卷第七
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非惟人信。
抑且自許者也。
迩來諸方大有不然。
於教乘中。
一無所據。
但於古人機緣暗地湊插。
或下一轉語。
或作一偈頌。
以當平生。
直恐爛泥裡有刺。
極須簡點。
予觀足下偈頌。
極有相應。
但不知足下。
於三乘十二分教。
展卷釋然無惑不。
祖師機緣。
一一識其來處意不。
行住坐卧之間。
得坦然無挂礙不。
觸境逢緣。
一一自在不。
所謂自在者。
非謂於善惡不動為自在。
要即惡以成利益。
始名自在也。
若不得恁麼地。
極須仔細。
不得草草。
若得恁麼地。
而足下雲人嘉禾恐熟識蹤迹之。
即為有礙矣。
故古人雲。
一切處不明。
面前有物。
是光不透脫。
此亦是病。
大丈夫漢。
頂天立地。
直須豎起金剛脊。
放下鐵面皮。
初無畏怯。
始稱得無礙道人也。
山僧一無所知。
以足下問及。
故以實語相覆。
惟足下一一自己評勘。
是非皎然。
如欲深造。
将如來了義大乘。
頓在目前。
如臨寶鏡。
妍醜自彰。
切不可以古人語為病。
棄置佛語而一味弄無義味話頭。
是棄其師而重其徒。
諸方病患皆在於此。
當時藥山大沩百丈諸大老。
凡所出言。
與修多羅合。
皆繇宗教兼暢。
故得光垂萬古而不泯也。
今足下真正要擔當此事。
所謂一人所在也要到。
半人所在也要到。
當盡心焉。
答李借假居士(名化龍。
粵東南海人) 三複來書。
知老居士宿承願力。
來此末世。
現宰官身。
求出世道。
為衆生作軌範也。
不則妙年何能不為富貴所沈。
而知有此事耶。
相似知解。
或者有之。
何能決然長齋。
若曰非再來人。
吾必不信矣。
蒙示依疏論淨土話頭等語。
皆是途徑之說。
可信不可執。
何以故。
無真實立故。
徒使人終日取舍勞心費力無益也。
公何不體取六祖之言。
不思善。
不思惡。
隻恁麼參。
自然心入無生。
湛然常寂。
此語何等徑直。
遠離途徑。
直下自信。
所謂成佛。
無尚於此矣。
貧道自慚無德。
空為海内所知。
荷蒙玉翰遙頒。
下情愧汗。
不敢以繁詞穢耳。
僅以所知錄呈。
若能擔當。
則一念相應。
即一念佛。
百念千念亦複如是。
切勿堕随言執見。
說有禅可參。
便作禅解見。
說有淨土。
便作淨土解。
說有經論。
便作經論。
解。
說有戒律。
便作戒律解。
如是等皆是随言作計。
被他所轉。
迷背自心。
終無了日。
如雲未悟者。
公初不知有出世事緣。
經論乃知。
知即悟也。
若雲不能修行。
此一念長齋已是修行。
若推以廣之。
則萬德萬行。
作福方便。
皆從此一念發起也。
若雲未明大事。
但看不思善。
不思惡。
兩頭坐斷。
中間自虛。
此祖師之言。
公能不信乎。
若信則大事已明。
不須更明。
貧道所知。
如是而已。
答推府王橋海 來翰雲。
悟了還同未悟。
實如所論。
但此事非懸料可了。
必須實到這個田地始得。
如某昔讀荔枝賦。
時中遙想滋味。
或人問之。
亦與強說。
終不得無疑。
前歲雖則已嘗。
猶未知其深趣。
茲者備悉種類。
滋味盡嘗。
