辨音菩薩章
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中修三摩缽提後修禅那。
結名。
此是先修中修後修一輪。
四明聰講師曰。
六具足修。
先空中假後中。
此聖先以空觀。
治其内病。
複用假觀。
利物度生。
後斷煩惱證寂滅。
中觀也。
若諸菩薩。
以至靜力。
斷煩惱已。
後起菩薩清淨妙行。
度諸衆生。
此菩薩者。
名先修奢摩他。
中修禅那。
後修三摩缽提。
先有奢摩他之靜力。
故雲先修。
中以禅那斷盡煩惱。
故雲中修。
後起三摩缽提之妙行。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
四三點齊修觀也。
三點者。
梵書伊字&there4也。
悫疏曰。
一人具修三觀。
即名齊。
非是同時。
若諸菩薩以至靜力。
靜也。
斷煩惱已。
寂也。
後起菩薩清淨妙行度諸衆生。
幻也。
煩惱既盡。
愛見已亡。
故所起行無不淨妙。
可解他縛。
此菩薩者。
是先修中修後修第二輪也。
四明聰講師曰。
七具足修。
先空中中後假。
此聖空觀。
體真止。
猛勇力強。
頓斷煩惱。
即生死結根斷已。
複用中假二觀度生。
即随緣息二邊分别二止。
共成佛界。
若諸菩薩。
以至靜力。
心斷煩惱。
複度衆生。
建立世界。
此菩薩者。
名先修奢摩他。
齊修三摩缽提禅那。
先有奢摩之靜力。
故雲先修。
于禅那斷滅煩惱時。
就起三摩缽提之幻行。
建立世界。
故雲齊修。
西蜀複庵晖禅師曰。
五品字單雙觀也。
上單靜觀。
如上一口。
後雙明寂幻。
如下兩口。
故雲單雙。
若諸菩薩以至靜力。
靜也。
心斷煩惱複度衆生建立世界。
此菩薩者名先修奢摩他齊修三摩缽提禅那。
此乃齊兼幻寂也。
初句是靜。
後二句是幻。
寂也。
此是先修齊後第一輪也。
四明聰講師曰。
八具足修。
先修空齊修假中。
此聖空觀力強。
以圓覺妙心。
頓斷煩惱。
于一念中普度有情。
一吹大千世界即成。
功用如是。
故雲建立境界也。
若諸菩薩。
以至靜力。
資發變化。
後斷煩惱。
此菩薩者。
名齊修奢摩他三摩缽提。
後修禅那。
先以奢摩他之靜力。
助發三摩缽提之變化。
故雲齊修。
後以禅那斷除煩惱。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
六雙頭獨足觀也。
白澤圖中。
有山精。
頭如鼓有兩面。
前後俱見。
此喻靜幻雙照。
二利齊運。
如雙頭也。
單寂觀如獨足也。
若諸菩薩以至靜力資發變化。
齊标靜幻。
以至靜力。
資助?發變化之力。
以度衆生也。
後斷煩惱此菩薩者名齊修奢摩他三摩缽提後修禅那者。
此寂也。
前二利備故入中道。
此段與前段經文異。
前則靜獨為初。
後始單修于寂也。
此則靜與幻齊為初。
後始兼修幻寂也。
欲易見者。
前則上單下雙。
此則上雙下單。
此是齊修後修第二輪也。
四明聰講師曰。
九具足修。
齊修空假後修中。
以至靜。
體真止。
亦雲空觀力強。
複兼假觀。
方便随緣。
故雲資發變化。
以中為體。
複修禅那破無明惑。
若諸菩薩。
以至靜力。
用資寂滅。
後起作用。
變化世界。
此菩薩者。
名齊修奢摩他禅那後修三摩缽提。
先以奢摩他之靜力。
資助禅那之寂滅。
故雲齊修。
後起三摩缽提之作用。
變化世界。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
七果落花敷觀。
既以靜定之樹。
結寂滅中道果。
後花敷者。
複以幻觀。
入有情界。
度諸衆生。
同令獲得涅槃之果。
若諸菩薩以至靜力用資寂滅。
齊滅也。
後起作用變化世界。
此菩薩者名齊修奢摩他禅那後修三摩缽提。
兼幻也。
此是齊修第三輪也。
四明聰講師曰。
十具足修。
齊修空中後修假。
以至靜。
體真止。
亦雲空觀力強。
以中觀。
潤之。
用資寂滅。
後以假觀。
變化現前。
世者。
世有方位。
界者。
界有界分。
且如釋迦。
于娑婆有緣。
來此随方度生。
若諸菩薩。
以變化力。
種種随順而取至靜。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
後修奢摩他。
先以三摩缽提之幻力随順。
故雲先修。
