大方廣佛華嚴經疏卷第三

大緣起。

    令多種義門。

    同時具足也。

    由住一徧應故。

    有廣狹自在門。

    由就體就用故。

    有相即相入門。

    由異體相容。

    具微細門。

    異體相即。

    具隐顯門。

    又就用相入為顯。

    令就體相即為隐。

    即顯入隐。

    亦然。

    又由異門即入為顯。

    令同體即入為隐。

    同顯異隐亦然。

    又由異體相入。

    帶同體相入。

    具帝網門。

    由此大緣起。

    即無礙法界。

    故有托事顯法門。

    顯於時中。

    故有十世門。

    相關互攝。

    故有主伴門。

    此第十圓滿一門。

    就前第三門中。

    以辨義理。

    故下文雲。

    菩薩善觀緣起法。

    於一法中。

    解衆多。

    衆多法中。

    解了一。

    又雲。

    一中解無量。

    無量中解一了。

    彼互生起當成無所畏等。

    皆其義也。

    上來。

    緣起相由門竟。

     第四法性融通門者。

    謂若唯約事。

    則互相礙。

    不相即入。

    若唯約理。

    則唯一味。

    無可即入。

    今則理事融通。

    具斯無礙。

    謂不異理之一事。

    具攝理時。

    令彼不異理之多事。

    随所依理。

    皆於一中現。

    若一中攝理不盡。

    則真理有分限失。

    若一中攝理盡。

    多事不随理現。

    則事在理外失。

    今既一事之中。

    全攝理盡。

    多事豈不依中現。

    華藏品雲。

    華藏世界所有塵。

    一一塵中見法界。

    法界即事法界矣。

    斯則總意。

    别亦具十玄門。

    一既真理。

    與一切法而共相應。

    攝理無遺。

    即是諸門諸法。

    同時具足。

    二事既如理能包。

    亦如理廣徧。

    而不壞狹相。

    故有廣狹純雜無礙門。

    又性常平等故純。

    普攝諸法故雜。

    三理既徧在一切多事故。

    令一事随理。

    徧一切中。

    徧理全在一事。

    則一切随理。

    在一事中。

    故有一多相容門。

    四真理既不離諸法。

    則一事即是真理。

    真理即是一切事故。

    是故此一即彼一切事。

    一切即一。

    反上可知。

    故有相即自在門。

    五由真理在事。

    各全非分故。

    正在此時。

    彼說為隐。

    正在彼時。

    此即為隐。

    故有隐顯門。

    六真理。

    既普攝諸法。

    帶彼能依之事。

    頓在一中。

    故有微細門。

    七此全攝理故。

    能理一切。

    彼全攝理。

    同此頓現。

    此現彼時。

    彼能現所現。

    俱現此中。

    彼現此時。

    此能現所現。

    亦現彼中。

    如是重重無盡。

    故有帝網門。

    以真如畢竟無盡故。

    八即事同理。

    故随舉一事。

    即真法門。

    故有托事門。

    九以真如徧在。

    晝夜日月年劫。

    皆全在故。

    在日之時。

    不異在劫。

    故有十世異成門。

    況時因法。

    有法融。

    時不融耶。

    十此事即理時。

    不礙與餘一切恒相應。

    故有主伴門。

    故一理融通十門具矣。

     五如幻夢者。

    猶如幻師。

    能幻一物。

    以為種種幻。

    種種物。

    以為一物等。

    經雲。

    或現須臾。

    作百年等。

    一切諸法。

    業幻所作故。

    一異無礙。

    言如夢者。

    如夢中所見廣大。

    未移枕上。

    曆時久遠。

    未經斯須。

    故論雲。

    處夢。

    謂經年覺。

    乃須臾頃。

    故時雖無量。

    攝在一剎那。

     六如影像者。

    一切萬法。

    略有二義。

    一皆如明鏡。

    含明了性。

    一心所成故。

    二分别所現。

    如影像故。

    由初義故為能現。

    由後義故為所現。

    故一切法。

    互為鏡像。

    如鏡互照。

    而不壞本相。

    下經雲。

    遠物近物。

    雖皆影現。

    影不随物。

    而有遠近等。

     七因無限者。

    謂諸佛菩薩。

    昔在因中。

    常修緣起無性等觀。

    大願回向等。

    稱法界修。

    及餘無量。

    殊勝因故。

    今如所起果。

    具斯無礙。

     八佛證窮者。

    由冥真性。

    得如性用。

    故經雲。

    無比功德故能爾。

     九深定用者。

    謂海印定等。

    諸三昧力故。

    賢首品雲。

    入微塵數諸三昧。

    一一出生塵等定。

    而彼微塵。

    亦不增等。

     十神通解脫者。

    謂由十通。

    及不思議等解脫故。

    不思議法品。

    十種解脫中雲。

    於一塵中。

    建立三世一切佛法等。

    由上十因。

    令前教義等十對。

    具上同時等十門。

    以為别教一乘義之分齊。

     △第四教所被機者。

    夫教因機顯。

    離機無言。

    上說義理弘深。

    未委被何根器。

    若明能應者。

    十身圓音。

    今直彰所被。

    通有十類。

    前五揀非器。

    後五彰所為。

    前中一無信非器。

    以聞生诽謗。

    墯惡道故。

    二違真非器。

    依傍此經。

    以求名利。

    不淨說法。

    集邪善故。

    下經雲。

    忘失菩提心修諸善根。

    是為魔業。

    三乖實非器。

    謂如言取文。

    超情至理。

    不入心故。

    論雲。

    随聲取義。

    有五過失。

    上三皆是凡愚故。

    下文雲。

    此經不入餘衆生手。

    四狹劣非器。

    謂一切二乘。

    出現品雲。

    一切二乘。

    不問此經。

    何況受持。

    故雖在座。

    如聾如瞽。

    五守權非器。

    謂三乘共教諸菩薩等。

    随宗所修。

    行布行位。

    不信圓融具德之法故。

    下經雲。

    設有菩薩。

    無量億那由他劫。

    行六波羅蜜。

    不聞此經。

    或時聞已。

    不信不解。

    不須不入。

    不得名為真實菩薩故。

     後五顯所為中。

    一正為。

    謂是