重刊龍舒淨土文序
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重刊龍舒淨土文序
予嘗閱龍舒淨土文。知王居士之用心。普度一切。兼攝三乘。而其接中下二根之功為最多。何者。蓋此事本來現成。不假修證。才涉有想。便落第二義。而世之人。不皆上根利器也。非示以起信修持之方。證以現世感應之迹。則其能無所緣。而發心者鮮矣。此淨土文。乃修行之捷徑。如肯心信受。則無論根器利鈍。持習淺深。現世末後均得證果。誠世之所不可無者。或者以十聲念佛。恐未能深入三昧。觀想不純。未必臨終受用。殊不知世界皆從想生。遂成幻有。何況專修淨土者。終身禮拜注念。而不能随意往生。必無是理也。惟直截根原之士。頓空諸幻者。無需乎此。而一切初地學人。舍是則如盲。不任杖伥伥何之。予故謂。居士接中下二根之功為最多。在在處處不可無此書也。
萬曆二年歲次甲戌仲秋吉日。紫雲山人宗門後學操守經書。
予嘗閱龍舒淨土文。知王居士之用心。普度一切。兼攝三乘。而其接中下二根之功為最多。何者。蓋此事本來現成。不假修證。才涉有想。便落第二義。而世之人。不皆上根利器也。非示以起信修持之方。證以現世感應之迹。則其能無所緣。而發心者鮮矣。此淨土文。乃修行之捷徑。如肯心信受。則無論根器利鈍。持習淺深。現世末後均得證果。誠世之所不可無者。或者以十聲念佛。恐未能深入三昧。觀想不純。未必臨終受用。殊不知世界皆從想生。遂成幻有。何況專修淨土者。終身禮拜注念。而不能随意往生。必無是理也。惟直截根原之士。頓空諸幻者。無需乎此。而一切初地學人。舍是則如盲。不任杖伥伥何之。予故謂。居士接中下二根之功為最多。在在處處不可無此書也。
萬曆二年歲次甲戌仲秋吉日。紫雲山人宗門後學操守經書。