後取奢摩他之至靜。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
今初先武後文觀也。
謂武王先興兵收伐纣王之後。
倒載幹戈。
歸馬于華山之陽。
放牛于桃林之野。
鑄戈戟為農器。
偃武修文也。
喻此菩薩先變化種種随順度脫衆生已。
後入靜觀。
若諸菩薩以變化力種種随順。
此标幻。
而取至靜此菩薩者名先修三摩缽提後修奢摩他。
靜也。
此是先後第一輪也。
四明聰講師曰。
十一雙修。
先假後空。
(從此後七觀用假在前)此先用變力度生。
随所度處。
觀空入滅。
若諸菩薩。
以變化力。
種種境界。
而取寂滅。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
後修禅那。
先有三摩缽提之幻力。
故雲先修。
後取禅那之寂滅。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
二功成退職觀也。
此喻。
如秀才及第之後。
于朝廷立大功。
成大名。
至于功成名遂。
身退拂衣歸閑。
依前隻是舊時秀才也。
喻菩薩發惠利物度生畢。
即是功成。
習寂内修名為退職。
若諸菩薩以變化力種種境界。
此幻也。
而取寂滅此菩薩者名先修三摩缽提後修禅那。
兼寂也。
此是先後第二輪也。
四明聰講師曰。
十二雙修先假後中。
此先用假觀。
出建立假。
故曰種種境界。
然後入真空涅槃。
故曰而寂滅。
居中道觀。
若諸菩薩。
以變化力而作佛事。
安住寂靜。
而斷煩惱。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
中修奢摩他。
後修禅那。
先以三摩缽提之幻力而作佛事。
故雲先修。
中則安住奢摩他之寂靜。
故雲中修。
後以禅那寂滅之道。
斷除煩惱。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
三幻師解術觀。
謂先起變化作術法。
後歸靜體寂。
故曰解術幻靜。
此是先中後一輪也。
四明聰講師曰。
十三具足修。
先假中空後中。
以變化力而作佛事者。
此聖流出假化物。
如傅大士。
示迹于婺州雙林。
有妻有子。
種田作世間事。
若以俗眼觀之而自愧。
以道眼觀之。
無非佛事。
安住寂靜者。
彌勒兜率内院常說妙法。
身在人間。
而内院不動。
古雲。
颠狂彌勒到明州。
布袋橫桃柱杖頭。
饒汝化身千百億。
一身還有一身愁。
若諸菩薩。
以變化力。
無礙作用。
斷煩惱故。
安住至靜。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
中修禅那。
後修奢摩他。
先以三摩缽提之幻力無礙作用。
故雲先修。
中以禅那寂滅之道斷除煩惱。
故雲中修。
後則安住于奢摩他之至靜。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
四神龍隐海觀。
謂起幻化生。
如神龍布雲也。
歸體入靜。
如隐海也。
此先中後第二輪也。
四明聰講師曰。
十四具足修先假中中後空。
此菩薩。
先用假化度衆生。
皆以變化無礙作用。
如持地菩薩常居渡船處。
入水與人搬擔。
種種作務。
唯取一錢。
豈不至靜而取佛道。
若諸菩薩。
以變化力。
方便作用。
至靜寂滅二俱随順。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
齊修奢摩他禅那。
先以三摩缽提之幻力。
方便作用。
故雲先修。
後則奢他之至靜。
及禅那之寂滅。
悉皆随順修習。
故雲齊修。
西蜀複庵晖複禅師曰。
五龍樹通真觀也。
謂先起幻後歸寂。
如龍樹初行幻術。
廣化邪途。
後習真乘。
自階聖果。
其名龍樹者。
傳镫雲。
西印度城北有大樹。
蔭覆五百大龍。
其樹王名龍樹。
常為衆說法。
初入佛道之時。
九十日念。
盡如來一代時教。
遂高聲唱言。
孰謂如來言教廣博。
遂入龍宮。
誦出下本華嚴十萬餘偈。
今現傳于世者也。
此先齊第一輪也。
四明聰講師曰。
十五具足修。
先修假齊修空中。
以變化力并方便。
正是止名。
方便随緣止即假觀。
假觀為先鋒。
空中為中軍。
故雲至靜寂滅。
