天童寺志卷之八之下
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，猶吾學之有先儒也。
先儒以語錄闡聖人之遺經，古德以語錄演如來之奧義。
凡標旨樹訓，因源以緻流，由本以達末，其道一也。
即以先儒言之，自兩漢毛、鄭、賈、服諸家，專門講經之外，其他儒林著作，往往有與六經相為出入。
而周、程、張、朱後，如《太極通書》、《正蒙》、〈東西二銘〉、《全書》、《語類》等書，尤為指不勝屈。
卒未聞有人焉，舉先儒之議論，以類相從，而附之聖人之經之後者。
迨唐之《正義》、明之《大全》，始薈稡諸家而折衷之。
識者猶或緻譏，以為《正義》興而漢儒之學始絕，《大全》作而宋儒之學亦亡。
蓋其書割截、採取，以務合于一人之見；則漢宋諸儒之名雖存，而僅成為孔穎達所見之漢儒、楊榮所見之宋儒。
固不若各存一編者，其人之面目既全，而精神畢露，能使後人讀之，如接其謦欬而承其指授也。
嗚呼！以孔穎達、楊榮之學之才，而猶不免于斯弊，況與二公邈不相及者耶？故餘謂輯先儒之語錄者，但當汰其重複，以期得其人之真；輯古德之語錄者，惟在去其繁蕪，以獨存其人之是。
固不必推而列諸聖人之書，系諸如來之下，然後為泗水的傳、靈山正脈也。
西蜀歗堂皙和尚，幼讀儒書，長通佛乘，得弘覺之真傳、紹天童之法席。
嘗奉詔住持隆安，為四方參學所宗。
歸而一瓢一衲，雲流天空，眼光透露，與古宿無以異。
使立諸儒者之林，其學識所至，奚止追蹤仲達、方駕勉仁而已哉？乃觀其所譔《宗門寶積錄》一書，簡當精確，使宋、元、明以來諸老之聲音笑貌，宛然如覩，非若區區藉祖燈操觚以衒博采者比。
因特表其正大之意，固可為儒門著書之則，寧僅有功古德已耶？ (觀察．念尼)王爾祿：呈林野和尚相見偈 書雲：常人道佛法輒杜口，無言以答之，非薄之也。
青青翠竹即是法身，蔚蔚黃花無非般若。
在大知識前，不欲絲毫相讓，非好勝也。
生死之關，命如懸絲；不深相錐劄，恐宗師瞎卻天下人眼，其禍不可言耳！為是偈而呈正之。
偈雲： 眉毛錐劄未相親 念念隻憑作怪人 杜口湫湫齒足冷 點頭默默不關?? 有官徧識同人面 無我誰參不二因 鬧坐客庭星夜聚 問君可是雪山辰 〔附〕復偈雲：來偈甚妙，但雲「大知識前不欲絲毫相讓」，足見為道真切處。
其柰熟習未忘，正所謂「以所知心測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能灼」。
因而步韻呈正： 從來個事絕疎親 領畧還須過量人 識鎖未開徒有辯 情關脫落豈妨?? 但拋學解空諸蘊 便契元初不二因 可惜暝眸拍未醒 當天猶問雪山辰(公謁師，問本分事，師便掌。
) 破山明禪師：埽塔偈 師逝江南十載餘 烽煙不息阻征途 汗顏擬則機緣去 恐我同門罵瞎驢 萬如微禪師：密雲和尚訃至，上堂 昔日世尊涅槃會上告眾雲：「汝等若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。
」本師大和尚于本年七月七日午時，示寂通圓堂上，且道是示寂耶？非示寂耶？如其未知，豈不見道：「當陽一著，不落兩頭；腳下無私，貴傳正脈。
」且道正恁麼時，如何施設？普請大眾齊詣像前燒香供養。
古雪喆禪師：天童悟先師晦日，上堂 束無邊太虛空為一棒，二十餘年，朝打暮打，不曾打著一人；拈百億須彌盧為一舌，六坐道場，橫說豎說，不曾說著一字。
