大方廣佛華嚴經疏卷第六(入第一卷經第四紙)
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大方廣佛華嚴經疏卷第六(入第一卷經第四紙)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△第十釋文。
第一會中。
前總四十衆。
大分為二。
初一同生。
餘是異生。
故地論雲。
解脫月是同生衆故。
又雲。
同生衆請。
則知兼有地前。
明知不約地位。
餘釋雲雲。
不符論意。
雲何名為同異生耶。
然有二義。
一謂雜類。
作諸異生種種形故。
菩薩得法性身。
同人作一類菩薩形故。
二菩薩為同者。
通諸位故。
神等為異。
法界差别德故。
其四十衆。
文皆有三。
一标數辨類。
二列名結數。
三攝德圓周。
今初同生衆三。
初标數辨類。
有十佛世界微塵數。
标數也。
下辨世界。
略有三類。
一世界。
二種。
三海。
今雲世界。
則非種非海。
權實共許一三千界一佛化境故。
或名佛剎佛土。
皆準此也。
微塵者。
七極微量也。
謂抹三千界。
并為微塵。
一塵為一菩薩。
則數已難量矣。
況舉十數。
表無盡耶。
菩薩摩诃薩所共圍繞。
辨類也。
即揀非餘衆。
具雲菩提薩埵摩诃薩埵。
今從略耳。
然有三釋。
一菩提是所求佛果。
薩埵是所化衆生。
即悲智所緣之境。
從境立名。
故名菩薩。
二菩提是所求之果。
薩埵是能求之人。
能所合目。
故名菩薩。
三薩埵此雲勇猛。
謂於大菩提。
勇猛求故。
摩诃雲大。
大有四義。
一願大。
求大菩提故。
二行大。
二利成就故。
三時大。
經三無數劫故。
四德大。
具足一乘諸功德故。
前二通地前。
後二或唯地上。
更有諸大。
亦不出此。
此等并是舍那佛内眷屬。
動止常随。
故雲所共圍繞。
△二列名結數者。
夫聖人無名。
為物立稱。
雖得名千差。
而多依行德。
行德皆具。
而随宜别标。
文二。
初列十同名。
其名曰普賢菩薩摩诃薩。
先十同名普者。
顯具法界總相德故。
後十異名者。
顯具法界别相德故。
總别相融。
同一法界。
今初十名之普。
是别之總。
普下十異。
顯即普能别。
普義方成。
此是古今諸佛。
同行普賢之行。
随於諸位。
差别不同。
縱成正覺。
亦普行攝。
故先明之。
言普賢者。
體性周徧曰普。
随緣成德曰賢。
此約自體。
又曲濟無遺曰普。
鄰極亞聖曰賢。
此約諸位普賢。
又德周法界曰普。
至順調善曰賢。
此約當位普賢。
又果無不窮曰普。
不舍因門曰賢。
此約佛後普賢。
位中普賢。
悲智雙運。
佛後普賢。
智海已滿。
而運即智之悲。
寂而常用。
窮未來際。
又一即一切曰普。
一切即一曰賢。
此約融攝。
所以先列者。
為上首故。
法門主故。
法界體故。
一切菩薩無不乘故。
無一如來非此成故。
令諸聞者見自身中如來藏性。
行普行故。
上雖多義離釋。
今從别稱合釋。
無處不賢。
名曰普賢。
即體普也。
此一為總。
餘九為别。
普德最勝燈光照菩薩摩诃薩。
二德普。
謂稱性之德。
充於法界。
以為最勝。
委照無遺。
如燈之光。
普光師子幢菩薩摩诃薩。
三慧普。
徧照嚴剎。
決定高出故。
普寶焰妙光菩薩摩诃薩。
四行普。
内行圓淨。
智焰外燭。
故稱為妙。
普音功德海幢菩薩摩诃薩。
五音普。
具一切音。
演佛淨土深廣高出之行故。
普智光照如來境菩薩摩诃薩。
六智普。
照佛法界無盡境故。
普寶髻華幢菩薩摩诃薩。
七心普。
智寶嚴於心頂。
通行等華高出物表故。
普覺悅意聲菩薩摩诃薩。
八覺普。
徧覺性相。
聲皆悅機。
故無不歸者。
普清淨無盡福光菩薩摩诃薩。
九福普。
障無不淨。
稱真無盡故。
普光明相菩薩摩诃薩。
十相普。
無光相之光相。
徧益衆生故。
六相圓融思之。
△二列十異名。