空中觀。
即體真息二邊為止。
二俱随順也。
若諸菩薩。
以變化力。
種種起用。
資于至靜。
後斷煩惱。
此菩薩者。
名齊修三摩缽提奢摩他。
後修
結名。
此是先修中修後修一輪。
四明聰講師曰。
六具足修。
先空中假後中。
此聖先以空觀。
治其内病。
複用假觀。
利物度生。
後斷煩惱證寂滅。
中觀也。
若諸菩薩。
以至靜力。
斷煩惱已。
後起菩薩清淨妙行。
度諸衆生。
此菩薩者。
名先修奢摩他。
中修禅那。
後修三摩缽提。
先有奢摩他之靜力。
故雲先修。
中以禅那斷盡煩惱。
故雲中修。
後起三摩缽提之妙行。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
四三點齊修觀也。
三點者。
梵書伊字&there4也。
悫疏曰。
一人具修三觀。
即名齊。
非是同時。
若諸菩薩以至靜力。
靜也。
斷煩惱已。
寂也。
後起菩薩清淨妙行度諸衆生。
幻也。
煩惱既盡。
愛見已亡。
故所起行無不淨妙。
可解他縛。
此菩薩者。
是先修中修後修第二輪也。
四明聰講師曰。
七具足修。
先空中中後假。
此聖空觀。
體真止。
猛勇力強。
頓斷煩惱。
即生死結根斷已。
複用中假二觀度生。
即随緣息二邊分别二止。
共成佛界。
若諸菩薩。
以至靜力。
心斷煩惱。
複度衆生。
建立世界。
此菩薩者。
名先修奢摩他。
齊修三摩缽提禅那。
先有奢摩之靜力。
故雲先修。
于禅那斷滅煩惱時。
就起三摩缽提之幻行。
建立世界。
故雲齊修。
西蜀複庵晖禅師曰。
五品字單雙觀也。
上單靜觀。
如上一口。
後雙明寂幻。
如下兩口。
故雲單雙。
若諸菩薩以至靜力。
靜也。
心斷煩惱複度衆生建立世界。
此菩薩者名先修奢摩他齊修三摩缽提禅那。
此乃齊兼幻寂也。
初句是靜。
後二句是幻。
寂也。
此是先修齊後第一輪也。
四明聰講師曰。
八具足修。
先修空齊修假中。
此聖空觀力強。
以圓覺妙心。
頓斷煩惱。
于一念中普度有情。
一吹大千世界即成。
功用如是。
故雲建立境界也。
若諸菩薩。
以至靜力。
資發變化。
後斷煩惱。
此菩薩者。
名齊修奢摩他三摩缽提。
後修禅那。
先以奢摩他之靜力。
助發三摩缽提之變化。
故雲齊修。
後以禅那斷除煩惱。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
六雙頭獨足觀也。
白澤圖中。
有山精。
頭如鼓有兩面。
前後俱見。
此喻靜幻雙照。
二利齊運。
如雙頭也。
單寂觀如獨足也。
若諸菩薩以至靜力資發變化。
齊标靜幻。
以至靜力。
資助?發變化之力。
以度衆生也。
後斷煩惱此菩薩者名齊修奢摩他三摩缽提後修禅那者。
此寂也。
前二利備故入中道。
此段與前段經文異。
前則靜獨為初。
後始單修于寂也。
此則靜與幻齊為初。
後始兼修幻寂也。
欲易見者。
前則上單下雙。
此則上雙下單。
此是齊修後修第二輪也。
四明聰講師曰。
九具足修。
齊修空假後修中。
以至靜。
體真止。
亦雲空觀力強。
複兼假觀。
方便随緣。
故雲資發變化。
以中為體。
複修禅那破無明惑。
若諸菩薩。
以至靜力。
用資寂滅。
後起作用。
變化世界。
此菩薩者。
名齊修奢摩他禅那後修三摩缽提。
先以奢摩他之靜力。
資助禅那之寂滅。
故雲齊修。
後起三摩缽提之作用。
變化世界。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
七果落花敷觀。
既以靜定之樹。
結寂滅中道果。
後花敷者。
複以幻觀。
入有情界。
度諸衆生。
同令獲得涅槃之果。
若諸菩薩以至靜力用資寂滅。
齊滅也。
後起作用變化世界。
此菩薩者名齊修奢摩他禅那後修三摩缽提。
兼幻也。
此是齊修第三輪也。
四明聰講師曰。
十具足修。
齊修空中後修假。
以至靜。
體真止。
亦雲空觀力強。
以中觀。
潤之。
用資寂滅。
後以假觀。
變化現前。
世者。
世有方位。
界者。
界有界分。
且如釋迦。
于娑婆有緣。
來此随方度生。
若諸菩薩。
以變化力。
種種随順而取至靜。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
後修奢摩他。
先以三摩缽提之幻力随順。
