會稽雲門湛然澄禅師塔銘
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會稽雲門湛然澄禅師塔銘
曹洞二十六世傳至慈舟。舟得一人曰澄公。是為湛然和尚。師生有異征。長而大目哆唇。直腸信口。颕悟無礙。志求無上。初投玉峰。即儆勵晝夕。期參悟大事。複見隐峰。峰示行住坐卧。但參念佛的是誰。三日夜有省。而師自念彌勤。一切處精苦疑嘿。時年二十矣及往妙峰剃染。谘決心要。脅不就席者三年。而難行苦行。實於此時行之。乙酉。偶聞僧論傅大士法身偈。便能記持經書。始解一切義理。然或數日不粒。而坐參不倦。自誓必得乃已。因閱雪窦與僧論柏樹子話。有行者頌曰。一免橫身當古路。蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性。空向枯樁舊處尋。師便能對機着語及憶乾峰舉一不得舉二話乃大發明。從此於一切公案了了。出語縱橫。不存軌則。而猶自謂所詣未極。又三年庚寅。夜坐凝寂忽若虛空震絕須臾而蘇。師時年已三十矣。性根洞朗。言語契機。拈經示人。源派洋溢。於諸佛事。不思而應。世共推之。以為大辯才焉。慈舟說法於止風塗師至。舟曰。止風塗向青山近。越王城伴滄海遙時如何。師曰。月穿潭底破。波斯不展眉。舟又問洞上宗旨。師呈偈曰。五位君臣切要知。個中何必待思惟。石女慣弄無針線。木偶能提化外機。井底紅塵騰霭霭。山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝基。舟曰。語句綿密。不落終始。真當家種草也。遂付法偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。吾今授受時。大地為甘露。咄。五乳峰頭無镞箭。射得南方半個兒。師之授受若此。師嘗歎末世佛法。大乘旨趣無聞。着書若幹篇。曰宗門或問。曰慨古錄。複着楞嚴臆說。法華意語。金剛三昧經注。涅盤會疏。思益梵天所問經解。語錄八卷。盛行於世。山東德王刺血寫書。請師至府問道受戒。贊歎敬服。初時師詣雲栖蓮池授具。池舉高峰海底泥牛話。師傍推出一僧雲。大衆證明。池颔之。其機用電捷若此。壬寅至都中。随達觀應劫。禅林有嚴色。師以平易簡亮。傾重一時。嵊縣汝登周公。初請師就剡溪明心寺說法。翰林輝黃公。用先吳公。魯唯張公。諸達官皆執弟子禮。請問法意。翰林望齡陶公。舜鼎王公。[奭-人+大]齡陶公承[噗-口+火]祁公。承事尤加敬切。時月川澄。達觀可。憨山清。聞谷印。諸知識皆修敬讓。諸宰官請師。重修阿育王殿。市木閩還。航海遇宼。聞師名。尋即忏罪。且授号矢護送。請築江塘。而相力音聲。悉稱佛号。夷夏感悅。皆笃信禅宗雲。時人共為之語雲。師現肉身渡生。方便善巧。應物時宜。随機映徹。無上摩尼。全體直示。解與行符。名聞蓋不虛也。師名圓澄。嘉靖辛酉生會稽。姓夏氏。年六十有六。僧臘四十有三。天啟丙寅。臘月初四日。化于紹興府之天華寺。門人及遠近來者。哭師甚哀。山林震動。奉全身葬于顯聖寺南。缽盂山之陰而塔焉。後十年。崇祯丙子春正月。居士丁元公持師行狀。見懿典求銘。刻之山中。懿典拜而言曰。
聖朝尊尚佛法至矣。而禅學之弊。今且以合頭棒喝為佛事。而視理義文。節為不足為。以支離偏見。為無上悟門。而視三藏大典。為粗淺言句。以杜撰無理語錄。為向上真诠。而視天下古今。為可欺诳。以私通賄賂。為師資道合。而等授受於販漁。以夤緣達官為門庭。而列寶座于權位。唯師嗣佛正傳。末法标榜。大振洞宗。綱維後學。其卓絕不群。遇人本色。實德實行。化理嘉猷。東南一人而已。銘曰。
明星在宮 山中大雄 有口無舌 三際真空 嵩岩雪月 震塞倏忽 惟茲宗乘 香雲地窣 大哉慈舟 廣運海秋 龍抟金鳥 截纜泥牛 湛然清天 旃檀布煙 絕學無學 馭航即安 波風浩浩 注溢匪造 深壑委冥 毒鼓震焯 惟月之明 枯木華芳 亦如煉師 金成火忘 弘願所現 大覺如起 肉身利行 慈雲若水 若水在天 是為澤美 和風帝前 永師峙年
賜進士第通議大夫恊理詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士前翰林院侍讀學士掌南京翰林院事右春坊谕德中允贊善兼本院侍講修簡讨直起居注纂輯章奏管理文官诰敕正史纂修官陳懿典熏沐頓首拜撰