海月光大明菩薩摩诃薩。
十德十山皆依大海。
十地十度皆依佛智。
海中看月。
淨而且深。
依智嚴剎。
深而且淨。
如海即大。
如月即明。
故以名也。
雲音海光無垢藏菩薩摩诃薩。
講如雷震。
故曰雲音。
辯才泛滟。
猶如海光。
又海上有光。
天涯無際。
佛智起用。
一念普周。
淨惑無窮。
名無垢藏。
功德寶髻智生菩薩摩诃薩。
修治二嚴。
猶如淨寶。
秘密高顯。
故有髻言。
功德自在王大光菩薩摩诃薩。
法王出現。
作用自在。
二嚴圓滿。
為功德光。
善勇猛蓮華髻菩薩摩诃薩。
勇猛化生。
不染化相。
雨法玄妙。
如解髻珠。
普智雲日幢薩摩诃薩。
慈雲智日。
互相資映。
長劫普應。
高出如幢。
大精進金剛臍菩薩摩诃薩。
堅利智慧。
與精進俱。
故得稱大。
智為行本。
若臍為壽因。
香焰光幢菩薩摩诃薩。
戒等行發。
是為香焰。
種智高直。
故曰光幢。
大明德深美音菩薩摩诃薩。
智光徧照。
是大明德。
稱真适物。
名深美音。
大福光智生菩薩摩诃薩。
大智發光。
徧照佛境。
令福非福相。
所以稱大。
△二結略顯廣。
如是等而為上首有十佛世界微塵數。
△三攝德圓滿二。
初别歎勝德二。
初二句就緣歎。
此諸菩薩往昔皆與(至)共集善根修菩薩行。
前句往因同行。
顯主伴有由。
毗即徧也。
盧遮那光明照義。
回就方言。
應雲光明徧照。
然有二義。
一身光徧照盡空法界乃至塵道。
二智光徧照真俗重重法界。
身智能所合為一身。
圓明獨耀。
具德無邊。
故立斯号。
又毗者。
種種義。
盧遮障義。
那者盡義入義。
即種種障盡。
種種德圓。
故普賢觀經雲。
釋迦牟尼名毗盧遮那徧一切處。
即身亦徧。
非唯光徧。
又雲。
其佛住處名常寂光。
即土亦光矣。
又雲。
常波羅蜜所攝成處。
我波羅蜜所安立處。
即德圓義。
又雲。
淨波羅蜜滅有相處。
即障盡義。
又雲。
樂波羅蜜不得身心相處。
不見有無諸法相處。
即證入義。
又雲。
如寂解脫乃至般若波羅蜜。
是色常住法。
故明皆即應即真為本師矣。
此經文證本品當辨。
言共集善根。
即備道資糧。
修菩薩行。
即作所應作。
雲何共集。
互為主伴故。
主伴有三。
一回向主伴。
二同行主伴。
三如相主伴。
皆稱共集。
皆從如來善根海生。
後句從德海生。
明長為輔翼。
謂佛德無邊。
積集妙寶。
智定盈洽。
故稱為海。
從生有四。
一從自佛善根海生。
謂已圓十身故。
二從本師海生。
佛為勝緣。
曾已攝受授法。
令行得成滿故。
三與遮那同。
於餘佛海生。
以上雲共集故。
四從法性佛海生。
以上德海諸佛。
共同平等一味。
但稱性修。
即是從生。
不揀自他。
故梵本雲。
與佛同一善根海生。
△第二就行德以歎。
夫大士必崇德廣業。
虛心外身。
崇德故進齊佛果。
廣業故行彌法界。
虛心故智周萬法。
而不為外身。
故功流來際。
而非已故德難名矣。
略分為三。
初自分因行德三。
初自利行圓。
諸波羅蜜悉已圓滿。
諸度行滿。
謂六度十度八萬四千多劫積集。
究盡事理。
故雲圓滿。
慧眼明徹等觀三世。
十眼明徹。
分别名慧。
照矚稱眼。
障翳斯盡。
智無不矚。
故雲明徹。
五眼之中。
慧眼觀理。
理無異味。
故雲等觀。
十眼之中。
慧眼觀事。
事無不見。
故名等觀是則委見其事為明。
深達其性為徹。
欲以一眼合諸具通事理。
但舉其慧。
於諸三昧具足清淨。
深定已滿。
三昧者此雲等持。
遠離沉掉。
平等持心。
趣一境故。
而雲諸者。
其餘諸緣亦一境故。
真如三昧為其定體。
随境入别。
塵數多端。
故雲諸也。
橫則無定不窮。
豎則深入無際。
故雲具足。
定障永亡。
故雲清淨。
△二利他行滿有三句。
即三輪化益。
辯才如海廣大無盡。
語含四辯。
即正教輪。
辯謂巧顯深理。
才謂巧應機宜。
萬法鹹演。
則廣大無涯。
千難殊對。