較前看書與略得滋味時。
豈不天淵乎。
是故若能真正向這裡歇心。
自然無邊差别。
一念頓斷。
更要覓個疑處。
了不可得。
諒居士已到這個境界。
非下情所知。
今且問父母未生前。
阿那個是居士本來面目。
乞通個消息。
又 問。
儒釋不壞權實者。
凡有施為。
皆不出權。
将謂實者離一切施為也。
三乘人所見皆如此。
惟大乘人所見不同。
斬貓刈蛇。
皆是滿盤托出。
非常境界。
全體昭然。
但人不能解耳。
雖然。
未到這個田地。
切不可妄拟。
昔玉泉皓禅師。
嘗制犢鼻裈。
書曆代祖師名字。
乃雲。
惟有文殊普賢。
略較些子。
且書於帶上。
故叢林目為皓布裈。
有鄉僧亦效之。
師見而诟曰。
汝具何道理。
敢以為戲事。
嘔血無及也。
其僧竟如所記。
故吾謂不可妄拟。
昔者丹霞燒木佛。
院主呵之而須眉堕落。
所以不識此境界。
斥之亦不可。
故曰。
如人飲水。
冷暖自知。
以是故知南泉歸宗之輩。
高提祖印。
直示向上機關。
非撥無也。
若不是他說破。
沒世之人。
安知有這個時節。
惟居士明知此事。
假興諸問。
作末世法眼。
奈某智短。
不副所問為慚耳。
又 居士垂問二段。
直如銀山鐵壁。
山僧不知所措。
苟非日用真正留心個中。
安能造詣如是之細也。
然欲通其難。
不外自己。
舍己而别求。
是不得其計矣。
何則。
佛說如幻。
六祖雲。
不思善惡。
皆所謂撥塵見佛。
譬如有人流浪他鄉。
知識教其回家。
必曰路中不可遊蕩。
莫管是非。
一直到家。
既到家已。
不妨治生産業。
皆要用。
幻與非幻。
不必言矣。
如此則在路不顧閑非。
實為歸家之正法。
何無記之有。
到家自有分外消息。
不必預防無記而生疑也。
又極樂人壽無量。
佛壽亦無量。
雲何彌陀觀音有泥洹。
此有二義。
一者佛對衆生說。
不對佛說。
故曰衆生病故。
菩薩亦病。
若衆生病愈。
菩薩亦愈。
二者佛有二身。
一者法身不屬生滅。
二者報身修因報得。
衆生之壽無量者。
對此方百年之說。
如玄門稱千萬年為長生者。
對短說長。
故報身之無量。
非同法身之無量也。
要而言之。
佛為度衆生故。
示生三界。
既有所度之機。
機盡則應亡。
是為泥洹。
夫泥洹者。
不生不滅之謂。
非永滅不生也。
又娑婆與極樂無垢短長較量者。
此皆約報境而言。
非真境也。
境既屬報。
其長短自不能同矣。
吾以義推之。
娑婆之名堪忍。
以能忍苦故。
極樂反此。
總名對待。
而不若無垢者。
以其苦樂兩忘故也。
又雲。
勢至不泥洹者。
彼大菩薩願力持故。
若雲彌陀滅後。
觀音勢至相次紹位。
亦未有不般泥洹之說。
但後後耳。
所言彌陀化身多者。
亦衆生心數。
念念出生。
有何數量。
如此。
則三十六萬億。
猶是對機之數。
況藏中無文。
故雲栖大師斥之。
吾謂但恐不能實悟耳。
如能真悟。
則佛及衆生。
大小數量。
此界他方。
皆是迷頑妄想安立。
若悟菩提本無所有。
故曰。
但有言說。
都無實義。
管見如此。
諒居士有格外之識。
非下情所知爾。
答張少尹 承示。
未有佛時。
先有某甲。
此言雖則近理。
恐未盡善。
不見道聖名凡号。