故雲先修。
後取奢摩他之至靜。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
今初先武後文觀也。
謂武王先興兵收伐纣王之後。
倒載幹戈。
歸馬于華山之陽。
放牛于桃林之野。
鑄戈戟為農器。
偃武修文也。
喻此菩薩先變化種種随順度脫衆生已。
後入靜觀。
若諸菩薩以變化力種種随順。
此标幻。
而取至靜此菩薩者名先修三摩缽提後修奢摩他。
靜也。
此是先後第一輪也。
四明聰講師曰。
十一雙修。
先假後空。
(從此後七觀用假在前)此先用變力度生。
随所度處。
觀空入滅。
若諸菩薩。
以變化力。
種種境界。
而取寂滅。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
後修禅那。
先有三摩缽提之幻力。
故雲先修。
後取禅那之寂滅。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
二功成退職觀也。
此喻。
如秀才及第之後。
于朝廷立大功。
成大名。
至于功成名遂。
身退拂衣歸閑。
依前隻是舊時秀才也。
喻菩薩發惠利物度生畢。
即是功成。
習寂内修名為退職。
若諸菩薩以變化力種種境界。
此幻也。
而取寂滅此菩薩者名先修三摩缽提後修禅那。
兼寂也。
此是先後第二輪也。
四明聰講師曰。
十二雙修先假後中。
此先用假觀。
出建立假。
故曰種種境界。
然後入真空涅槃。
故曰而寂滅。
居中道觀。
若諸菩薩。
以變化力而作佛事。
安住寂靜。
而斷煩惱。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
中修奢摩他。
後修禅那。
先以三摩缽提之幻力而作佛事。
故雲先修。
中則安住奢摩他之寂靜。
故雲中修。
後以禅那寂滅之道。
斷除煩惱。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
三幻師解術觀。
謂先起變化作術法。
後歸靜體寂。
故曰解術幻靜。
此是先中後一輪也。
四明聰講師曰。
十三具足修。
先假中空後中。
以變化力而作佛事者。
此聖流出假化物。
如傅大士。
示迹于婺州雙林。
有妻有子。
種田作世間事。
若以俗眼觀之而自愧。
以道眼觀之。
無非佛事。
安住寂靜者。
彌勒兜率内院常說妙法。
身在人間。
而内院不動。
古雲。
颠狂彌勒到明州。
布袋橫桃柱杖頭。
饒汝化身千百億。
一身還有一身愁。
若諸菩薩。
以變化力。
無礙作用。
斷煩惱故。
安住至靜。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
中修禅那。
後修奢摩他。
先以三摩缽提之幻力無礙作用。
故雲先修。
中以禅那寂滅之道斷除煩惱。
故雲中修。
後則安住于奢摩他之至靜。
故雲後修。
西蜀複庵晖禅師曰。
四神龍隐海觀。
謂起幻化生。
如神龍布雲也。
歸體入靜。
如隐海也。
此先中後第二輪也。
四明聰講師曰。
十四具足修先假中中後空。
此菩薩。
先用假化度衆生。
皆以變化無礙作用。
如持地菩薩常居渡船處。
入水與人搬擔。
種種作務。
唯取一錢。
豈不至靜而取佛道。
若諸菩薩。
以變化力。
方便作用。
至靜寂滅二俱随順。
此菩薩者。
名先修三摩缽提。
齊修奢摩他禅那。
先以三摩缽提之幻力。
方便作用。
故雲先修。
後則奢他之至靜。
及禅那之寂滅。
悉皆随順修習。
故雲齊修。
西蜀複庵晖複禅師曰。
五龍樹通真觀也。
謂先起幻後歸寂。
如龍樹初行幻術。
廣化邪途。
後習真乘。
自階聖果。
其名龍樹者。
傳镫雲。
西印度城北有大樹。
蔭覆五百大龍。
其樹王名龍樹。
常為衆說法。
初入佛道之時。
九十日念。
盡如來一代時教。
遂高聲唱言。
孰謂如來言教廣博。
遂入龍宮。
誦出下本華嚴十萬餘偈。
今現傳于世者也。
此先齊第一輪也。
四明聰講師曰。
十五具足修。
先修假齊修空中。
以變化力并方便。
正是止名。
方便随緣止即假觀。
假觀為先鋒。
空中為中軍。
故雲至靜寂滅。
空中觀。
即體真息二邊為止。
二俱随順也。
若諸菩薩。
以變化力。
種種起用。
資于至靜。
後斷煩惱。
此菩薩者。
名齊修三摩缽提奢摩他。
後修