則無竭盡。
故如海也。
又海遇風緣。
則洪浪雲湧。
智逢機請。
則口辯波騰。
請者既許無邊辯。
亦廣大無盡。
具佛功德尊嚴可敬。
身業神通輪。
謂三業無失
第一會中。
前總四十衆。
大分為二。
初一同生。
餘是異生。
故地論雲。
解脫月是同生衆故。
又雲。
同生衆請。
則知兼有地前。
明知不約地位。
餘釋雲雲。
不符論意。
雲何名為同異生耶。
然有二義。
一謂雜類。
作諸異生種種形故。
菩薩得法性身。
同人作一類菩薩形故。
二菩薩為同者。
通諸位故。
神等為異。
法界差别德故。
其四十衆。
文皆有三。
一标數辨類。
二列名結數。
三攝德圓周。
今初同生衆三。
初标數辨類。
有十佛世界微塵數。
标數也。
下辨世界。
略有三類。
一世界。
二種。
三海。
今雲世界。
則非種非海。
權實共許一三千界一佛化境故。
或名佛剎佛土。
皆準此也。
微塵者。
七極微量也。
謂抹三千界。
并為微塵。
一塵為一菩薩。
則數已難量矣。
況舉十數。
表無盡耶。
菩薩摩诃薩所共圍繞。
辨類也。
即揀非餘衆。
具雲菩提薩埵摩诃薩埵。
今從略耳。
然有三釋。
一菩提是所求佛果。
薩埵是所化衆生。
即悲智所緣之境。
從境立名。
故名菩薩。
二菩提是所求之果。
薩埵是能求之人。
能所合目。
故名菩薩。
三薩埵此雲勇猛。
謂於大菩提。
勇猛求故。
摩诃雲大。
大有四義。
一願大。
求大菩提故。
二行大。
二利成就故。
三時大。
經三無數劫故。
四德大。
具足一乘諸功德故。
前二通地前。
後二或唯地上。
更有諸大。
亦不出此。
此等并是舍那佛内眷屬。
動止常随。
故雲所共圍繞。
△二列名結數者。
夫聖人無名。
為物立稱。
雖得名千差。
而多依行德。
行德皆具。
而随宜别标。
文二。
初列十同名。
其名曰普賢菩薩摩诃薩。
先十同名普者。
顯具法界總相德故。
後十異名者。
顯具法界别相德故。
總别相融。
同一法界。
今初十名之普。
是别之總。
普下十異。
顯即普能别。
普義方成。
此是古今諸佛。
同行普賢之行。
随於諸位。
差别不同。
縱成正覺。
亦普行攝。
故先明之。
言普賢者。
體性周徧曰普。
随緣成德曰賢。
此約自體。
又曲濟無遺曰普。
鄰極亞聖曰賢。
此約諸位普賢。
又德周法界曰普。
至順調善曰賢。
此約當位普賢。
又果無不窮曰普。
不舍因門曰賢。
此約佛後普賢。
位中普賢。
悲智雙運。
佛後普賢。
智海已滿。
而運即智之悲。
寂而常用。
窮未來際。
又一即一切曰普。
一切即一曰賢。
此約融攝。
所以先列者。
為上首故。
法門主故。
法界體故。
一切菩薩無不乘故。
無一如來非此成故。
令諸聞者見自身中如來藏性。
行普行故。
上雖多義離釋。
今從别稱合釋。
無處不賢。
名曰普賢。
即體普也。
此一為總。
餘九為别。
普德最勝燈光照菩薩摩诃薩。
二德普。
謂稱性之德。
充於法界。
以為最勝。
委照無遺。
如燈之光。
普光師子幢菩薩摩诃薩。
三慧普。
徧照嚴剎。
決定高出故。
普寶焰妙光菩薩摩诃薩。
四行普。
内行圓淨。
智焰外燭。
故稱為妙。
普音功德海幢菩薩摩诃薩。
五音普。
具一切音。
演佛淨土深廣高出之行故。
普智光照如來境菩薩摩诃薩。
六智普。
照佛法界無盡境故。
普寶髻華幢菩薩摩诃薩。
七心普。
智寶嚴於心頂。
通行等華高出物表故。
普覺悅意聲菩薩摩诃薩。
八覺普。
徧覺性相。
聲皆悅機。
故無不歸者。
普清淨無盡福光菩薩摩诃薩。
九福普。
障無不淨。
稱真無盡故。
普光明相菩薩摩诃薩。
十相普。
無光相之光相。
徧益衆生故。
六相圓融思之。
△二列十異名。
海月光大明菩薩摩诃薩。
十德十山皆依大海。
十地十度皆依佛智。
海中看月。
淨而且深。
依智嚴剎。
深而且淨。
如海即大。
如月即明。
故以名也。