總是虛聲。
殊相劣形皆為幻色。
又雲。
用棒用喝時。
皆是以無情劍。
斬斷是非。
似則也似。
是則未是。
不可背地裡說兵書也。
且如現前尊夫人有病。
而足下便雲累不能脫。
此豈不是德山棒。
臨濟喝耶。
正恁麼時。
不知作麼生斬。
況日用縱橫。
是非關鎖。
總是個德山臨濟。
大須着眼。
不可說了便休。
至囑至囑。
答陳麓亭居士 接手書。
知足下用心。
非泛泛者比。
但此事極易。
日用現前。
舉心動念。
便覺雲山萬裡。
苟非真得一回汗出。
要脫生死恐未能耳。
何也。
蓋此乃不思議境界。
略涉思惟則已不是了也。
其過在乎當人。
不貴妙悟。
祇欲将文字湊合。
容易明白。
不知這個容易。
卻是大病。
若真正發明。
一切差别因緣。
當念氷消。
更無疑滞。
猶演若之得頭。
狂怖頓除。
何處更容疑惑。
如欲更問于人是我頭耶。
非我頭耶。
其狂未省耳。
繇是而推。
敢問足下。
隻此一偈之外。
一切差别公案。
得釋然無疑否。
於生死分上。
得脫然否。
如或未能。
則此偈未必然矣。
愚末無知。
敢爾直言。
諒居士個中人必不我罪。
佛事 雪夜為達觀大師茶毗 達大師。
達大師。
生前好惡相半。
滅後是非兩忘。
天人已失依怙。
四衆永沒舟航。
大地一時變白。
松濤徹夜颠狂。
吹散許多障礙。
豎起無上法幢。
大師來也。
在什麼處。
卻在山僧筆尖頭上放光。
那知音的搥胸叫屈。
那不知音的徒自悲傷。
偈曰。
石火光中着腳。
電光影裡翻身。
當場燒卻皮袋。
踏碎毗盧頂[甯*頁]。
露出本來面目。
千聖莫有知名。
隻解自問自諾。
休言無臭無聲。
為瀾日華侍者舉火 祇望曾參養曾晢。
誰知顔路泣顔淵。
他日音書報慈母。
哭聲兒子叫聲天。
華侍者。
聽我宣。
若欲腳下承當。
須悟父母生前。
大衆。
父母生前即且置。
隻如四大敗壞後。
你一靈真性向什麼處安身立命。
還會麼。
若也不會。
須得山僧痛下毒手。
與汝槌拶。
不比臨濟棒。
德山喝。
直下要與諸方别。
提起一把無明火。
燒得髑髅頂門裂。
頂門裂。
露出當先那一着。
擲火把雲。
猶如大夢獲醒時。
心縱精明向誰說。
為信侍者封關 揭卻拄杖頭。
封卻布袋口。
分付主人公。
心猿莫外走。
信侍者。
還肯麼。
匙鑰在山僧手裡。
繇不得汝也。
直教一千日後。
與汝相見。
封竟乃雲。
鎖則鎖矣。
封則封矣。
未審還有人解得轉身通氣句也無。
若無。
山僧自道去也。
竹密不妨流水過。
山高豈礙白雲飛。
妙峰和尚舉龛 寶棺說法。
特為末世不孝兒孫。
金椁雙趺。
示彼将來可信之法。
世尊一片婆心。
現此未曾有事。
争似我今日先師大和尚。
放下身心。
一切不管。
恹此大衆喧繁忻彼青山空寂。
所謂此處不安身。
自有安身處。
為松巢林上座舉火 萬裡神光頂後相。
着眼看時看不見。
若教火内翻身後。
打破虛空無兩樣。
林上座還會麼。
須領略。
放四大莫把捉。
你須證。
你須覺。
忽然踏着來時路。
始信從前都是錯。
須知淨土有蓮胎。
不戀娘生這軀殼。
這軀殼。
與燒卻。
若也會得。
當下安樂。
其或不信。
老僧與你下個毒手毒腳。
