大中祥符法寶錄卷第十三

(▆&hellip▆翰林學士▆&hellip▆等奉 來編修) 别明　聖代翻宣錄中之十二 藏乘區别年代指明二之十一 二年五月譯成經七卷 大方廣善巧方便經一部四卷 大乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園說第一卷明始因智上菩薩請問如來善巧方便佛乃應機廣明其理所謂于彼傍生惡趣以善根力回向一切令諸衆生修行二法一謂智心二回向心于施行中成就六度具足勝行善巧方便如是菩薩設犯四重受五欲樂不堕生死必超梵天第二卷明彼持明人雖行五欲終不起于放逸之行斯由能具善巧方便故于諸境而不生着第三卷明菩薩生時現大笑相由得佛智心生歡喜非放逸故皆為具足善巧方便度衆生故第四卷明菩薩見有懷兇惡者欲害衆人菩薩害彼兇惡令衆安隐又使彼人不起殺業當知皆是善巧方便斯經也廣彰權智深入度門化于群生教諸菩薩詞旨煥若理趣昭然乃大乘之妙義也。

     發菩提心破諸魔經一部二卷 大乘經藏秘密部收佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍說上卷所明因迦葉氏婆羅門夢中所見千葉蓮華于其華中有月輪相潔白圓滿覺已歡喜請問于佛佛即為說四種吉祥殊勝之相最上大利其四相者謂發菩提心修菩提行得菩提住說菩提義下卷所明廣說四種菩提行相若菩薩心忽起疑惑皆由天魔為諸鄣礙世尊即說破魔神咒令諸魔冤不得其便咒力難思真秘密之教矣。

     聖佛母般若波羅蜜多經一部一卷 大乘經藏收佛在王舍城鹫峰山中說此中所明如來入于甚深三昧時舍利子問觀自在菩薩菩薩雲何修行般若于其義趣雲何了知觀自在言五蘊四谛十二緣生一切有相皆悉是空以此空性即真法性從是出生一切法故誠所謂佛母之妙道也。

     上三部并中天竺梵本所出。

     右經三藏沙門施護譯沙門惟淨證梵文沙門清沼緻宗筆受沙門仁徹啟沖綴文沙門守貞繼隆希晝道一紹溥修靜重珣文秘證義翰林學士駕部郎中知制诰梁周翰潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月一日監使引三藏等詣