雲音海光無垢藏菩薩摩诃薩。
講如雷震。
故曰雲音。
辯才泛滟。
猶如海光。
又海上有光。
天涯無際。
佛智起用。
一念普周。
淨惑無窮。
名無垢藏。
功德寶髻智生菩薩摩诃薩。
修治二嚴。
猶如淨寶。
秘密高顯。
故有髻言。
功德自在王大光菩薩摩诃薩。
法王出現。
作用自在。
二嚴圓滿。
為功德光。
善勇猛蓮華髻菩薩摩诃薩。
勇猛化生。
不染化相。
雨法玄妙。
如解髻珠。
普智雲日幢薩摩诃薩。
慈雲智日。
互相資映。
長劫普應。
高出如幢。
大精進金剛臍菩薩摩诃薩。
堅利智慧。
與精進俱。
故得稱大。
智為行本。
若臍為壽因。
香焰光幢菩薩摩诃薩。
戒等行發。
是為香焰。
種智高直。
故曰光幢。
大明德深美音菩薩摩诃薩。
智光徧照。
是大明德。
稱真适物。
名深美音。
大福光智生菩薩摩诃薩。
大智發光。
徧照佛境。
令福非福相。
所以稱大。
△二結略顯廣。
如是等而為上首有十佛世界微塵數。
△三攝德圓滿二。
初别歎勝德二。
初二句就緣歎。
此諸菩薩往昔皆與(至)共集善根修菩薩行。
前句往因同行。
顯主伴有由。
毗即徧也。
盧遮那光明照義。
回就方言。
應雲光明徧照。
然有二義。
一身光徧照盡空法界乃至塵道。
二智光徧照真俗重重法界。
身智能所合為一身。
圓明獨耀。
具德無邊。
故立斯号。
又毗者。
種種義。
盧遮障義。
那者盡義入義。
即種種障盡。
種種德圓。
故普賢觀經雲。
釋迦牟尼名毗盧遮那徧一切處。
即身亦徧。
非唯光徧。
又雲。
其佛住處名常寂光。
即土亦光矣。
又雲。
常波羅蜜所攝成處。
我波羅蜜所安立處。
即德圓義。
又雲。
淨波羅蜜滅有相處。
即障盡義。
又雲。
樂波羅蜜不得身心相處。
不見有無諸法相處。
即證入義。
又雲。
如寂解脫乃至般若波羅蜜。
是色常住法。
故明皆即應即真為本師矣。
此經文證本品當辨。
言共集善根。
即備道資糧。
修菩薩行。
即作所應作。
雲何共集。
互為主伴故。
主伴有三。
一回向主伴。
二同行主伴。
三如相主伴。
皆稱共集。
皆從如來善根海生。
後句從德海生。
明長為輔翼。
謂佛德無邊。
積集妙寶。
智定盈洽。
故稱為海。
從生有四。
一從自佛善根海生。
謂已圓十身故。
二從本師海生。
佛為勝緣。
曾已攝受授法。
令行得成滿故。
三與遮那同。
於餘佛海生。
以上雲共集故。
四從法性佛海生。
以上德海諸佛。
共同平等一味。
但稱性修。
即是從生。
不揀自他。
故梵本雲。
與佛同一善根海生。
△第二就行德以歎。
夫大士必崇德廣業。
虛心外身。
崇德故進齊佛果。
廣業故行彌法界。
虛心故智周萬法。
而不為外身。
故功流來際。
而非已故德難名矣。
略分為三。
初自分因行德三。
初自利行圓。
諸波羅蜜悉已圓滿。
諸度行滿。
謂六度十度八萬四千多劫積集。
究盡事理。
故雲圓滿。
慧眼明徹等觀三世。
十眼明徹。
分别名慧。
照矚稱眼。
障翳斯盡。
智無不矚。
故雲明徹。
五眼之中。
慧眼觀理。
理無異味。
故雲等觀。
十眼之中。
慧眼觀事。
事無不見。
故名等觀是則委見其事為明。
深達其性為徹。
欲以一眼合諸具通事理。
但舉其慧。
於諸三昧具足清淨。
深定已滿。
三昧者此雲等持。
遠離沉掉。
平等持心。
趣一境故。
而雲諸者。
其餘諸緣亦一境故。
真如三昧為其定體。
随境入别。
塵數多端。
故雲諸也。
橫則無定不窮。
豎則深入無際。
故雲具足。
定障永亡。
故雲清淨。
△二利他行滿有三句。
即三輪化益。
辯才如海廣大無盡。
語含四辯。
即正教輪。
辯謂巧顯深理。
才謂巧應機宜。
萬法鹹演。
則廣大無涯。
千難殊對。
則無竭盡。
故如海也。
又海遇風緣。
則洪浪雲湧。
智逢機請。
則口辯波騰。
請者既許無邊辯。
亦廣大無盡。
具佛功德尊嚴可敬。
身業神通輪。
謂三業無失