全憑一把無明火。
燒得大千無好惡。
會稽雲門湛然澄禅師語錄卷第七
抑且自許者也。
迩來諸方大有不然。
於教乘中。
一無所據。
但於古人機緣暗地湊插。
或下一轉語。
或作一偈頌。
以當平生。
直恐爛泥裡有刺。
極須簡點。
予觀足下偈頌。
極有相應。
但不知足下。
於三乘十二分教。
展卷釋然無惑不。
祖師機緣。
一一識其來處意不。
行住坐卧之間。
得坦然無挂礙不。
觸境逢緣。
一一自在不。
所謂自在者。
非謂於善惡不動為自在。
要即惡以成利益。
始名自在也。
若不得恁麼地。
極須仔細。
不得草草。
若得恁麼地。
而足下雲人嘉禾恐熟識蹤迹之。
即為有礙矣。
故古人雲。
一切處不明。
面前有物。
是光不透脫。
此亦是病。
大丈夫漢。
頂天立地。
直須豎起金剛脊。
放下鐵面皮。
初無畏怯。
始稱得無礙道人也。
山僧一無所知。
以足下問及。
故以實語相覆。
惟足下一一自己評勘。
是非皎然。
如欲深造。
将如來了義大乘。
頓在目前。
如臨寶鏡。
妍醜自彰。
切不可以古人語為病。
棄置佛語而一味弄無義味話頭。
是棄其師而重其徒。
諸方病患皆在於此。
當時藥山大沩百丈諸大老。
凡所出言。
與修多羅合。
皆繇宗教兼暢。
故得光垂萬古而不泯也。
今足下真正要擔當此事。
所謂一人所在也要到。
半人所在也要到。
當盡心焉。
答李借假居士(名化龍。
粵東南海人) 三複來書。
知老居士宿承願力。
來此末世。
現宰官身。
求出世道。
為衆生作軌範也。
不則妙年何能不為富貴所沈。
而知有此事耶。
相似知解。
或者有之。
何能決然長齋。
若曰非再來人。
吾必不信矣。
蒙示依疏論淨土話頭等語。
皆是途徑之說。
可信不可執。
何以故。
無真實立故。
徒使人終日取舍勞心費力無益也。
公何不體取六祖之言。
不思善。
不思惡。
隻恁麼參。
自然心入無生。
湛然常寂。
此語何等徑直。
遠離途徑。
直下自信。
所謂成佛。
無尚於此矣。
貧道自慚無德。
空為海内所知。
荷蒙玉翰遙頒。
下情愧汗。
不敢以繁詞穢耳。
僅以所知錄呈。
若能擔當。
則一念相應。
即一念佛。
百念千念亦複如是。
切勿堕随言執見。
說有禅可參。
便作禅解見。
說有淨土。
便作淨土解。
說有經論。
便作經論。
解。
說有戒律。
便作戒律解。
如是等皆是随言作計。
被他所轉。
迷背自心。
終無了日。
如雲未悟者。
公初不知有出世事緣。
經論乃知。
知即悟也。
若雲不能修行。
此一念長齋已是修行。
若推以廣之。
則萬德萬行。
作福方便。
皆從此一念發起也。
若雲未明大事。
但看不思善。
不思惡。
兩頭坐斷。
中間自虛。
此祖師之言。
公能不信乎。
若信則大事已明。
不須更明。
貧道所知。
如是而已。
答推府王橋海 來翰雲。
悟了還同未悟。
實如所論。
但此事非懸料可了。
必須實到這個田地始得。
如某昔讀荔枝賦。
時中遙想滋味。
或人問之。
亦與強說。
終不得無疑。
前歲雖則已嘗。
猶未知其深趣。
茲者備悉種類。
滋味盡嘗。
較前看書與略得滋味時。
豈不天淵乎。
是故若能真正向這裡歇心。
自然無邊差别。
