天童寺志卷之八之下
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霓菴鎮國公：答弘覺禪師書
自睽顏教，雖幾易寒暑，而寤寐飢渴，此心常依左右；諒靜裏光明，無分遠近，自能鑒此區區耳。
昔年我師卓錫金臺，弘示覺路，心竊向往之。
數載以來，入世漸深，望道彌遠；所謂水中塩味，色裏膠青者，此心猶存乎蓬艾之間。
蒙師不棄頑鈍，更示以方便法門，教其善自廻光，總未能批卻道款，庶幾迷津一筏乎！贈號霓菴，六如妙諦，以一蔽之，師意更深遠矣。
蛤上人未及出關，方圖裁答；適因奉旨入覲，遂得與上人聚首，遇合之巧，若有定數。
十載離懷，用是少展。
備訊起居，知道體清勝，甚慰遐思。
更聞蔔築若邪溪畔，秦望諸山賴以生色；南眺蒼雲，可勝仰止？但苦憶慈顏，無從會面；冀得吾師一行樂圖，俾瞻尊像，如與師晤對一室，庶幾稍遣離索耳。
近于盛京，構樓三楹，尚未定名，乞吾師選二三字，以為樓額；并望椽筆揮就，荷甚！頃者東歸甚迅，無可將敬；聊具黃玉玦一枚、水晶印池一方，以存遠念耳。
來久不作畫，師命，遂不獲藏拙。
塗抹三幅馳政，然置之越州寶林諸峯間，得無使山英笑我耶？暇日寄情六義間，亦發為詩歌；不過邯鄲學步，不堪就正大方。
扇頭一律，已足歕飯，幸我師有以教之。
又 客歲南鱗無便，尺素未將。
每憶吾師，道範清標常來夢寐。
雖道裡數千，此心則日親幾杖也。
居東十載，去秋奉召還京。
既叨晉階，復蒙賜第。
聖恩隆重，楮墨難宣。
回首往事，正如眇夢華胥、怡然姑射，吾師相念最切。
曩歲殷憂，知亦可以少慰矣。
純拙禪師至，接讀手教，愛我之誠，溢于毫素。
展閱法像，不翅躬承色笑。
縣之金座，飾以珠裝，朝夕皈依瞻仰，如朗月照室，春風拂人。
吾師可謂開善誘之門，現無我之相矣。
備訊近體，知步履蹁蹮，聰明並固；松柏之質，歲晚愈榮，殊慰遠思。
春事將闌，熏風迎序。
南方溽暑，珍攝為佳。
舊歲純拙師至，時正值居止甫定；又復隨駕遠出，風塵碌碌，未遑時接麈談。
南歸不能厚贐，于心多所闕然。
遠道無以將敬，微物開紀別幅。
吾師知我，當不哂其輶褻也。
臨風遙企，曷任神馳。
(觀察．春平)吳上谷：送弘覺和上還天童詩 曉望承明捧表歸 青門悵別柳依依 雅知兩足稱黃面 不羨重瞳賜紫衣 道大津梁隨地湧 身輕杖鉢領雲飛 入山更定南宗後 又報丹書下翠微 祖印高懸世共知 曾將因果決狐疑 濟源骨肉中興後 燕市魚龍雜奏時 清淨身為尊宿報 廣長舌作帝王師 灞橋祖帳羣公在 戲把終南隱士嗤 (宗伯．芝麓)龔鼎孳：送天童正句侍者還山，兼簡山翁木老和上詩 苦憶崆峒問道年 瓣香心冷墮枯禪 清言日乘松閒拂 妙義瀾翻樹杪泉 九市雲煙欹枕夢 一門安隱過江船 還山代啟獅王座 為許飄蓬曳屨前 又：率同人送山曉和上馳驛還山詩 天涯小住頓忘年 勝日同參玉版禪 入戶相憐如好月 出山何事不清泉 花深夢蠟青蘿屐 病起涼生綠雨船 坐識諸方龍象集 法幢親豎至尊前 情懷難遣近中年 結習兼縈文字禪 共被緣猶虛木榻 上書天竟許雲泉 前期嵇呂相思駕 別路江湖獨夜船 終愛素心晨夕共 西枝待築嘯堂前 (都諫．灝亭)嚴沆和 梅下溪邊禪誦居 十年杖拂對清虛 一來詔與開金界 再疏辭歸去玉除 河畔柳條情不繫 簷前柏子意何如 拂衣他日隨蓮社 閒傍荷臺問鹿車 (澹歸)釋今釋：〈三尊宿手書〉後跋 龍池下三大老：天童、雪嶠、磬山，風規各別。
