普覺菩薩章
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人。
于十二時中。
心常遠離凡夫。
及二乘境界。
雖然示現貪嗔癡。
在三界塵勞染境之中。
而心不曾染着也。
亦同華嚴說。
婆須密女。
愛水而不溺。
無厭足王。
瞋火而不燒。
勝熱婆羅門。
癡邪而不惑。
又雲。
菩薩在家與妻子俱。
未曾舍離菩提之心。
示有諸過。
贊歎梵行。
謂此正知見人。
以無量劫來願力。
欲度有過衆生之故。
遂假以同事相攝愛。
令其心不相疑等與相親近心。
既相親方堪受教。
可以教之。
當告之曰。
若起淫怒癡等者。
此是過當堕三塗。
若修戒定慧者。
此是超夢幻。
出輪回。
真實清淨之行。
如是種種贊歎梵行。
常常使一切衆生。
入佛法律儀軌則中來。
不使他從魔邪外道。
凡夫無律儀軌則中去。
大抵有軌則者謂之佛法。
無軌則者是外道法。
問。
今佛法。
未審有何軌則耶。
答。
有真空軌則之法。
此之軌則之法。
能令行人斷障破疑。
證體起用。
若求如此正知見人。
受教者。
即便克獲成就無上正覺也。
四明聰講師曰。
心不住相至入不律儀者。
具大道心人。
必不住相。
不著有無。
不醉聲色。
金剛經雲。
不着色聲香味觸。
此人心如虛空。
如鳥飛空。
不住于空。
若住相之心。
乃是凡心。
二乘心。
頑境偏小妄心。
并是小徑。
乃燕雀所遊之道。
若大道心是佛境界。
是菩薩境界。
如大象所往蹊徑。
故雲十善菩薩發大心。
長别三界苦輪海。
聲聞止斷見思惑。
緣覺更侵習氣。
無慈悲心。
不度衆生。
如獐獨跳不顧後群也。
正知見人。
如良玉。
居山石間。
混在人世。
或現塵勞粗惡境界。
非是虎其皮羊其質。
如取魚垂鈎不免香餌無餌。
魚不吞鈎。
知識用香餌為佛事。
網羅法界衆生之魚。
如傅大士。
有妻子眷屬。
作世間事。
梁武帝豈不識人龐居士十萬家财載沉湘江。
豈是抟财臨死雲。
但願空諸所見慎勿實諸所無。
此二大士。
抟财妻子。
仍贊修圓覺者。
教令斷欲惑。
為在俗者。
教不罹。
欲皆是方便仍入律儀。
淨名雲。
示受于五欲。
亦複見行禅。
又雲。
示有妻子。
常樂遠離。
此皆示現過患也。
求如是人。
即得成就阿耨多羅三藐三菩提者。
如是人者。
即四依道眼端正。
阿耨等九字。
翻無上正等正覺。
善知識以正觀示人。
以律儀戒法防非。
此人即得正心行處。
即無上等。
依此發菩提心。
皆入薩婆若海。
末世衆生。
見如是人。
應當供養不惜身命。
見此正知正見之人。
須當供養。
參問其法。
不可顧惜身命也。
古人立雪齊腰斷臂求法者。
正是此意。
西蜀複庵晖禅師曰。
此舉内财之難舍。
尚當舍之。
謂若決擇真實正見之人。
便當舍自己泡幻之軀。
以資金剛不壞之質。
如将瓦器以換金瓶。
即雪山童子是也。
涅槃經雲。
我念過去作婆羅門。
在雪山中。
修菩薩行。
時無佛亦無經法。
時天帝釋觀見。
即下試之。
以變身作羅刹像。
甚可怖畏。
住菩薩前。
口說半偈。
已菩薩聞偈。
心生歡喜。
即從座起。
以手舉發。
四向顧視。
唯是菩薩。
即便往問雲。
大士何處得是半偈義。
乃是三世諸佛正道。
羅刹言。
汝不須問。
我不食來已經多日。
饑渴苦惱。
心亂謬語。
非我本心之所知也。
菩薩曰。
若能為我說是偈竟。
我當終身為汝弟子。
刹言。
汝智太過。
但自憂身。
都不見念。
我今饑逼實不能說。
菩薩曰。
汝食何食。
答曰。
