标數辨類。
複有無量主風神。
通表方便無住。
無所不摧。
别表如下。
△三列名結數。
所謂無礙光明主風神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆勤散滅我慢之心。
△十六主空神三。
初标數辨類。
複有無量主空神。
表法性空。
别即離染。
周徧等亦各如名辨。
△二列名結數。
所謂淨光普照主空神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
心皆離垢廣大明潔。
若情塵亂起。
翳本性空。
智日高升。
則情雲自卷。
空有日。
而廓爾無際。
智合理。
而杳然無涯。
故雲爾耳。
△十七主方神三。
初标數辨類。
複有無量主方神。
即東方青帝等類也。
表顯邪正方隅。
使行無迷倒。
△二列名結數。
所謂徧住一切主方神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
能以方便普放光明恒照十方相續不絕。
身智教光。
無不引攝。
名普放也。
無時不放。
所以稱恒。
如日周天。
故雲相續不絕。
△十八主夜神三。
初标數辨類。
複有無量主夜神。
表於無明黑暗。
生死長夜。
導以慧明。
令知正路。
△二列名結數
積集無邊清淨福業。
福積淨業。
於諸三昧所行之境悉已明達。
智達定境。
事定之境。
随事百千。
理定之境。
即真如實相。
不思議定。
則以無礙而為其境。
今皆智照。
故雲明達。
獲神通力随如來住。
通随佛住。
入不思議解脫境界。
入用難思。
處於衆會威光特達。
處衆超絕。
随諸衆生所應現身而示調伏。
應物調生。
一切諸佛化形所在皆随化往。
随佛化形。
一切如來所住之處常勤守護。
護佛住處。
△二身衆神三。
初标辨類。
複有佛世界微塵數身衆神。
有二義。
一身。
謂神之自身。
衆即同生同名。
及所随者。
凡有其一。
必更有二。
共有其三。
三故名衆。
能所合目。
名身衆神。
二約所主。
謂此類神。
專以變化多身為佛事故。
△二列名結數。
所謂華髻莊嚴身衆神光(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於往昔成就大願供養承事一切諸佛。
△三足行神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數足行神。
亦有二義。
一謂依止足行衆生。
及守護故。
如下善見比丘。
足行之神。
持華承足。
故下德中。
戀仰如來。
二足所行處。
即道路神通。
表修行履佛所行故。
△二列名結數。
所謂寶印手足行神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於過去無量劫中親近如來随逐不舍。
△四道場神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數道場神。
從所依所守得名。
下諸神衆類。
皆同此。
言道場者。
非唯護佛道場。
但有莊嚴道場之處。
即於中護故。
下德中。
願供養佛。
表護萬行道場。
及修行者故。
△二列名結數。
所謂淨莊嚴幢道場神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於過去值無量佛成就願力廣興供養。
△五主城神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數主城神。
表行德防禦法城心城故。
如摩耶處說。
△二列名結數。
所謂寶峰光耀主城神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於無量不思議劫嚴淨如來所居宮殿。
以己德行。
嚴佛宮殿者。
一佛殿為所守之最。
瑩飾為尊佛故。
二主伴善根。
互融攝故。
三瑩飾自心佛安處故。
△六主地神三。
初标數辨類。
複有佛世界微塵數主地神。
表深重願荷負行德故。
亦表心地為依持故。
△二列名結數。
所謂普德淨華主地神(至)有佛世界微塵數。
△三攝德圓滿。
皆於往昔發深重願常親近諸佛如來同修福業。
△七主山神三。
初标數辨類。
複有無量主山神。
通表萬德高勝。
性皆閑寂。
别表智德最高故。
△二列名結數。
所謂寶峰開華主山神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆於諸法得清淨眼。
雲清淨眼者。
名中多有光稱。
