重刊龍舒淨土文序
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重刊龍舒淨土文序
華嚴經雲。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。其中種種殊勝莊嚴。阿彌陀經載之詳矣。阿彌陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十八願。願願度人。衆生願生彼國者。一稱其名。随念往生。末世之人。皆於命終氣絕之後。令他人稱念十聲。謂之十念。何益於事。卻不知於平日諸惡莫作衆善奉行。念念不離西方淨土。念念願見彼佛彌陀。直至命終。不差不亂。蓮台上品。決定化生。五濁惡世。更不再入。但闡提之人不信有之。被惡業昏翳。既不能自修。又障他人修。此入地獄如箭射。誠可憫也。譬如遐邦絕域之人。居處服食。極其荒涼。安知有中國富貴快樂。一旦或有語之者。鹹以為妄。其中乃至一人聽而信之。念慕中國。大厭彼土。願身沒而生焉。今生中國之人。豈無若輩乎。此世界中。豈無遐邦絕域乎。既有南贍部洲。便有西方淨土。舍此生彼。亦理之常。烏得而不信哉。諸佛無妄語。佛語不誤人。先賢達士及禅門宗師亦多修淨土。惟龍舒王居士信之笃。修之勤。正念現前。臨終明白。淨土之歸無疑矣。自利利他。又作淨土文十三卷。引三教經書為證。方便利益。開導後人。可謂一念萬年。歲久闆翳。不任披閱。吾侄呂元益。遜齋自号。康廬隐客。乃先兄道山左丞之子。夙植善本。來生我家。行己立身。靡不在道。饑寒病苦。周恤有恒。道釋諸經印施饒益。修行淨業。惟已自知發心。重為刊梓。欲壽其傳。願一切衆生。悉歸淨土。刊至第四卷第九第十闆。鐵筆有礙。迸出舍利三顆。嵌罅深隐。光彩熣燦。衆驚異焉。此皆阿彌陀佛悲智示現。龍舒居士願力不泯。吾侄信心堅固所緻。謂佛法無靈驗。西方無淨土可乎。
延佑三年。歲次丙辰中秋。同修淨土信士。奉訓大夫前江淮等處财賦都總府副總管古壽呂師說。書於浔陽寓舍之信堂。
華嚴經雲。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。其中種種殊勝莊嚴。阿彌陀經載之詳矣。阿彌陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十八願。願願度人。衆生願生彼國者。一稱其名。随念往生。末世之人。皆於命終氣絕之後。令他人稱念十聲。謂之十念。何益於事。卻不知於平日諸惡莫作衆善奉行。念念不離西方淨土。念念願見彼佛彌陀。直至命終。不差不亂。蓮台上品。決定化生。五濁惡世。更不再入。但闡提之人不信有之。被惡業昏翳。既不能自修。又障他人修。此入地獄如箭射。誠可憫也。譬如遐邦絕域之人。居處服食。極其荒涼。安知有中國富貴快樂。一旦或有語之者。鹹以為妄。其中乃至一人聽而信之。念慕中國。大厭彼土。願身沒而生焉。今生中國之人。豈無若輩乎。此世界中。豈無遐邦絕域乎。既有南贍部洲。便有西方淨土。舍此生彼。亦理之常。烏得而不信哉。諸佛無妄語。佛語不誤人。先賢達士及禅門宗師亦多修淨土。惟龍舒王居士信之笃。修之勤。正念現前。臨終明白。淨土之歸無疑矣。自利利他。又作淨土文十三卷。引三教經書為證。方便利益。開導後人。可謂一念萬年。歲久闆翳。不任披閱。吾侄呂元益。遜齋自号。康廬隐客。乃先兄道山左丞之子。夙植善本。來生我家。行己立身。靡不在道。饑寒病苦。周恤有恒。道釋諸經印施饒益。修行淨業。惟已自知發心。重為刊梓。欲壽其傳。願一切衆生。悉歸淨土。刊至第四卷第九第十闆。鐵筆有礙。迸出舍利三顆。嵌罅深隐。光彩熣燦。衆驚異焉。此皆阿彌陀佛悲智示現。龍舒居士願力不泯。吾侄信心堅固所緻。謂佛法無靈驗。西方無淨土可乎。
延佑三年。歲次丙辰中秋。同修淨土信士。奉訓大夫前江淮等處财賦都總府副總管古壽呂師說。書於浔陽寓舍之信堂。