我所食者唯人暖肉熱血。
菩薩曰。
但為我具足說是偈竟。
我當以身奉施。
刹言。
誰信汝為八字故。
棄所愛身。
菩薩曰。
我今釋梵四王。
為我作證。
刹即許之。
遂脫皮衣為敷法座白言。
和南願坐此座。
善為我說。
刹即說雲。
生滅滅已。
寂滅為樂。
說是偈已。
菩薩深思。
然後于處處石壁。
遂書寫此偈竟。
即上高樹投身而下。
未至地頃時。
空中出種種聲。
時刹複帝釋身。
接取菩薩。
安置平地。
忏悔頂禮而去。
彼善知識。
四威儀中。
常現清淨。
乃至示現種種過患。
心無憍慢。
善知識。
行住坐卧。
四威儀中。
常現清淨之行。
忽然現出一切過患。
則學者之心。
不可便生憍慢。
西蜀複庵晖禅師曰。
四威儀者。
即行住坐卧也。
常現清淨者。
即前順行也。
種種過惡者。
即前逆行也。
所以永嘉雲。
或是或非。
人不識逆行順行。
天莫測。
疏雲。
夫菩薩化現權道難測。
但依法門。
莫疑其迹。
不以順行。
即效虔誠。
或睹逆行。
便生憍慢。
禅家亦雲。
但摘取果。
莫問其樹。
故智度論雲。
于諸師尊。
如世尊想。
若有開釋深義。
解散疑結者。
于我有益。
則當盡心敬之。
不念餘惡。
如弊囊盛寶。
不得以囊惡故。
不取其寶。
又如夜行險道。
弊人執炬。
不得以人惡故。
不取其照。
菩薩亦複如是。
于師得智慧光明。
亦不計其惡。
然為師之難。
為徒不易。
勿因此戒。
錯敬粗人。
欲驗真虛。
如前揀擇。
依此遵承。
又此藥治徒。
師勿錯服服之增病。
無藥可治。
隻如經雲。
剃頭着袈裟持戒及毀戒。
天人常供養。
常令無所乏。
如是供養。
彼名為供養。
我又雲。
破戒諸比丘。
猶勝精進諸外道。
此乃俗徒。
所服之藥。
佛弟子不得服之。
服之即入地獄。
又雲。
破戒之人。
五百大鬼。
常遮其前。
掃其腳迹。
不得于國王地上行。
不得飲國王水。
甯以?槌碎身。
如塵及熱?纏身。
種種諸苦。
破戒身口。
不得受信心檀越衣服飲食卧具。
此乃比丘。
所服之藥。
俗徒不得服之。
服之亦入地獄。
後代缁白。
切宜善解佛語也。
四明聰講師曰。
釋迦昔為國王。
舍位求阿私仙學法一千歲中。
舍身為床座。
仙人起坐于其上。
又采薪汲水千年。
道心不退。
今得成佛。
此豈非是不惜身命。
又昔有野狐為師子所逐逃命墜坑。
無緣可出。
此狐于深坑底。
思惟自說偈。
可惜此身。
不飼獅子。
若飼獅子。
亦自獲福。
我今抂死。
空喪此身。
無益于事。
天帝釋遙聞狐說偈。
下來見之。
于坑上問狐言。
汝不惜身命。
有正知見。
吾今欲聞汝法。
可以說之。
狐曰。
豈法師在下。
弟子在上。
便說法要耶。
帝釋以神力出之。
出已亦未肯說。
以衣疊之為座請說。
是佛因地。
如此之類。
皆是規鑒。
末世衆生。
求圓覺者。
豈任??臆薩多波淪。
敲骨取髓。
以求般若。
豈存過患憍慢之心乎。
況複抟财妻子眷屬。
求法之人。
尚不可顧惜身命。
況抟聚财寶妻子眷屬。
身外之物耶。
西蜀複庵晖禅師曰此。
例外财之易舍也。
此抟字。
圭峰注雲。
此譯人之訛略。
古來西天不使匙箸。
以手抟而食之。
謂之抟食。
後唐時義淨三藏。
以謂此抟收法不盡。
隻如水漿濕物。
且抟之不得。
遂改抟字作段字。
謂如此方一分一段之食。
楞嚴亦用此段字。
今經用抟者。
乃是訛略也。
當更添一食字。
雲況複段食。
此方不訛略也。
今隻有抟字。
是略也。
食有四種。
一段食。
二觸食。
三思食。
四識食。