△八主林神三。
初标數辨類。
複有不可思議數主林神。
表以無漏智。
導於衆行。
森聳建立故。
德中雲。
皆有可愛光明。
△二列名結數。
所謂布華如雲主林神(至)而為上首不思議數。
△三攝德圓滿。
皆有無量可愛光明。
△九主藥神三。
初标數辨類。
複有無量主藥神。
表行德伏惑。
資益法身。
若約利他。
則三業不空。
如藥樹王故。
下德中。
性皆離垢。
即伏惑去病也。
仁慈佑物。
即進善補益也。
△二列名結數。
所謂吉祥主藥神(至)益氣明目主藥神。
總名主藥。
藥既不同。
神神各别。
吉祥者。
主香茅之類也。
清淨光明。
謂乳石之流。
名稱普聞。
如藥樹王雪山忍草等。
明見十方。
謂眼藥等。
約法準之。
如是等而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
性皆離垢仁慈佑物。
△十主稼神三。
初标數辨類。
複有無量主稼神。
稼者。
樹五谷也。
表萬行法味。
資益自他。
他益稱心故。
德中大喜成就。
△二列名結數。
所謂柔軟勝味主稼神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
莫不皆得大喜成就。
△十一主河神三。
初标數辨類。
複有無量主河神。
即河伯之流也。
表法河流注。
潤益群品。
又於生死瀑流。
拯彼漂溺。
江河淮濟。
清濁俱河故。
生死法流。
此皆神主。
△二列名結數。
所謂普發迅流主河神(至)而為上首有無量數。
△三結德圓滿。
皆勤作意利益衆生。
勤益生者。
謂遇沿流。
則平波息浪。
逢泝泳則微動輕風。
水性之屬。
深止而住居。
陸行之流。
富生而應采。
導百川而去害。
灌萬頃而開利。
為勤作意利益衆生。
約所表法。
随意消息。
△十二主海神三。
初标數辨類。
複有無量數海神。
即海若之輩。
表具含萬德。
一一皆深廣也。
△二列名結數。
所謂出現寶光主海神(至)海潮雷音主海神。
三名遠塵離垢者。
瑜伽八十六雲。
現斷煩惱。
離故遠塵。
彼随眠。
離系故離垢。
今約近事。
塵謂塵境。
垢即煩惱。
六根對境。
了彼性空。
故曰遠塵。
衆惑不行。
誠為離垢。
心境相藉離垢。
由於遠塵。
如是等而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
悉以如來功德大海充滿其身。
△十三主水神三。
初标數辨類。
複有無量主水神。
通上河海等水。
及雨露霜雪等也。
表法水含潤等多義理故。
△二列結數。
所謂普興雲幢主水神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
常勤救護一切衆生而為利益。
拯溺為救。
濟危為護。
謂已溺邪見貪愛水者。
救之。
将沈者護之。
而為利益。
即雲雨等潤。
發生萬物也。
法合可知。
△十四主火神三。
初标數辨類。
複有無數主火神。
即宋無忌之流也。
以顯知慧火。
燒煩惱薪。
成熟善品。
破無明暗耳。
△二列名結數。
所謂普光焰藏主火神(至)而為上首不可稱數。
△三結德圓滿。
皆能示現種種光明令諸衆生熱惱除滅。
夫火有二能。
一能為益。
二能為損。
今用益止損。
表法亦爾。
示慧光以去暗。
用益也。
除惑苦之熱惱。
止損也。
△十五主風神三。
初标數辨類。
複有無量主風神。
通表方便無住。
無所不摧。
别表如下。
△三列名結數。
所謂無礙光明主風神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
皆勤散滅我慢之心。
△十六主空神三。
初标數辨類。
複有無量主空神。
表法性空。
别即離染。
周徧等亦各如名辨。
△二列名結數。
所謂淨光普照主空神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
心皆離垢廣大明潔。
若情塵亂起。
翳本性空。
智日高升。
則情雲自卷。
空有日。
而廓爾無際。
智合理。
而杳然無涯。
故雲爾耳。
△十七主方神三。
初标數辨類。
複有無量主方神。
即東方青帝等類也。
表顯邪正方隅。
使行無迷倒。
△二列名結數。
所謂徧住一切主方神(至)而為上首其數無量。
△三攝德圓滿。
能以方便普放光明恒照十方相續不絕。
身智教光。
無不引攝。
名普放也。
無時不放。
所以稱恒。
如日周天。
故雲相續不絕。
△十八主夜神三。
初标數辨類。
複有無量主夜神。
表於無明黑暗。
生死長夜。
導以慧明。
令知正路。
△二列名結數
