天童寺志卷之六
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直截當機為人處 何曾動著一絲頭
別山智禪師
(〔頌〕世尊臨入涅槃，文殊請佛再轉法輪。
世尊咄雲：「吾四十九年住世，未嘗說一字；汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？」) 老漢生平太脫空 將無作有誑盲聾 臨期一語方真實 也是闍黎飯後鐘 (〔又〕台州瑞巖師彥禪師坐磐石，終日如愚。
每日喚「主人公」，復應「諾」，乃曰：「惺惺著！他後莫受人謾。
」) 風前一曲動離情 調古無人和得成 自唱自斟還自飲 至今猶自不惺惺 西巖惠禪師 (〔佛涅槃日上堂〕)拈拄杖，召眾雲：「黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓箭，以智慧為戈矛。
統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可敵。
如四十九年演出五千餘卷兵書，雖流落人間，而未嘗有一字漏洩。
因與生死魔軍為宋-木+免為對，遂於跋提河邊築一巨城，名為涅槃。
於其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足，再三撫喻。
而又散以八斛四鬥珍珠，其謀意無它，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱、大解脫之場而後已。
豈謂二千餘載，猶未遂其志、未奏其功！山僧知其力盡計窮，不免拔劍相助去也。
」（以拄杖畫一畫雲）四海浪平龍睡隱，九天雲淨鶴飛高。
(〔芙蓉長老至，上堂〕)（右邊拈拄杖向左邊雲）若不是芙蓉師兄也，大難委悉。
陪盡老精神，杯盤越樣新；誰知村店酒，難醉禦樓人。
(〔頌〕六祖傳衣鉢話) 不作樵夫作碓夫 隻將腳力驗精粗 知他踏著踏不著 和米和糠到鉢盂 簡翁敬禪師(補) (〔頌〕大梅「即心即佛」話) 郎心薄倖妾心冰 郎說黃金妾不譍 假使偶然通一線 半生誰信守孤燈 (〔又〕文殊問菴提遮「女生以何為義」) 問處分明答處端 當機覿面不相瞞 死生生死原無際 月上青山玉一團 元 環溪一禪師(補) (〔上堂〕)舉經雲：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
」頌雲： 劫初鑄就毘盧印 古篆雕蟲尚宛然 堪笑堪悲人不識 卻嫌字畫不完全 (〔頌〕即心即佛) 即心即佛 砒霜狼毒 起死回生 不消一服 月坡明禪師(補) (〔頌〕馬祖因僧問「離四句、絕百非」話) 離四句 絕百非 遞相推過幾曾知 這僧擔一擔懵懂 換得兩頭淈??歸 (〔又〕僧問雲門：「久雨不晴時如何？」曰：「劄。
」) 雲門這一劄 吹毛光脫匣 若不是張華 徒勞眼眨眨 (〔又〕良遂參麻谷因緣) 攜鋤不顧 便好回去 誰人敢道 你是座主 (〔又〕熏風自南來，殿閣生微涼。
) 賣扇老婆手遮日 一種風流出當家 說與途中未歸客 何須向外喫波渣 如淨禪師 (〔上堂〕)外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。
且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。
(〔又〕)心念紛飛，如何措手？趙州狗子佛性無？隻箇無字鐵埽帚。
埽處紛飛多，紛飛多處埽。
轉埽轉多，埽不得處拌命埽。
晝夜豎起脊梁，勇猛切莫放倒。
忽然埽破太虛空，萬別千差盡豁通。
(〔又〕)天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛。
夜後忽然生箇卵，天明推出大日頭。
且道如何？曬?諸人烝溼處，免教行步滑如油。
(〔又〕)眼見黃葉落，耳聞孤雁鳴。
且道是甚麼物，得與麼靈？咦！溪上秋光分外清。
(〔又〕)古人大雪滿長安，天童賣卻者心肝。
無神通菩薩猛劈一椎，千手眼大悲捏怪多端。
還會麼？獅子教兒迷子訣，老婆心切不相瞞。
(〔頌〕楊岐問僧：「栗棘蓬，你作麼生吞？金剛圈，你作麼生跳？」) 肘後驀生閒落索 風前忽布鬧叉撐 那吒八臂空惆悵 夜半三更白晝行(此則考補) 雲外岫禪師 (〔上堂〕)鬧市紅塵裏，有鬧市紅塵裏佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。
山僧昨日入城門，鬧市紅塵裏佛法一時忘卻了也。
行到二十裡松雲，便見深山巖崖中佛法。
大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？（良久曰）白雲淡濘，出沒太虛之中；青蘿寅緣，直上寒松之頂。
