大中祥符法寶錄卷第十
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印明融貫攝用歸體同入真常彼那拏天即菩提智斯乃秘密深旨者也。
帝釋所問經一部一卷 小乘經藏收佛在摩伽陀國王舍城東帝釋岩中為帝釋說此中所明帝釋天主問煩惱因求出離法佛說煩惱憎愛為因由憎愛故起諸過失令斷染因修諸淨行帝釋聞法遠塵離垢得法眼淨。
決定義經一部一卷 小乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園為苾刍說此中所明謂蘊處界緣生四谛二十二根佛十力等決定名義顯佛所說決定正法純一無雜清淨圓滿。
上三部并中天竺梵本所出。
四品法門經一部一卷 小乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園為阿難說此經凡有四名一名四品法門二名法鏡三名甘露鼓四名多界意明衆生愚迷不了四法謂界處緣起處非處法不善了故迷于正理不能斷苦而求解脫世尊為說令其修斷趣證聖果等。
解夏經一部一卷 小乘律藏收佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍為苾刍說此中所明解夏法式若自有罪恣他舉陳佛與苾刍無諸過失互相忍可三業清淨。
上二部本中天竺語龜茲國書。
右經律三藏沙門法賢譯法天證梵義施護證梵文沙門清沼惟淨智江緻宗筆受沙門智遜仁徹綴文沙門守貞從志道文雲勝懷哲句端守贊道一證義樞密副使工部侍郎楊砺潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月十九日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經具表 上進其詞曰臣法賢等言臣等今譯就最上秘密那拏天等經律五部七卷雷音爰震道種方萌由機感之多門乃權實之殊緻或處蓮華藏彰秘密之神功或現甘露王明決擇之真要庵羅岩窟演四谛之法輪迦蘭竹林制九旬之儀??皆令解脫鹹趣菩提示鑿井而必使見源設化城而當期獲寶允鐘 昌運廣達真風伏惟 皇帝陛下道際釋天明齊佛日 握符禦極膺三葉之 寶圖 灌頂臨軒備二嚴之妙相而複深窮至理旁闡真乘梵簡繼臻法音彌震臣等共偱凡識恭譯聖言欽成命以增憂仰昔賢而懷愧幸逢 聖節同罄臣誠庶資華藏之秘筌以緻椿齡之善頌前件新譯經律謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以經律入藏頒行是年 诏賜梵學僧智江号宣密大師緻宗号揔持大師本院童行十有一人悉度為僧。
大中祥符法寶錄卷第十 趙城金藏第111冊No.1501大中祥符法寶錄
帝釋所問經一部一卷 小乘經藏收佛在摩伽陀國王舍城東帝釋岩中為帝釋說此中所明帝釋天主問煩惱因求出離法佛說煩惱憎愛為因由憎愛故起諸過失令斷染因修諸淨行帝釋聞法遠塵離垢得法眼淨。
決定義經一部一卷 小乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園為苾刍說此中所明謂蘊處界緣生四谛二十二根佛十力等決定名義顯佛所說決定正法純一無雜清淨圓滿。
上三部并中天竺梵本所出。
四品法門經一部一卷 小乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園為阿難說此經凡有四名一名四品法門二名法鏡三名甘露鼓四名多界意明衆生愚迷不了四法謂界處緣起處非處法不善了故迷于正理不能斷苦而求解脫世尊為說令其修斷趣證聖果等。
解夏經一部一卷 小乘律藏收佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍為苾刍說此中所明解夏法式若自有罪恣他舉陳佛與苾刍無諸過失互相忍可三業清淨。
上二部本中天竺語龜茲國書。
右經律三藏沙門法賢譯法天證梵義施護證梵文沙門清沼惟淨智江緻宗筆受沙門智遜仁徹綴文沙門守貞從志道文雲勝懷哲句端守贊道一證義樞密副使工部侍郎楊砺潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月十九日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經具表 上進其詞曰臣法賢等言臣等今譯就最上秘密那拏天等經律五部七卷雷音爰震道種方萌由機感之多門乃權實之殊緻或處蓮華藏彰秘密之神功或現甘露王明決擇之真要庵羅岩窟演四谛之法輪迦蘭竹林制九旬之儀??皆令解脫鹹趣菩提示鑿井而必使見源設化城而當期獲寶允鐘 昌運廣達真風伏惟 皇帝陛下道際釋天明齊佛日 握符禦極膺三葉之 寶圖 灌頂臨軒備二嚴之妙相而複深窮至理旁闡真乘梵簡繼臻法音彌震臣等共偱凡識恭譯聖言欽成命以增憂仰昔賢而懷愧幸逢 聖節同罄臣誠庶資華藏之秘筌以緻椿齡之善頌前件新譯經律謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以經律入藏頒行是年 诏賜梵學僧智江号宣密大師緻宗号揔持大師本院童行十有一人悉度為僧。
大中祥符法寶錄卷第十 趙城金藏第111冊No.1501大中祥符法寶錄