一念頓斷。
更要覓個疑處。
了不可得。
諒居士已到這個境界。
非下情所知。
今且問父母未生前。
阿那個是居士本來面目。
乞通個消息。
又 問。
儒釋不壞權實者。
凡有施為。
皆不出權。
将謂實者離一切施為也。
三乘人所見皆如此。
惟大乘人所見不同。
斬貓刈蛇。
皆是滿盤托出。
非常境界。
全體昭然。
但人不能解耳。
雖然。
未到這個田地。
切不可妄拟。
昔玉泉皓禅師。
嘗制犢鼻裈。
書曆代祖師名字。
乃雲。
惟有文殊普賢。
略較些子。
且書於帶上。
故叢林目為皓布裈。
有鄉僧亦效之。
師見而诟曰。
汝具何道理。
敢以為戲事。
嘔血無及也。
其僧竟如所記。
故吾謂不可妄拟。
昔者丹霞燒木佛。
院主呵之而須眉堕落。
所以不識此境界。
斥之亦不可。
故曰。
如人飲水。
冷暖自知。
以是故知南泉歸宗之輩。
高提祖印。
直示向上機關。
非撥無也。
若不是他說破。
沒世之人。
安知有這個時節。
惟居士明知此事。
假興諸問。
作末世法眼。
奈某智短。
不副所問為慚耳。
又 居士垂問二段。
直如銀山鐵壁。
山僧不知所措。
苟非日用真正留心個中。
安能造詣如是之細也。
然欲通其難。
不外自己。
舍己而别求。
是不得其計矣。
何則。
佛說如幻。
六祖雲。
不思善惡。
皆所謂撥塵見佛。
譬如有人流浪他鄉。
知識教其回家。
必曰路中不可遊蕩。
莫管是非。
一直到家。
既到家已。
不妨治生産業。
皆要用。
幻與非幻。
不必言矣。
如此則在路不顧閑非。
實為歸家之正法。
何無記之有。
到家自有分外消息。
不必預防無記而生疑也。
又極樂人壽無量。
佛壽亦無量。
雲何彌陀觀音有泥洹。
此有二義。
一者佛對衆生說。
不對佛說。
故曰衆生病故。
菩薩亦病。
若衆生病愈。
菩薩亦愈。
二者佛有二身。
一者法身不屬生滅。
二者報身修因報得。
衆生之壽無量者。
對此方百年之說。
如玄門稱千萬年為長生者。
對短說長。
故報身之無量。
非同法身之無量也。
要而言之。
佛為度衆生故。
示生三界。
既有所度之機。
機盡則應亡。
是為泥洹。
夫泥洹者。
不生不滅之謂。
非永滅不生也。
又娑婆與極樂無垢短長較量者。
此皆約報境而言。
非真境也。
境既屬報。
其長短自不能同矣。
吾以義推之。
娑婆之名堪忍。
以能忍苦故。
極樂反此。
總名對待。
而不若無垢者。
以其苦樂兩忘故也。
又雲。
勢至不泥洹者。
彼大菩薩願力持故。
若雲彌陀滅後。
觀音勢至相次紹位。
亦未有不般泥洹之說。
但後後耳。
所言彌陀化身多者。
亦衆生心數。
念念出生。
有何數量。
如此。
則三十六萬億。
猶是對機之數。
況藏中無文。
故雲栖大師斥之。
吾謂但恐不能實悟耳。
如能真悟。
則佛及衆生。
大小數量。
此界他方。
皆是迷頑妄想安立。
若悟菩提本無所有。
故曰。
但有言說。
都無實義。
管見如此。
諒居士有格外之識。
非下情所知爾。
答張少尹 承示。
未有佛時。
先有某甲。
此言雖則近理。
恐未盡善。
不見道聖名凡号。
總是虛聲。
殊相劣形皆為幻色。
又雲。
用棒用喝時。
皆是以無情劍。