此三手書，一滴水具大海味，儼然見其各別風規。
箬菴大師繼磬山席。
自夾山、南磵轉大法輪，行履高潔，壁立千仞，絕無時流蹊徑，蓋狂瀾之砥柱。
其與梅谷和尚諸書，皆砥柱狂瀾語，讀之起悲增敬。
大善知識不以字擅場，然其筆墨所寄，自然而妙。
不敢列之于法書中，亦不能置之于法書外。
使一切法書在其左右，有時生色，有時削色；而此法書遇名家不削色，遇拙手不生色，所謂自然而妙耳。
梅老自南磵退?，遊戲嶺表，隨緣去住，獨攜此卷自娛。
頃掩室于雄州之龍護園，釋時一瞻禮，不謂無似，出以相示。
雖未親承謦咳，然已隨例得閒矣，幸甚！ 又：〈書費禪師遺囑〉後跋 霞舫道人稟戒于費隱禪師，行業純一，志慮精審，蓋所謂住信優婆夷也。
餘過冰壺公清署，為述師化迹之異，茶毘後獲舍利無數，五色晶瑩。
併出其遺囑三則見示，峭峻潔白，如龍象蹴踏，脫落一切，無可縈其步驟。
嗚呼！去聖時遙，人多懈怠。
師豈非表裏俱徹、首尾相稱，足以砥柱頹波者耶？道人囑餘筆記其事，師方且不建塔、不製銘、不列行狀，豈復需此？然向來堂頭習氣，殆于俗士大夫，離卻冠蓋騶呵，便無安頓手腳處。
方丈如流官，常住如傳舍，生來死去，事事摹倣憲綱家禮，一部清規，秖當得萬事不求人。
師此遺筆，庶幾反古復始，為拄杖、拂子，害熱病人一帖清涼散也。
最後教誨一字字，皆五色舍利；舍利一粒粒，皆最後教誨，安得不願樂流通？猶憶牧齋宗伯為憨山大師求遺稿，緻書求曹溪諸法屬，情詞懇切，能墮信者之淚。
先華首為炷香作禮，亦以末法眾生信根鮮薄，若宗伯師資之誼，真堪標榜。
道人之于徑山，不減宗伯。
始知後先中外，同乘願力，生菩薩家，又足以風世出世間之忘本者。
餘故不辭而書之如此。
(冢宰．安丘)孫廷銓：同馮易齋少宰過訪山曉和上詩 遠公蓮社朗公房 時許題詩到上方 古寺日長瓶鉢靜 故山春煖薜蘿香 一乘聞法超禪果 三殿承輝接禦牀 歸計未成心已滅 自持鐘梵禮空王 碧雲深樹蔽禪關 靜夜焚香曉放參 內賜紫衣閑不著 西來白法舊能諳 月明齋閣聞清磬 風靜石林對曉嵐 狂象毒龍無那老 因君渾欲解朝簪 (彥遠)胡介：送嘯堂和上還天童詩 不知秋已至 草木重蕭槭 偃臥依荒園 奮飛思六翮 故人入門來 俯仰見疇昔 信宿未能行 聊復陳肝膈 相依二十年 服道矢無斁 今子適千裡 迢迢間晨夕 所幸同風人 心期猶未隔 園蔬列盤餐 流潦橫阡陌 引領望江南 夢中尋太白 (六象)韋人鳳：寄嘯和尚詩 山公隻愛山間住 自住雲深不記年 松老清溪依石壑 花明蒼磴映霜天 不離兜率先傳法 漫向王宮共問禪 已得無生超億劫 何須大藥證金仙 (梅令)王仕雲：百城集序 邃古之初，誰傳道之？芒芒九野，孰紀極？陰陽何判？日月何分？山河大地，壞空成住，何以起滅不停？嗚呼！自開闢迄今茲，天運、人事凡十數變，變則通，通則久，將復變。
揖讓者，禪受之始也；征誅者，攻伐之倡也。
或取或予，或順或逆，循環反復，不越二端。
竊意西方梵祖，虛空澄照，不知幾許低眉、幾許合掌，為慈悲太息，施其補救。
雖吾仲尼一生止言鬼神，不言佛。
謂鬼神即佛，可也。
嘅流極之會，主宵旰而臣偃牀，父耰耝而子誶語。
死喪急難，掉臂不前；天日涕泣，反眼莫顧。
時則叢神內薄，黎丘外橫；血戰玄黃，龍魚鼠變。