山僧昔年行腳在鳳陽穎州，幸自可憐生，無端被一陣業風吹到寧府太白山下曲彔牀邊，撞著者沒面目底老凍儂，將錯就錯拜了幾拜，究竟不曾聽得一言。
既不曾聽得一言，則無恩可報；既不曾說著一字，則無法可傳。
既無法可傳、無恩可報，則設供燒香豈不皆成虛套？且作麼生是？說個不虛底道理！不因樵子徑，爭到葛洪家。
石奇雲禪師：天童埽塔，請上堂 大眾！者一片祖翁田地，我法兄分付汝等諸人多時了也。
四至界限，歷歷分明。
若待山僧指示，又堪作甚麼？雖然，不妨有個問處，秖如中心樹子，猶屬阿誰？（良久雲）還委悉麼？倒卻門前剎竿著。
（復舉）昔道吾禪師遷化後，石霜為住持。
一日，漸源擔鍬子入法堂，從東過西，從西過東。
霜雲：「作麼？」漸雲：「覓先師靈骨。
」霜雲：「洪波浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？」漸雲：「正好著力。
」擔鍬子便下去。
前者古南和尚到來，舉雲「明向上機，有出身句」。
漸源、石霜不忝同條，若是正眼觀來，猶帶之遶。
今日法兄在座，山僧持拄杖直上法堂。
我先師靈骨不用更覓，何故？面目現在！（師雲）是則是也，不甚容易；直須知恩，方解報恩。
還見我先師靈骨麼？（遂頌雲）先師靈骨無多子，覿面誰知刺眼睛。
開合總教無避處，一番提起一番新。
（卓拄杖，下座） 又：天童費和上至雪竇，上堂 靈鵲屋頭噪，好音累日聞；必然有客到，今喜是同門。
同門既到，賓主歷然。
語笑歡天，清風匝地。
大眾且道以何祇待？委悉麼？擊鼓陞堂聊供養，更無一物可勝慙。
鹿門西禪師：寄答費隱和尚詩 曾透毘盧腦後關 翻身物外白雲閒 芒鞋竹杖孤峯上 嘯月吟風萬仞間 德備乾坤隨可化 道沖宇宙出名藍 自慙無力報先德 權把木義作指南 靈章蘊：寄山翁和尚詩 太白雲山舊 炎朱晝日長 消閒惟打睡 遇事或升堂 雙閣人千裡 孤城水一方 題詩憑海客 如面話家常 法幢幟禪師：埽塔，命師上堂 栴檀叢林栴檀圍繞，獅子叢林獅子圍繞；況我法伯大和尚，接曹源之香滴，振汾水之金毛。
六坐道場，禪藻輝煌宇宙；重來白嶺，嘉聲揚溢山川。
室中盡是獰龍，座下靡非瑤寶。
以視小姪幟輩，奚啻泰山之于培塿、滄海之于潢汙？乃猶節采枯殘，諭令為眾說法。
幟道者曲承嚴命，廻避無從。
大似布鼓過雷門，挑水河頭賣，能免旁觀者哂？雖然，敢不畧借堂頭和尚威光，應個時節！且道甚麼時節？人乘和氣，鳥獻新聲。
柳綫含金，三回兩回作舞；梅葩歕玉，千朶萬朶成行。
水長芳郊，農歌牧唱。
煙凝翠岫，老悅童歡。
萬象處處交羅，天機時時助發。
無非為當人示正法眼、轉妙法輪。
何俟幟道者再鼓脣皮，重為宣說？若復描畫圜相、指點青山，擐三玄戈甲，展五位鎗旂，拈舉白山鼈鼻蛇，商量北鬥藏身句，又是眼中著屑，土上加泥。
我法伯門下，久不用此閒家具。
隻如「賓主歷然，面目現在」一句作麼生道？人居大國方為貴，山到須彌始號高。
（復舉）本山應菴祖住蔣山時，大慧禪師到來，上堂，舉：佛眼充五祖知浴，夜坐撥爐火，忽然猛省。
雖則如是，每到入室，不能深入閫奧，從容請益。
五祖曰：「我與汝說個譬喻，正如一人牽牛向窗櫺裏過，兩角四蹄俱過了，惟有尾巴過不得。
」應菴祖雲：「者樣說話多年在肚皮裏。
信知今天下無人理會，所以密之三寸。
若非法伯大和尚前，小姪此生無由拈出。
