大中祥符法寶錄卷第八

别菩薩若求如是法者應當精進而行般若又若求清淨行最上行乃至為法舍于身命如須彌山名不退行又色等五蘊甚深無相如是六塵十二界空非空非實不可得故谷種生果非有非無佛果如幻離有無性而無所著乃至得授佛菩提記又行解脫門非求寂靜如鳥飛空非住于空非住于地菩薩如是無所住故方獲最上神通之力又複菩薩或有執魔從自心現作親友相言汝名佛菩薩聞已心生忻悅為魔所著故當觀察又智者依師疾得無上乃至依彼善友速能成就諸波羅蜜等下卷所明行大智行施甘露法利益人天平等無間決定當證法王之位又魔恐菩薩證法王位處天常憂現相欲令生退懼心大智菩薩雖睹是相心亦不動又明若學戒法而不作相知非二相名學佛法諸佛化現所作皆無菩薩智行亦複如是離諸取着如幻化等菩薩了知般若生信清淨真實是即奉行一切智等樹林華果皆從地生地無增減三乘人天安隐之法皆從般若之所生故當知般若亦無增減又明修四禅定當得菩提乃至度脫衆生圓滿淨土離相不二求佛菩提于諸衆生起慈忍故令人聞言悉皆歡喜等持戒高遠修成定行證佛菩提離諸鄣礙猶如皎月出于雲中又布施赈貧獲于富樂明寶德藏中有妙藥若人服之悉證道果等此之大旨者談般若無著之本演涅槃寂靜之源離色離心非空非有圓融淨妙法性甚深實上乘之真教者也。

     大乘無量壽莊嚴經一部三卷 大乘經藏收佛在王舍城鹫峰山說上卷所明佛集苾刍說過去劫值燃燈佛乃至值遇世自在王如來發菩提心請說佛刹功德廣發大願等中卷所明作法苾刍于往昔時對佛發願精進修習曆阿僧祇為求菩提乃至成佛已來于今十劫等下卷所明東方世界河沙刹土菩薩聲聞以妙香華供養極樂世界無量壽佛彼佛因中發大願言願我當來成佛之日人聞我名頂禮稱贊皆生淨土即得解脫等此之大旨者始自如來談于因行遇燃燈佛得授記别後複廣贊極樂國土勸人求生欲使含識忻慕淨土而趣證菩提者也。

     薩缽多酥哩逾捺野經一部一卷 小乘經藏收佛在毗舍梨國猿猴井樓閣精舍說此中所明佛謂苾刍作如是言諸行無常是生滅法如劫壞時七日出現江海枯涸山石融銷三千世界悉如灰燼豈有衆生而得久住意令苾刍起厭離心求脫三界趣證四果矣。

     上三部并中天竺梵本所出。

     右經三藏沙門法賢譯法天證梵義施護證梵文沙門清沼惟淨筆受沙門智遜慧達綴文沙門惠溫守巒慧超守遵道文歸省雲勝全永證義右谏議大夫張洎潤文殿頭高品楊繼诠供奉官張美監譯是月二日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經具表 上進其詞曰臣法賢等言臣等今譯就佛母寶德藏般若波羅蜜多等經三部七卷上二部說從報體峻辟幽關皆十地等流具塵沙功德之所入也趨其行者造真如之實際下一經演自化身曲開權徑唯四果小聖滅分别煩惱之所由也遵其道者得生空之涅槃鹹一雨之所沾逐三根而受潤教傳華夏福被人天伏惟 應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下德邁普香 道侔大梵 凝旒禦極正 玉曆以承幹 端拱臨人應 金輪而撫運大闡無為之理深探不二之門螺髻圓音協