斬斷是非。
似則也似。
是則未是。
不可背地裡說兵書也。
且如現前尊夫人有病。
而足下便雲累不能脫。
此豈不是德山棒。
臨濟喝耶。
正恁麼時。
不知作麼生斬。
況日用縱橫。
是非關鎖。
總是個德山臨濟。
大須着眼。
不可說了便休。
至囑至囑。
答陳麓亭居士 接手書。
知足下用心。
非泛泛者比。
但此事極易。
日用現前。
舉心動念。
便覺雲山萬裡。
苟非真得一回汗出。
要脫生死恐未能耳。
何也。
蓋此乃不思議境界。
略涉思惟則已不是了也。
其過在乎當人。
不貴妙悟。
祇欲将文字湊合。
容易明白。
不知這個容易。
卻是大病。
若真正發明。
一切差别因緣。
當念氷消。
更無疑滞。
猶演若之得頭。
狂怖頓除。
何處更容疑惑。
如欲更問于人是我頭耶。
非我頭耶。
其狂未省耳。
繇是而推。
敢問足下。
隻此一偈之外。
一切差别公案。
得釋然無疑否。
於生死分上。
得脫然否。
如或未能。
則此偈未必然矣。
愚末無知。
敢爾直言。
諒居士個中人必不我罪。
佛事 雪夜為達觀大師茶毗 達大師。
達大師。
生前好惡相半。
滅後是非兩忘。
天人已失依怙。
四衆永沒舟航。
大地一時變白。
松濤徹夜颠狂。
吹散許多障礙。
豎起無上法幢。
大師來也。
在什麼處。
卻在山僧筆尖頭上放光。
那知音的搥胸叫屈。
那不知音的徒自悲傷。
偈曰。
石火光中着腳。
電光影裡翻身。
當場燒卻皮袋。
踏碎毗盧頂[甯*頁]。
露出本來面目。
千聖莫有知名。
隻解自問自諾。
休言無臭無聲。
為瀾日華侍者舉火 祇望曾參養曾晢。
誰知顔路泣顔淵。
他日音書報慈母。
哭聲兒子叫聲天。
華侍者。
聽我宣。
若欲腳下承當。
須悟父母生前。
大衆。
父母生前即且置。
隻如四大敗壞後。
你一靈真性向什麼處安身立命。
還會麼。
若也不會。
須得山僧痛下毒手。
與汝槌拶。
不比臨濟棒。
德山喝。
直下要與諸方别。
提起一把無明火。
燒得髑髅頂門裂。
頂門裂。
露出當先那一着。
擲火把雲。
猶如大夢獲醒時。
心縱精明向誰說。
為信侍者封關 揭卻拄杖頭。
封卻布袋口。
分付主人公。
心猿莫外走。
信侍者。
還肯麼。
匙鑰在山僧手裡。
繇不得汝也。
直教一千日後。
與汝相見。
封竟乃雲。
鎖則鎖矣。
封則封矣。
未審還有人解得轉身通氣句也無。
若無。
山僧自道去也。
竹密不妨流水過。
山高豈礙白雲飛。
妙峰和尚舉龛 寶棺說法。
特為末世不孝兒孫。
金椁雙趺。
示彼将來可信之法。
世尊一片婆心。
現此未曾有事。
争似我今日先師大和尚。
放下身心。
一切不管。
恹此大衆喧繁忻彼青山空寂。
所謂此處不安身。
自有安身處。
為松巢林上座舉火 萬裡神光頂後相。
着眼看時看不見。
若教火内翻身後。
打破虛空無兩樣。
林上座還會麼。
須領略。
放四大莫把捉。
你須證。
你須覺。
忽然踏着來時路。
始信從前都是錯。
須知淨土有蓮胎。
不戀娘生這軀殼。
這軀殼。
與燒卻。
若也會得。
當下安樂。
其或不信。
老僧與你下個毒手毒腳。
全憑一把無明火。
燒得大千無好惡。
會稽雲門湛然澄禅師語錄卷第七