敢問諸仁者，既是大底俱過了，為甚尾巴過不得？」幟道者不禁失笑。
應菴祖少賣弄，惹得後人作奇特觀。
不知者樣說話，何須薀在肚皮、密之三寸？幟道者理會有年，今日重新拈出，供養法伯大和尚，以及現前諸弟兄。
過得過不得則且置，畢竟喚甚麼作牛尾巴？（良久雲）徧界不藏全體露，絲毫有見事還差。
（喝一喝，卓拄杖，下座） (海陵．孝威)鄧漢儀：酬張明府還額詩 萬竹千松繞寺門 金華學士手題存 江山兵火迷堂額 風雨天龍護墨痕 舊榜忽歸紺殿麗 星官重認寶幢尊 非關明府能還璧 零落延津欲斷魂 (無界)王玉書：前題詩 偉哉師大鑑 法號榜高堂 學士當年筆 猶傳翰墨莊 邗江來懋宰 於處簡收藏 磨洗瘞銘出 重新發殿光 鑑湖騰寶氣 空相射虛廊 明府千秋譔 同人共表章 (靖侯)仇奠邦：前題詩 名山鷟鷲鬱青蒼 舊史標題竟渺茫 誰向秦灰搜斷簡 仍同魯殿啟靈光 珠宮銀榜千燈照 寶剎花龕隻字香 說與比丘深護惜 墨華頻繞禦書傍 (隱學)高宇泰：前題詩 標題沉隱已多年 誰識如椽復粲然 野衲有心追古跡 令公歸璧賦新篇 禪門法物光先業 曠代儒宗藉後賢 不是坡仙重出世 護持何自得奇緣 (霜臯)徐鳳垣：前題詩 三百年來事未存 一朝完璧重山門 風流獨上賢神宰 大鑑仍歸古佛尊 學士留題誇往蹟 禪林復覩感今恩 千秋已慰金湯勝 況得名言紀梵論 (蓉嶼)張瑤芝：前題詩 釋子西來閱道場 孤笻老鶴海天長 亦思山外雲光別 且計年深日景涼 堂借祖師名以永 書承學士墨偏香 終嗟一歷滄桑變 龍劍枯桐待表揚 (章友)張鸎：前題詩 金華健筆篆禪關 三字能爭第一山 碧落嘗移飛蓋去 蒼龍不捲暴流間 堂虛百載長庚動 劍抉雙虹合浦還 自是茂先稱博物 重將鐘鼎出人間 (惢泉)聞性道：前題詩 名山何處少留題 過眼雲煙人自迷 大鑒有堂傳學士 浦江隨筆借曹溪 楚亡
先儒以語錄闡聖人之遺經，古德以語錄演如來之奧義。
凡標旨樹訓，因源以緻流，由本以達末，其道一也。
即以先儒言之，自兩漢毛、鄭、賈、服諸家，專門講經之外，其他儒林著作，往往有與六經相為出入。
而周、程、張、朱後，如《太極通書》、《正蒙》、〈東西二銘〉、《全書》、《語類》等書，尤為指不勝屈。
卒未聞有人焉，舉先儒之議論，以類相從，而附之聖人之經之後者。
迨唐之《正義》、明之《大全》，始薈稡諸家而折衷之。
識者猶或緻譏，以為《正義》興而漢儒之學始絕，《大全》作而宋儒之學亦亡。
蓋其書割截、採取，以務合于一人之見；則漢宋諸儒之名雖存，而僅成為孔穎達所見之漢儒、楊榮所見之宋儒。
固不若各存一編者，其人之面目既全，而精神畢露，能使後人讀之，如接其謦欬而承其指授也。
嗚呼！以孔穎達、楊榮之學之才，而猶不免于斯弊，況與二公邈不相及者耶？故餘謂輯先儒之語錄者，但當汰其重複，以期得其人之真；輯古德之語錄者，惟在去其繁蕪，以獨存其人之是。
固不必推而列諸聖人之書，系諸如來之下，然後為泗水的傳、靈山正脈也。
西蜀歗堂皙和尚，幼讀儒書，長通佛乘，得弘覺之真傳、紹天童之法席。
嘗奉詔住持隆安，為四方參學所宗。
歸而一瓢一衲，雲流天空，眼光透露，與古宿無以異。
使立諸儒者之林，其學識所至，奚止追蹤仲達、方駕勉仁而已哉？乃觀其所譔《宗門寶積錄》一書，簡當精確，使宋、元、明以來諸老之聲音笑貌，宛然如覩，非若區區藉祖燈操觚以衒博采者比。
因特表其正大之意，固可為儒門著書之則，寧僅有功古德已耶？ (觀察．念尼)王爾祿：呈林野和尚相見偈 書雲：常人道佛法輒杜口，無言以答之，非薄之也。