然段食以變化為相。
觸食以觸境為相。
思識以希望為相。
識食以增勝為相。
不離前三食也。
财即錢财。
疋帛也。
妻子即最親眷屬。
即仆從等。
意謂若遇前之知真識。
虛知病識藥正知見人者。
而自己一身難舍之。
物尚自能舍而供養之。
豈況身外分段之食。
及錢财疋帛。
妻子仆從。
易舍之物。
而不布施者哉。
若善男子。
于彼善友。
不起惡念。
即能究竟成就正覺。
一切疑心。
皆名惡念。
學者于善知識。
不起此等惡念。
方能成就佛果。
心華發明。
照十方刹。
心光發現。
照諸刹土。
西蜀複庵晖禅師曰。
此顯親近善友。
有大利益。
謂若于善友處。
或逆或順。
不得憍慢之心。
若起惡念。
便生障覆自心。
于法不能得入。
自古為師不等閑。
受法非容易。
法句經雲。
若善知識諸有所作。
不應起于毛發疑心。
不得正受甚深法句。
莊子漁父篇尚雲。
遇長不敬失禮也。
見賢不尊非仁也。
彼非至人。
不能下人。
下人不精。
不得其真故長傷身。
惜哉不仁之于人也。
禍莫大焉。
既無惡念障覆。
則得善友歡喜。
誘谕無上妙道。
依彼之教。
究竟法門。
克獲成就十方諸佛無上正覺。
此之正覺不離一心覺心。
既明慧光開發。
觸處無染。
朗然明白。
如百花開敷。
盡十方世界中。
無所不照。
無所不燭。
從此反本還源。
超凡入聖。
一得求常盡未來際。
受用無盡。
是知親近善友。
豈小補哉。
四明聰講師曰。
況複抟财。
至照十方刹。
世人隻知用事。
不知用理。
事即是淫怒癡。
性不善法。
善即用。
理者即淫怒癡。
即大解脫門。
佛為凡夫二乘人。
說離淫怒癡。
為菩薩說即淫怒癡皆是佛法。
如華嚴和須密多。
以淫法接人。
鳴者啐者。
皆獲三昧。
鴦掘摩羅怒佛持劍殺佛。
喝佛雲。
瞿昙你住你住。
佛雲。
你不住反
于十二時中。
心常遠離凡夫。
及二乘境界。
雖然示現貪嗔癡。
在三界塵勞染境之中。
而心不曾染着也。
亦同華嚴說。
婆須密女。
愛水而不溺。
無厭足王。
瞋火而不燒。
勝熱婆羅門。
癡邪而不惑。
又雲。
菩薩在家與妻子俱。
未曾舍離菩提之心。
示有諸過。
贊歎梵行。
謂此正知見人。
以無量劫來願力。
欲度有過衆生之故。
遂假以同事相攝愛。
令其心不相疑等與相親近心。
既相親方堪受教。
可以教之。
當告之曰。
若起淫怒癡等者。
此是過當堕三塗。
若修戒定慧者。
此是超夢幻。
出輪回。
真實清淨之行。
如是種種贊歎梵行。
常常使一切衆生。
入佛法律儀軌則中來。
不使他從魔邪外道。
凡夫無律儀軌則中去。
大抵有軌則者謂之佛法。
無軌則者是外道法。
問。
今佛法。
未審有何軌則耶。
答。
有真空軌則之法。
此之軌則之法。
能令行人斷障破疑。
證體起用。
若求如此正知見人。
受教者。
即便克獲成就無上正覺也。
四明聰講師曰。
心不住相至入不律儀者。
具大道心人。
必不住相。
不著有無。
不醉聲色。
金剛經雲。
不着色聲香味觸。
此人心如虛空。
如鳥飛空。
不住于空。
若住相之心。
乃是凡心。
二乘心。
頑境偏小妄心。
并是小徑。
乃燕雀所遊之道。
若大道心是佛境界。
是菩薩境界。
如大象所往蹊徑。
故雲十善菩薩發大心。
長别三界苦輪海。
聲聞止斷見思惑。
緣覺更侵習氣。
無慈悲心。
不度衆生。
如獐獨跳不顧後群也。
正知見人。
如良玉。
居山石間。
混在人世。
或現塵勞粗惡境界。
非是虎其皮羊其質。
如取魚垂鈎不免香餌無餌。
魚不吞鈎。
知識用香餌為佛事。
