大中祥符法寶錄卷第十四
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男子後必出家成阿羅漢等第二卷明長者之妻命終火焚世尊與王頻婆娑羅同往觀看當焚之時光明童子從火中出坐蓮華上色相端嚴衆所驚異佛于火中收接童子令王養育第三卷明光明童子既已成立信向佛僧乃以寶缽緻于柱端而作是言得神通者可自取之時大迦葉乃現神通而取其缽令生歡喜第四卷明童子于是作大利益歸佛出家證阿羅漢其父善賢乃轉邪心歸依正覺斯經者理通應化獲益當機是即利生之權教也。
六十頌如理論一部一卷 龍樹菩薩造大乘論藏收此中所明二取執心皆由着我以着我故滞于生死當知法性本來清淨性本無性同歸涅槃真空妙理猶如幻化令出斷常俱止中道斯乃聖教之要樞上乘之妙鍵也。
上二部并中天竺梵本所出。
右經論三藏沙門施護譯沙門惟淨證梵義法護證梵文沙門清沼緻宗筆受沙門啟沖希晝綴文沙門仁徹繼隆道一紹溥修靜重珣瓊玉文秘證義右谏議大夫參知政事趙安仁潤文内供奉官張廷訓監譯是月二十三日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經論具表 上進其詞曰臣施護等言臣等今譯就光明童子因緣經一部四卷六十頌如理論一部一卷經則法應小根義彰權化曩誓明于浩劫宿住通于本生論則索隐鈎深分條析理亡二邊于中道會萬法于一源森聳義林晶明慧炬如來以現量智示四果之生空菩薩以無我心暢一乘之至理演斯勝利契我休明伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下道協先天 心明覺地智開軒鑒邪正無以逃其形法布堯雲毫芒靡不均其澤 化通沙界 福濟群生臣等才識無聞宣揚有愧幸偶 千年之誕節獲傳五竺之真筌庶由進道之功上益後天之算前件新譯經論謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以經論入藏頒行 賜北天竺沙門法護号傳梵大師施護弟子二人紫衣并度本院童行九人為僧複下 诏雲修史院奏竺幹之教列聖攸崇大慈均守位之仁善救協好生之德辟金田而構宇翻貝葉以騰文用攝民心有資邦治伏睹 太宗興置譯經院因依及後來翻譯經文等事乞下譯經院實錄供報明年七月編成一十卷送上修史院是月筆受沙門緻宗以疾聞于 上诏遣中使押翰林醫官診療既愈進梵字随求經以謝 上特加慰撫錫賜仍令至泗上禮僧伽靈塔焉。
大中祥符元年五月譯成經論三卷 金身陀羅尼經一部一卷 大乘經藏秘密部收析出别譯此中所明佛為利益一切有情令離災難說是咒明若有受持能伏衆惡具大功德壞忿怒心息煩惱熱諸天擁護獲宿命智一切如意。
息诤因緣經一部一卷 小乘經藏收佛在舍摩迦子聚落中說此中所明如來一時與諸苾刍不遠安居沙門尊那于大林中宴處坐夏彼有外道惹提之子忽爾命終有諸弟子欲與苾刍而興诤論佛乃為說六和之法令諸外道息彼诤論得大安隐。
大乘二十頌論一部一卷
六十頌如理論一部一卷 龍樹菩薩造大乘論藏收此中所明二取執心皆由着我以着我故滞于生死當知法性本來清淨性本無性同歸涅槃真空妙理猶如幻化令出斷常俱止中道斯乃聖教之要樞上乘之妙鍵也。
上二部并中天竺梵本所出。
右經論三藏沙門施護譯沙門惟淨證梵義法護證梵文沙門清沼緻宗筆受沙門啟沖希晝綴文沙門仁徹繼隆道一紹溥修靜重珣瓊玉文秘證義右谏議大夫參知政事趙安仁潤文内供奉官張廷訓監譯是月二十三日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經論具表 上進其詞曰臣施護等言臣等今譯就光明童子因緣經一部四卷六十頌如理論一部一卷經則法應小根義彰權化曩誓明于浩劫宿住通于本生論則索隐鈎深分條析理亡二邊于中道會萬法于一源森聳義林晶明慧炬如來以現量智示四果之生空菩薩以無我心暢一乘之至理演斯勝利契我休明伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下道協先天 心明覺地智開軒鑒邪正無以逃其形法布堯雲毫芒靡不均其澤 化通沙界 福濟群生臣等才識無聞宣揚有愧幸偶 千年之誕節獲傳五竺之真筌庶由進道之功上益後天之算前件新譯經論謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以經論入藏頒行 賜北天竺沙門法護号傳梵大師施護弟子二人紫衣并度本院童行九人為僧複下 诏雲修史院奏竺幹之教列聖攸崇大慈均守位之仁善救協好生之德辟金田而構宇翻貝葉以騰文用攝民心有資邦治伏睹 太宗興置譯經院因依及後來翻譯經文等事乞下譯經院實錄供報明年七月編成一十卷送上修史院是月筆受沙門緻宗以疾聞于 上诏遣中使押翰林醫官診療既愈進梵字随求經以謝 上特加慰撫錫賜仍令至泗上禮僧伽靈塔焉。
大中祥符元年五月譯成經論三卷 金身陀羅尼經一部一卷 大乘經藏秘密部收析出别譯此中所明佛為利益一切有情令離災難說是咒明若有受持能伏衆惡具大功德壞忿怒心息煩惱熱諸天擁護獲宿命智一切如意。
息诤因緣經一部一卷 小乘經藏收佛在舍摩迦子聚落中說此中所明如來一時與諸苾刍不遠安居沙門尊那于大林中宴處坐夏彼有外道惹提之子忽爾命終有諸弟子欲與苾刍而興诤論佛乃為說六和之法令諸外道息彼诤論得大安隐。
大乘二十頌論一部一卷