青青翠竹即是法身，蔚蔚黃花無非般若。
在大知識前，不欲絲毫相讓，非好勝也。
生死之關，命如懸絲；不深相錐劄，恐宗師瞎卻天下人眼，其禍不可言耳！為是偈而呈正之。
偈雲： 眉毛錐劄未相親 念念隻憑作怪人 杜口湫湫齒足冷 點頭默默不關?? 有官徧識同人面 無我誰參不二因 鬧坐客庭星夜聚 問君可是雪山辰 〔附〕復偈雲：來偈甚妙，但雲「大知識前不欲絲毫相讓」，足見為道真切處。
其柰熟習未忘，正所謂「以所知心測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能灼」。
因而步韻呈正： 從來個事絕疎親 領畧還須過量人 識鎖未開徒有辯 情關脫落豈妨?? 但拋學解空諸蘊 便契元初不二因 可惜暝眸拍未醒 當天猶問雪山辰(公謁師，問本分事，師便掌。
) 破山明禪師：埽塔偈 師逝江南十載餘 烽煙不息阻征途 汗顏擬則機緣去 恐我同門罵瞎驢 萬如微禪師：密雲和尚訃至，上堂 昔日世尊涅槃會上告眾雲：「汝等若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。
」本師大和尚于本年七月七日午時，示寂通圓堂上，且道是示寂耶？非示寂耶？如其未知，豈不見道：「當陽一著，不落兩頭；腳下無私，貴傳正脈。
」且道正恁麼時，如何施設？普請大眾齊詣像前燒香供養。
古雪喆禪師：天童悟先師晦日，上堂 束無邊太虛空為一棒，二十餘年，朝打暮打，不曾打著一人；拈百億須彌盧為一舌，六坐道場，橫說豎說，不曾說著一字。
山僧昔年行腳在鳳陽穎州，幸自可憐生，無端被一陣業風吹到寧府太白山下曲彔牀邊，撞著者沒面目底老凍儂，將錯就錯拜了幾拜，究竟不曾聽得一言。
既不曾聽得一言，則無恩可報；既不曾說著一字，則無法可傳。
既無法可傳、無恩可報，則設供燒香豈不皆成虛套？且作麼生是？說個不虛底道理！不因樵子徑，爭到葛洪家。
石奇雲禪師：天童埽塔，請上堂 大眾！者一片祖翁田地，我法兄分付汝等諸人多時了也。
四至界限，歷歷分明。
若待山僧指示，又堪作甚麼？雖然，不妨有個問處，秖如中心樹子，猶屬阿誰？（良久雲）還委悉麼？倒卻門前剎竿著。
（復舉）昔道吾禪師遷化後，石霜為住持。
一日，漸源擔鍬子入法堂，從東過西，從西過東。
霜雲：「作麼？」漸雲：「覓先師靈骨。
」霜雲：「洪波浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？」漸雲：「正好著力。
」擔鍬子便下去。
前者古南和尚到來，舉雲「明向上機，有出身句」。
漸源、石霜不忝同條，若是正眼觀來，猶帶之遶。
今日法兄在座，山僧持拄杖直上法堂。
我先師靈骨不用更覓，何故？面目現在！（師雲）是則是也，不甚容易；直須知恩，方解報恩。
還見我先師靈骨麼？（遂頌雲）先師靈骨無多子，覿面誰知刺眼睛。
開合總教無避處，一番提起一番新。
（卓拄杖，下座） 又：天童費和上至雪竇，上堂 靈鵲屋頭噪，好音累日聞；必然有客到，今喜是同門。
同門既到，賓主歷然。
語笑歡天，清風匝地。
大眾且道以何祇待？委悉麼？擊鼓陞堂聊供養，更無一物可勝慙。