網羅法界衆生之魚。
如傅大士。
有妻子眷屬。
作世間事。
梁武帝豈不識人龐居士十萬家财載沉湘江。
豈是抟财臨死雲。
但願空諸所見慎勿實諸所無。
此二大士。
抟财妻子。
仍贊修圓覺者。
教令斷欲惑。
為在俗者。
教不罹。
欲皆是方便仍入律儀。
淨名雲。
示受于五欲。
亦複見行禅。
又雲。
示有妻子。
常樂遠離。
此皆示現過患也。
求如是人。
即得成就阿耨多羅三藐三菩提者。
如是人者。
即四依道眼端正。
阿耨等九字。
翻無上正等正覺。
善知識以正觀示人。
以律儀戒法防非。
此人即得正心行處。
即無上等。
依此發菩提心。
皆入薩婆若海。
末世衆生。
見如是人。
應當供養不惜身命。
見此正知正見之人。
須當供養。
參問其法。
不可顧惜身命也。
古人立雪齊腰斷臂求法者。
正是此意。
西蜀複庵晖禅師曰。
此舉内财之難舍。
尚當舍之。
謂若決擇真實正見之人。
便當舍自己泡幻之軀。
以資金剛不壞之質。
如将瓦器以換金瓶。
即雪山童子是也。
涅槃經雲。
我念過去作婆羅門。
在雪山中。
修菩薩行。
時無佛亦無經法。
時天帝釋觀見。
即下試之。
以變身作羅刹像。
甚可怖畏。
住菩薩前。
口說半偈。
已菩薩聞偈。
心生歡喜。
即從座起。
以手舉發。
四向顧視。
唯是菩薩。
即便往問雲。
大士何處得是半偈義。
乃是三世諸佛正道。
羅刹言。
汝不須問。
我不食來已經多日。
饑渴苦惱。
心亂謬語。
非我本心之所知也。
菩薩曰。
若能為我說是偈竟。
我當終身為汝弟子。
刹言。
汝智太過。
但自憂身。
都不見念。
我今饑逼實不能說。
菩薩曰。
汝食何食。
答曰。
我所食者唯人暖肉熱血。
菩薩曰。
但為我具足說是偈竟。
我當以身奉施。
刹言。
誰信汝為八字故。
棄所愛身。
菩薩曰。
我今釋梵四王。
為我作證。
刹即許之。
遂脫皮衣為敷法座白言。
和南願坐此座。
善為我說。
刹即說雲。
生滅滅已。
寂滅為樂。
說是偈已。
菩薩深思。
然後于處處石壁。
遂書寫此偈竟。
即上高樹投身而下。
未至地頃時。
空中出種種聲。
時刹複帝釋身。
接取菩薩。
安置平地。
忏悔頂禮而去。
彼善知識。
四威儀中。
常現清淨。
乃至示現種種過患。
心無憍慢。
善知識。
行住坐卧。
四威儀中。
常現清淨之行。
忽然現出一切過患。
則學者之心。
不可便生憍慢。
西蜀複庵晖禅師曰。
四威儀者。
即行住坐卧也。
常現清淨者。
即前順行也。
種種過惡者。
即前逆行也。
所以永嘉雲。
或是或非。
人不識逆行順行。
天莫測。
疏雲。
夫菩薩化現權道難測。
但依法門。
莫疑其迹。
不以順行。
即效虔誠。
或睹逆行。
便生憍慢。
禅家亦雲。
但摘取果。
莫問其樹。
故智度論雲。
于諸師尊。
如世尊想。
若有開釋深義。
解散疑結者。
于我有益。
則當盡心敬之。
不念餘惡。
如弊囊盛寶。
不得以囊惡故。
不取其寶。
又如夜行險道。
弊人執炬。
不得以人惡故。
不取其照。
菩薩亦複如是。
于師得智慧光明。
亦不計其惡。
然為師之難。
為徒不易。
勿因此戒。
錯敬粗人。
欲驗真虛。
如前揀擇。
依此遵承。
又此藥治徒。
師勿錯服服之增病。
無藥可治。
隻如經雲。
剃頭着袈裟持戒及毀戒。
天人常供養。
常令無所乏。
如是供養。
彼名為供養。
我又雲。
破戒諸比丘。
猶勝精進諸外道。
此乃俗徒。
所服之藥。
佛弟子不得服之。
服之即入地獄。
又雲。
破戒之人。
五百大鬼。
常遮其前。