于是埽除大難、拯溺救焚之真人出焉。
卓吾李氏極稱馮氏「佛救不得，皇帝救得」二語，竊謂不然。
皇帝即佛也！世目如霧，止睹帶玉垂裳，不睹寶珠瓔珞耳。
先皇帝好道崇儒，萬幾之睱，留心內典；間以梵覺真言，參五經同異；一時秘閣名臣，有拱手不敢對者。
山翁師，密雲嫡裔，弘闡宗風。
特召至京師，時時延見便殿，啟發靈詮。
廣仁民育物之旨，好學求治，度越前古矣。
仕雲筮仕李官，再荷聖恩，授粵東梅州令。
梅州與茶陽接壤，茶陽故師沮漆地，還山後，時挂錫于茲。
仕雲得恭謁栴檀，親瞻慧日。
一經棒喝，深悔二十年文章聲氣之謬，咄咄浮名，竟同幻泡。
今雖出宰百裡，誓作苦行頭陀；實實體認「為民父母」四字，報先皇帝再生賜環之萬一。
辛亥歲，山師以《北遊集》及《布水臺全集》見貽。
焚香盥手，受而讀之，玄機妙緒，霏雪裁冰，泛止水之安流，陟無生之遠岸，真足使大地震動、四華普雨者矣。
其尤可頌法者，析理則程朱也，抒文則賈董也，譚詩則李杜也，發揚盛德則唐虞賡歌、商周雅頌也。
他若感存悼昔、對物興懐，如山月水光，非空非色；機鋒接引，無一不與。
吾儒立人達人、老安少懷，沂水春風、蔬食曲肱之況味互相闡發，是能以道學正傳悟波羅真諦者，斯足通之萬世而不變者也。
噫！先皇帝其釋迦再世，山師亦宣尼化身歟？迄今龍馭賓天，皇恩億載。
山師之教與孔孟偕傳，天子之功並黃虞勿替也已。
爰拜手而作頌曰： 心如白日 蝕之者氣 何以治心 必先治氣 氣或動心 曰維心故 氣定心閒 四大何有 如金布地 空即是色 如天散花 色即是空 一起一滅 誰作誰受 師也悟此 盡徹聲聞 疏通法乳 爰格至尊 崆峒訪道 精義窮神 真如默契 是響應聲 我皇厭世 騎龍上升 天顏雖遠 天語猶存 藏之玉嶺 用啟後人 歸依三寶 毋墮迷津 弘慈正覺
昔年我師卓錫金臺，弘示覺路，心竊向往之。
數載以來，入世漸深，望道彌遠；所謂水中塩味，色裏膠青者，此心猶存乎蓬艾之間。
蒙師不棄頑鈍，更示以方便法門，教其善自廻光，總未能批卻道款，庶幾迷津一筏乎！贈號霓菴，六如妙諦，以一蔽之，師意更深遠矣。
蛤上人未及出關，方圖裁答；適因奉旨入覲，遂得與上人聚首，遇合之巧，若有定數。
十載離懷，用是少展。
備訊起居，知道體清勝，甚慰遐思。
更聞蔔築若邪溪畔，秦望諸山賴以生色；南眺蒼雲，可勝仰止？但苦憶慈顏，無從會面；冀得吾師一行樂圖，俾瞻尊像，如與師晤對一室，庶幾稍遣離索耳。
近于盛京，構樓三楹，尚未定名，乞吾師選二三字，以為樓額；并望椽筆揮就，荷甚！頃者東歸甚迅，無可將敬；聊具黃玉玦一枚、水晶印池一方，以存遠念耳。
來久不作畫，師命，遂不獲藏拙。
塗抹三幅馳政，然置之越州寶林諸峯間，得無使山英笑我耶？暇日寄情六義間，亦發為詩歌；不過邯鄲學步，不堪就正大方。
扇頭一律，已足歕飯，幸我師有以教之。
又 客歲南鱗無便，尺素未將。
每憶吾師，道範清標常來夢寐。
雖道裡數千，此心則日親幾杖也。
居東十載，去秋奉召還京。
既叨晉階，復蒙賜第。
聖恩隆重，楮墨難宣。
回首往事，正如眇夢華胥、怡然姑射，吾師相念最切。
曩歲殷憂，知亦可以少慰矣。
純拙禪師至，接讀手教，愛我之誠，溢于毫素。
展閱法像，不翅躬承色笑。
縣之金座，飾以珠裝，朝夕皈依瞻仰，如朗月照室，春風拂人。
吾師可謂開善誘之門，現無我之相矣。