曹洞二十六世傳至慈舟。舟得一人曰澄公。是為湛然和尚。師生有異征。長而大目哆唇。直腸信口。颕悟無礙。志求無上。初投玉峰。即儆勵晝夕。期參悟大事。複見隐峰。峰示行住坐卧。但參念佛的是誰。三日夜有省。而師自念彌勤。一切處精苦疑嘿。時年二十矣及往妙峰剃染。谘決心要。脅不就席者三年。而難行苦行。實於此時行之。乙酉。偶聞僧論傅大士法身偈。便能記持經書。始解一切義理。然或數日不粒。而坐參不倦。自誓必得乃已。因閱雪窦與僧論柏樹子話。有行者頌曰。一免橫身當古路。蒼鷹才見便生擒。後來獵犬無靈性。空向枯樁舊處尋。師便能對機着語及憶乾峰舉一不得舉二話乃大發明。從此於一切公案了了。出語縱橫。不存軌則。而猶自謂所詣未極。又三年庚寅。夜坐凝寂忽若虛空震絕須臾而蘇。師時年已三十矣。性根洞朗。言語契機。拈經示人。源派洋溢。於諸佛事。不思而應。世共推之。以為大辯才焉。慈舟說法於止風塗師至。舟曰。止風塗向青山近。越王城伴滄海遙時如何。師曰。月穿潭底破。波斯不展眉。舟又問洞上宗旨。師呈偈曰。五位君臣切要知。個中何必待思惟。石女慣弄無針線。木偶能提化外機。井底紅塵騰霭霭。山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝基。舟曰。語句綿密。不落終始。真當家種草也。遂付法偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。吾今授受時。大地為甘露。咄。五乳峰頭無镞箭。射得南方半個兒。師之授受若此。師嘗歎末世佛法。大乘旨趣無聞。着書若幹篇。曰宗門或問。曰慨古錄。複着楞嚴臆說。法華意語。金剛三昧經注。涅盤會疏。思益梵天所問經解。語錄八卷。盛行於世。山東德王刺血寫書。請師至府問道受戒。贊歎敬服。初時師詣雲栖蓮池授具。池舉高峰海底泥牛話。師傍推出一僧雲。大衆證明。池颔之。其機用電捷若此。壬寅至都中。随達觀應劫。禅林有嚴色。師以平易簡亮。傾重一時。嵊縣汝登周公。初請師就剡溪明心寺說法。翰林輝黃公。用先吳公。魯唯張公。諸達官皆執弟子禮。請問法意。翰林望齡陶公。舜鼎王公。[奭-人+大]齡陶公承[噗-口+火]祁公。承事尤加敬切。時月川澄。達觀可。憨山清。聞谷印。諸知識皆修敬讓。諸宰官請師。重修阿育王殿。市木閩還。航海遇宼。聞師名。尋即忏罪。且授号矢護送。請築江塘。而相力音聲。悉稱佛号。夷夏感悅。皆笃信禅宗雲。時人共為之語雲。師現肉身渡生。方便善巧。應物時宜。随機映徹。無上摩尼。全體直示。解與行符。名聞蓋不虛也。師名圓澄。嘉靖辛酉生會稽。姓夏氏。年六十有六。僧臘四十有三。天啟丙寅。臘月初四日。化于紹興府之天華寺。門人及遠近來者。哭師甚哀。山林震動。奉全身葬于顯聖寺南。缽盂山之陰而塔焉。後十年。崇祯丙子春正月。居士丁元公持師行狀。見懿典求銘。刻之山中。懿典拜而言曰。
聖朝尊尚佛法至矣。而禅學之弊。今且以合頭棒喝為佛事。而視理義文。節為不足為。以支離偏見。為無上悟門。而視三藏大典。為粗淺言句。以杜撰無理語錄。為向上真诠。而視天下古今。為可欺诳。以私通賄賂。為師資道合。而等授受於販漁。以夤緣達官為門庭。而列寶座于權位。唯師嗣佛正傳。末法标榜。大振洞宗。綱維後學。其卓絕不群。遇人本色。實德實行。化理嘉猷。東南一人而已。銘曰。
明星在宮 山中大雄 有口無舌 三際真空 嵩岩雪月 震塞倏忽 惟茲宗乘 香雲地窣 大哉慈舟 廣運海秋 龍抟金鳥 截纜泥牛 湛然清天 旃檀布煙 絕學無學 馭航即安 波風浩浩 注溢匪造 深壑委冥 毒鼓震焯 惟月之明 枯木華芳 亦如煉師 金成火忘 弘願所現 大覺如起 肉身利行 慈雲若水 若水在天 是為澤美 和風帝前 永師峙年
賜進士第通議大夫恊理詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士前翰林院侍讀學士掌南京翰林院事右春坊谕德中允贊善兼本院侍講修簡讨直起居注纂輯章奏管理文官诰敕正史纂修官陳懿典熏沐頓首拜撰