鹿門西禪師：寄答費隱和尚詩 曾透毘盧腦後關 翻身物外白雲閒 芒鞋竹杖孤峯上 嘯月吟風萬仞間 德備乾坤隨可化 道沖宇宙出名藍 自慙無力報先德 權把木義作指南 靈章蘊：寄山翁和尚詩 太白雲山舊 炎朱晝日長 消閒惟打睡 遇事或升堂 雙閣人千裡 孤城水一方 題詩憑海客 如面話家常 法幢幟禪師：埽塔，命師上堂 栴檀叢林栴檀圍繞，獅子叢林獅子圍繞；況我法伯大和尚，接曹源之香滴，振汾水之金毛。
六坐道場，禪藻輝煌宇宙；重來白嶺，嘉聲揚溢山川。
室中盡是獰龍，座下靡非瑤寶。
以視小姪幟輩，奚啻泰山之于培塿、滄海之于潢汙？乃猶節采枯殘，諭令為眾說法。
幟道者曲承嚴命，廻避無從。
大似布鼓過雷門，挑水河頭賣，能免旁觀者哂？雖然，敢不畧借堂頭和尚威光，應個時節！且道甚麼時節？人乘和氣，鳥獻新聲。
柳綫含金，三回兩回作舞；梅葩歕玉，千朶萬朶成行。
水長芳郊，農歌牧唱。
煙凝翠岫，老悅童歡。
萬象處處交羅，天機時時助發。
無非為當人示正法眼、轉妙法輪。
何俟幟道者再鼓脣皮，重為宣說？若復描畫圜相、指點青山，擐三玄戈甲，展五位鎗旂，拈舉白山鼈鼻蛇，商量北鬥藏身句，又是眼中著屑，土上加泥。
我法伯門下，久不用此閒家具。
隻如「賓主歷然，面目現在」一句作麼生道？人居大國方為貴，山到須彌始號高。
（復舉）本山應菴祖住蔣山時，大慧禪師到來，上堂，舉：佛眼充五祖知浴，夜坐撥爐火，忽然猛省。
雖則如是，每到入室，不能深入閫奧，從容請益。
五祖曰：「我與汝說個譬喻，正如一人牽牛向窗櫺裏過，兩角四蹄俱過了，惟有尾巴過不得。
」應菴祖雲：「者樣說話多年在肚皮裏。
信知今天下無人理會，所以密之三寸。
若非法伯大和尚前，小姪此生無由拈出。
敢問諸仁者，既是大底俱過了，為甚尾巴過不得？」幟道者不禁失笑。
應菴祖少賣弄，惹得後人作奇特觀。
不知者樣說話，何須薀在肚皮、密之三寸？幟道者理會有年，今日重新拈出，供養法伯大和尚，以及現前諸弟兄。
過得過不得則且置，畢竟喚甚麼作牛尾巴？（良久雲）徧界不藏全體露，絲毫有見事還差。
（喝一喝，卓拄杖，下座） (海陵．孝威)鄧漢儀：酬張明府還額詩 萬竹千松繞寺門 金華學士手題存 江山兵火迷堂額 風雨天龍護墨痕 舊榜忽歸紺殿麗 星官重認寶幢尊 非關明府能還璧 零落延津欲斷魂 (無界)王玉書：前題詩 偉哉師大鑑 法號榜高堂 學士當年筆 猶傳翰墨莊 邗江來懋宰 於處簡收藏 磨洗瘞銘出 重新發殿光 鑑湖騰寶氣 空相射虛廊 明府千秋譔 同人共表章 (靖侯)仇奠邦：前題詩 名山鷟鷲鬱青蒼 舊史標題竟渺茫 誰向秦灰搜斷簡 仍同魯殿啟靈光 珠宮銀榜千燈照 寶剎花龕隻字香 說與比丘深護惜 墨華頻繞禦書傍 (隱學)高宇泰：前題詩 標題沉隱已多年 誰識如椽復粲然 野衲有心追古跡 令公歸璧賦新篇 禪門法物光先業 曠代儒宗藉後賢 不是坡仙重出世 護持何自得奇緣 (霜臯)徐鳳垣：前題詩 三百年來事未存 一朝完璧重山門 風流獨上賢神宰 大鑑仍歸古佛尊 學士留題誇往蹟 禪林復覩感今恩 千秋已慰金湯勝 況得名言紀梵論 (蓉嶼)張瑤芝：前題詩 釋子西來閱道場 孤笻老鶴海天長 亦思山外雲光別 且計年深日景涼 堂借祖師名以永 書承學士墨偏香 終嗟一歷滄桑變 龍劍枯桐待表揚 (章友)張鸎：前題詩 金華健筆篆禪關 三字能爭第一山 碧落嘗移飛蓋去 蒼龍不捲暴流間 堂虛百載長庚動 劍抉雙虹合浦還 自是茂先稱博物 重將鐘鼎出人間 (惢泉)聞性道：前題詩 名山何處少留題 過眼雲煙人自迷 大鑒有堂傳學士 浦江隨筆借曹溪 楚亡