備訊近體，知步履蹁蹮，聰明並固；松柏之質，歲晚愈榮，殊慰遠思。
春事將闌，熏風迎序。
南方溽暑，珍攝為佳。
舊歲純拙師至，時正值居止甫定；又復隨駕遠出，風塵碌碌，未遑時接麈談。
南歸不能厚贐，于心多所闕然。
遠道無以將敬，微物開紀別幅。
吾師知我，當不哂其輶褻也。
臨風遙企，曷任神馳。
(觀察．春平)吳上谷：送弘覺和上還天童詩 曉望承明捧表歸 青門悵別柳依依 雅知兩足稱黃面 不羨重瞳賜紫衣 道大津梁隨地湧 身輕杖鉢領雲飛 入山更定南宗後 又報丹書下翠微 祖印高懸世共知 曾將因果決狐疑 濟源骨肉中興後 燕市魚龍雜奏時 清淨身為尊宿報 廣長舌作帝王師 灞橋祖帳羣公在 戲把終南隱士嗤 (宗伯．芝麓)龔鼎孳：送天童正句侍者還山，兼簡山翁木老和上詩 苦憶崆峒問道年 瓣香心冷墮枯禪 清言日乘松閒拂 妙義瀾翻樹杪泉 九市雲煙欹枕夢 一門安隱過江船 還山代啟獅王座 為許飄蓬曳屨前 又：率同人送山曉和上馳驛還山詩 天涯小住頓忘年 勝日同參玉版禪 入戶相憐如好月 出山何事不清泉 花深夢蠟青蘿屐 病起涼生綠雨船 坐識諸方龍象集 法幢親豎至尊前 情懷難遣近中年 結習兼縈文字禪 共被緣猶虛木榻 上書天竟許雲泉 前期嵇呂相思駕 別路江湖獨夜船 終愛素心晨夕共 西枝待築嘯堂前 (都諫．灝亭)嚴沆和 梅下溪邊禪誦居 十年杖拂對清虛 一來詔與開金界 再疏辭歸去玉除 河畔柳條情不繫 簷前柏子意何如 拂衣他日隨蓮社 閒傍荷臺問鹿車 (澹歸)釋今釋：〈三尊宿手書〉後跋 龍池下三大老：天童、雪嶠、磬山，風規各別。
此三手書，一滴水具大海味，儼然見其各別風規。
箬菴大師繼磬山席。
自夾山、南磵轉大法輪，行履高潔，壁立千仞，絕無時流蹊徑，蓋狂瀾之砥柱。
其與梅谷和尚諸書，皆砥柱狂瀾語，讀之起悲增敬。
大善知識不以字擅場，然其筆墨所寄，自然而妙。
不敢列之于法書中，亦不能置之于法書外。
使一切法書在其左右，有時生色，有時削色；而此法書遇名家不削色，遇拙手不生色，所謂自然而妙耳。
梅老自南磵退?，遊戲嶺表，隨緣去住，獨攜此卷自娛。
頃掩室于雄州之龍護園，釋時一瞻禮，不謂無似，出以相示。
雖未親承謦咳，然已隨例得閒矣，幸甚！ 又：〈書費禪師遺囑〉後跋 霞舫道人稟戒于費隱禪師，行業純一，志慮精審，蓋所謂住信優婆夷也。
餘過冰壺公清署，為述師化迹之異，茶毘後獲舍利無數，五色晶瑩。
併出其遺囑三則見示，峭峻潔白，如龍象蹴踏，脫落一切，無可縈其步驟。
嗚呼！去聖時遙，人多懈怠。
師豈非表裏俱徹、首尾相稱，足以砥柱頹波者耶？道人囑餘筆記其事，師方且不建塔、不製銘、不列行狀，豈復需此？然向來堂頭習氣，殆于俗士大夫，離卻冠蓋騶呵，便無安頓手腳處。
方丈如流官，常住如傳舍，生來死去，事事摹倣憲綱家禮，一部清規，秖當得萬事不求人。
師此遺筆，庶幾反古復始，為拄杖、拂子，害熱病人一帖清涼散也。
最後教誨一字字，皆五色舍利；舍利一粒粒，皆最後教誨，安得不願樂流通？猶憶牧齋宗伯為憨山大師求遺稿，緻書求曹溪諸法屬，情詞懇切，能墮信者之淚。
先華首為炷香作禮，亦以末法眾生信根鮮薄，若宗伯師資之誼，真堪標榜。
道人之于徑山，不減宗伯。
始知後先中外，同乘願力，生菩薩家，又足以風世出世間之忘本者。
餘故不辭而書之如此。