(〔又〕)以拂子打一圓相雲：「摩訶衍法，離四句、絕百非。
」又打一圓相雲：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。
」又打一圓相雲：「摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。
諸人還見麼？所見不同，互有得失。
天童這裏毋固、毋必。
」 (〔僧問〕)師問無印證曰：「天童今日大死去也，汝作麼生救？」證雲：「情緣玉女機梭上，身度夜明簾影中。
」師曰：「天童今日大死去也，汝不要相救？」證雲：「正偏回互相看去，古殿深沉鎖綠苔。
」師又曰：「天童今日大死去也，阿誰與我同行？」證雲：「地獄天堂路平坦，誰雲無伴不成行？」師曰：「恁麼，則獨步丹霄去也。
」證雲：「和尚如是，某甲亦如是。
」師呵呵大笑。
(此則考妙慧弘智禪師廷俊撰〈無印證行狀〉補。
) (〔附錄〕元叟端禪師，雲外和尚遺書至，上堂。
)舉雲居膺和尚遷化次，問侍者雲：「今日是何日？」者雲：「初三。
」居雲：「三十年後，但雲隻者是。
」遂乃端然告寂。
師雲：「雲居得曹洞正傳，為百世師表。
末後全提，因甚一場懡?？」擊拂子雲：「無縫塔中雲匼匝，不萌枝上月團圓。
」 了堂一禪師(補) (〔上堂〕)僧問：「昔日保壽開堂，三聖橫身相為；臨濟住院，普化盡力扶持。
畢竟明甚麼邊事？」師曰：「兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。
」僧雲：「與麼則五位君臣齊列下，三玄戈甲一時收。
」師曰：「錯下名言。
」僧喝，師曰：「亂統禪和，如麻似粟。
」乃雲：「拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。
好大眾！不是苦心人不知。
」 (〔又〕)最初一句，末後一機，直下構得，燈籠露柱，動地放光。
其或未然，竹山今日失利。
(〔又〕)長?鳥，芳樹不棲；波斯迦，滄溟不入。
龍泉與鈯斧同鐵，利鈍懸殊；良驥與駑駘共途，遲速有異。
（以拂子畫一畫）花須連夜發，莫待曉風吹。
(〔小參〕)靈光不昧，萬古徽猷；智鑑洞明，十虛普應。
時臨亞歲，節屆書雲。
擊動法鼓，大眾雲集。
一一天真，一一明妙。
更說箇甚麼？若說有法，又被有礙；若說無法，又被無礙。
若說不有不無，又被不有不無礙；若說不不有、不不無，又被不不有、不不無礙。
雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。
日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。
（以拂子畫一畫）黃檗樹頭懸妙果，無言童子唱巴歌。
(〔問答〕)問：「文殊與普賢，萬法悉同源，如何是同源底法？」師曰：「鬍張三，黑李四。
」曰：「一毛吞玉海，於中更何言？」師曰：「不勞懸古鏡，天曉自雞鳴。
」曰：「是非不到處，還有句也無？」曰：「情知你亂會。
」曰：「名假法假，人空法空，求師直指。
」師曰：「曾問幾人來？」曰：「無根樹子，向甚麼處栽？」師曰：「更深猶自可，午後更愁人。
」曰：「隻在目前，為什麼卻不睹？」師曰：「千年常住一朝僧。
」 宋文憲公曰：「達磨不立文字為宗，蓋欲埽空諸相，直究本心，而趨真實覺地。
名山宿德，何莫非達磨之子孫？為之徒者，因其說法，往往編以成書，號曰語錄，無乃與不立文字之旨相戾乎？曰：非是之謂也！扶衰救弊，各隨其時節因緣，有不可執一而論者矣。
……於以見達磨之宗，非有違於先佛諸師之錄，非有違於達磨。
其事雖殊，理則同也。
」名山叢林之有志，其大綱凡四：曰山川，曰建置，曰先覺，曰法要。
蓋有山而後可以立寺，有寺而後可以安僧，有僧而後可以流法，四者天然倫次，不可紊也。
天童歷代尊宿之法要，或世遠無徵，或滄桑漶沒，溯唐宋元，得傳者寥寥。
因搜錄僅三十有六位，列之如右。
此不易得，而久恐逾失者也。
其無從考者，姑闕焉。
凡有表頌，隨人附錄於其後。
舊志別立，又成一款，起爐作竈，緻薪火不相接應。
若夫孚中、雪窗兩禪師，並有全錄，皆文憲宋公作序，其他不概見爾。
密雲禪師中興之初，首先纂志。
此時未裒語錄，故志中瑣載法語，茲全錄。
蒙俞旨賜入大藏，宙合流通。
嗣後山翁、費隱、林野、牧雲、浮石五禪師，暨遠菴、山曉、天嶽禪師，各有全錄行世，采一則漏萬，況山志非專於紀法之書。
前輩有言，儒者多不諳轉語，繁則令覽者生厭心，故不複載。
世尊咄雲：「吾四十九年住世，未嘗說一字；汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？」) 老漢生平太脫空 將無作有誑盲聾 臨期一語方真實 也是闍黎飯後鐘 (〔又〕台州瑞巖師彥禪師坐磐石，終日如愚。