掃其腳迹。
不得于國王地上行。
不得飲國王水。
甯以?槌碎身。
如塵及熱?纏身。
種種諸苦。
破戒身口。
不得受信心檀越衣服飲食卧具。
此乃比丘。
所服之藥。
俗徒不得服之。
服之亦入地獄。
後代缁白。
切宜善解佛語也。
四明聰講師曰。
釋迦昔為國王。
舍位求阿私仙學法一千歲中。
舍身為床座。
仙人起坐于其上。
又采薪汲水千年。
道心不退。
今得成佛。
此豈非是不惜身命。
又昔有野狐為師子所逐逃命墜坑。
無緣可出。
此狐于深坑底。
思惟自說偈。
可惜此身。
不飼獅子。
若飼獅子。
亦自獲福。
我今抂死。
空喪此身。
無益于事。
天帝釋遙聞狐說偈。
下來見之。
于坑上問狐言。
汝不惜身命。
有正知見。
吾今欲聞汝法。
可以說之。
狐曰。
豈法師在下。
弟子在上。
便說法要耶。
帝釋以神力出之。
出已亦未肯說。
以衣疊之為座請說。
是佛因地。
如此之類。
皆是規鑒。
末世衆生。
求圓覺者。
豈任??臆薩多波淪。
敲骨取髓。
以求般若。
豈存過患憍慢之心乎。
況複抟财妻子眷屬。
求法之人。
尚不可顧惜身命。
況抟聚财寶妻子眷屬。
身外之物耶。
西蜀複庵晖禅師曰此。
例外财之易舍也。
此抟字。
圭峰注雲。
此譯人之訛略。
古來西天不使匙箸。
以手抟而食之。
謂之抟食。
後唐時義淨三藏。
以謂此抟收法不盡。
隻如水漿濕物。
且抟之不得。
遂改抟字作段字。
謂如此方一分一段之食。
楞嚴亦用此段字。
今經用抟者。
乃是訛略也。
當更添一食字。
雲況複段食。
此方不訛略也。
今隻有抟字。
是略也。
食有四種。
一段食。
二觸食。
三思食。
四識食。
然段食以變化為相。
觸食以觸境為相。
思識以希望為相。
識食以增勝為相。
不離前三食也。
财即錢财。
疋帛也。
妻子即最親眷屬。
即仆從等。
意謂若遇前之知真識。
虛知病識藥正知見人者。
而自己一身難舍之。
物尚自能舍而供養之。
豈況身外分段之食。
及錢财疋帛。
妻子仆從。
易舍之物。
而不布施者哉。
若善男子。
于彼善友。
不起惡念。
即能究竟成就正覺。
一切疑心。
皆名惡念。
學者于善知識。
不起此等惡念。
方能成就佛果。
心華發明。
照十方刹。
心光發現。
照諸刹土。
西蜀複庵晖禅師曰。
此顯親近善友。
有大利益。
謂若于善友處。
或逆或順。
不得憍慢之心。
若起惡念。
便生障覆自心。
于法不能得入。
自古為師不等閑。
受法非容易。
法句經雲。
若善知識諸有所作。
不應起于毛發疑心。
不得正受甚深法句。
莊子漁父篇尚雲。
遇長不敬失禮也。
見賢不尊非仁也。
彼非至人。
不能下人。
下人不精。
不得其真故長傷身。
惜哉不仁之于人也。
禍莫大焉。
既無惡念障覆。
則得善友歡喜。
誘谕無上妙道。
依彼之教。
究竟法門。
克獲成就十方諸佛無上正覺。
此之正覺不離一心覺心。
既明慧光開發。
觸處無染。
朗然明白。
如百花開敷。
盡十方世界中。
無所不照。
無所不燭。
從此反本還源。
超凡入聖。
一得求常盡未來際。
受用無盡。
是知親近善友。
豈小補哉。
四明聰講師曰。
況複抟财。
至照十方刹。
世人隻知用事。
不知用理。
事即是淫怒癡。
性不善法。
善即用。
理者即淫怒癡。
即大解脫門。
佛為凡夫二乘人。
說離淫怒癡。
為菩薩說即淫怒癡皆是佛法。
如華嚴和須密多。
以淫法接人。
鳴者啐者。
皆獲三昧。
鴦掘摩羅怒佛持劍殺佛。
喝佛雲。
瞿昙你住你住。
佛雲。
你不住反