(冢宰．安丘)孫廷銓：同馮易齋少宰過訪山曉和上詩 遠公蓮社朗公房 時許題詩到上方 古寺日長瓶鉢靜 故山春煖薜蘿香 一乘聞法超禪果 三殿承輝接禦牀 歸計未成心已滅 自持鐘梵禮空王 碧雲深樹蔽禪關 靜夜焚香曉放參 內賜紫衣閑不著 西來白法舊能諳 月明齋閣聞清磬 風靜石林對曉嵐 狂象毒龍無那老 因君渾欲解朝簪 (彥遠)胡介：送嘯堂和上還天童詩 不知秋已至 草木重蕭槭 偃臥依荒園 奮飛思六翮 故人入門來 俯仰見疇昔 信宿未能行 聊復陳肝膈 相依二十年 服道矢無斁 今子適千裡 迢迢間晨夕 所幸同風人 心期猶未隔 園蔬列盤餐 流潦橫阡陌 引領望江南 夢中尋太白 (六象)韋人鳳：寄嘯和尚詩 山公隻愛山間住 自住雲深不記年 松老清溪依石壑 花明蒼磴映霜天 不離兜率先傳法 漫向王宮共問禪 已得無生超億劫 何須大藥證金仙 (梅令)王仕雲：百城集序 邃古之初，誰傳道之？芒芒九野，孰紀極？陰陽何判？日月何分？山河大地，壞空成住，何以起滅不停？嗚呼！自開闢迄今茲，天運、人事凡十數變，變則通，通則久，將復變。
揖讓者，禪受之始也；征誅者，攻伐之倡也。
或取或予，或順或逆，循環反復，不越二端。
竊意西方梵祖，虛空澄照，不知幾許低眉、幾許合掌，為慈悲太息，施其補救。
雖吾仲尼一生止言鬼神，不言佛。
謂鬼神即佛，可也。
嘅流極之會，主宵旰而臣偃牀，父耰耝而子誶語。
死喪急難，掉臂不前；天日涕泣，反眼莫顧。
時則叢神內薄，黎丘外橫；血戰玄黃，龍魚鼠變。
于是埽除大難、拯溺救焚之真人出焉。
卓吾李氏極稱馮氏「佛救不得，皇帝救得」二語，竊謂不然。
皇帝即佛也！世目如霧，止睹帶玉垂裳，不睹寶珠瓔珞耳。
先皇帝好道崇儒，萬幾之睱，留心內典；間以梵覺真言，參五經同異；一時秘閣名臣，有拱手不敢對者。
山翁師，密雲嫡裔，弘闡宗風。
特召至京師，時時延見便殿，啟發靈詮。
廣仁民育物之旨，好學求治，度越前古矣。
仕雲筮仕李官，再荷聖恩，授粵東梅州令。
梅州與茶陽接壤，茶陽故師沮漆地，還山後，時挂錫于茲。
仕雲得恭謁栴檀，親瞻慧日。
一經棒喝，深悔二十年文章聲氣之謬，咄咄浮名，竟同幻泡。
今雖出宰百裡，誓作苦行頭陀；實實體認「為民父母」四字，報先皇帝再生賜環之萬一。
辛亥歲，山師以《北遊集》及《布水臺全集》見貽。
焚香盥手，受而讀之，玄機妙緒，霏雪裁冰，泛止水之安流，陟無生之遠岸，真足使大地震動、四華普雨者矣。
其尤可頌法者，析理則程朱也，抒文則賈董也，譚詩則李杜也，發揚盛德則唐虞賡歌、商周雅頌也。
他若感存悼昔、對物興懐，如山月水光，非空非色；機鋒接引，無一不與。
吾儒立人達人、老安少懷，沂水春風、蔬食曲肱之況味互相闡發，是能以道學正傳悟波羅真諦者，斯足通之萬世而不變者也。
噫！先皇帝其釋迦再世，山師亦宣尼化身歟？迄今龍馭賓天，皇恩億載。
山師之教與孔孟偕傳，天子之功並黃虞勿替也已。
爰拜手而作頌曰： 心如白日 蝕之者氣 何以治心 必先治氣 氣或動心 曰維心故 氣定心閒 四大何有 如金布地 空即是色 如天散花 色即是空 一起一滅 誰作誰受 師也悟此 盡徹聲聞 疏通法乳 爰格至尊 崆峒訪道 精義窮神 真如默契 是響應聲 我皇厭世 騎龍上升 天顏雖遠 天語猶存 藏之玉嶺 用啟後人 歸依三寶 毋墮迷津 弘慈正覺