每日喚「主人公」，復應「諾」，乃曰：「惺惺著！他後莫受人謾。
」) 風前一曲動離情 調古無人和得成 自唱自斟還自飲 至今猶自不惺惺 西巖惠禪師 (〔佛涅槃日上堂〕)拈拄杖，召眾雲：「黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓箭，以智慧為戈矛。
統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可敵。
如四十九年演出五千餘卷兵書，雖流落人間，而未嘗有一字漏洩。
因與生死魔軍為宋-木+免為對，遂於跋提河邊築一巨城，名為涅槃。
於其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足，再三撫喻。
而又散以八斛四鬥珍珠，其謀意無它，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱、大解脫之場而後已。
豈謂二千餘載，猶未遂其志、未奏其功！山僧知其力盡計窮，不免拔劍相助去也。
」（以拄杖畫一畫雲）四海浪平龍睡隱，九天雲淨鶴飛高。
(〔芙蓉長老至，上堂〕)（右邊拈拄杖向左邊雲）若不是芙蓉師兄也，大難委悉。
陪盡老精神，杯盤越樣新；誰知村店酒，難醉禦樓人。
(〔頌〕六祖傳衣鉢話) 不作樵夫作碓夫 隻將腳力驗精粗 知他踏著踏不著 和米和糠到鉢盂 簡翁敬禪師(補) (〔頌〕大梅「即心即佛」話) 郎心薄倖妾心冰 郎說黃金妾不譍 假使偶然通一線 半生誰信守孤燈 (〔又〕文殊問菴提遮「女生以何為義」) 問處分明答處端 當機覿面不相瞞 死生生死原無際 月上青山玉一團 元 環溪一禪師(補) (〔上堂〕)舉經雲：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
」頌雲： 劫初鑄就毘盧印 古篆雕蟲尚宛然 堪笑堪悲人不識 卻嫌字畫不完全 (〔頌〕即心即佛) 即心即佛 砒霜狼毒 起死回生 不消一服 月坡明禪師(補) (〔頌〕馬祖因僧問「離四句、絕百非」話) 離四句 絕百非 遞相推過幾曾知 這僧擔一擔懵懂 換得兩頭淈??歸 (〔又〕僧問雲門：「久雨不晴時如何？」曰：「劄。
」) 雲門這一劄 吹毛光脫匣 若不是張華 徒勞眼眨眨 (〔又〕良遂參麻谷因緣) 攜鋤不顧 便好回去 誰人敢道 你是座主 (〔又〕熏風自南來，殿閣生微涼。
) 賣扇老婆手遮日 一種風流出當家 說與途中未歸客 何須向外喫波渣 如淨禪師 (〔上堂〕)外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。
且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。
(〔又〕)心念紛飛，如何措手？趙州狗子佛性無？隻箇無字鐵埽帚。
埽處紛飛多，紛飛多處埽。
轉埽轉多，埽不得處拌命埽。
晝夜豎起脊梁，勇猛切莫放倒。
忽然埽破太虛空，萬別千差盡豁通。
(〔又〕)天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛。
夜後忽然生箇卵，天明推出大日頭。
且道如何？曬?諸人烝溼處，免教行步滑如油。
(〔又〕)眼見黃葉落，耳聞孤雁鳴。
且道是甚麼物，得與麼靈？咦！溪上秋光分外清。
(〔又〕)古人大雪滿長安，天童賣卻者心肝。
無神通菩薩猛劈一椎，千手眼大悲捏怪多端。
還會麼？獅子教兒迷子訣，老婆心切不相瞞。
(〔頌〕楊岐問僧：「栗棘蓬，你作麼生吞？金剛圈，你作麼生跳？」) 肘後驀生閒落索 風前忽布鬧叉撐 那吒八臂空惆悵 夜半三更白晝行(此則考補) 雲外岫禪師 (〔上堂〕)鬧市紅塵裏，有鬧市紅塵裏佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。
山僧昨日入城門，鬧市紅塵裏佛法一時忘卻了也。
行到二十裡松雲，便見深山巖崖中佛法。
大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？（良久曰）白雲淡濘，出沒太虛之中；青蘿寅緣，直上寒松之頂。
(〔又〕)以拂子打一圓相雲：「摩訶衍法，離四句、絕百非。
」又打一圓相雲：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。
」又打一圓相雲：「摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。
諸人還見麼？所見不同，互有得失。
天童這裏毋固、毋必。
」 (〔僧問〕)師問無印證曰：「天童今日大死去也，汝作麼生救？」證雲：「情緣玉女機梭上，身度夜明簾影中。
」師曰：「天童今日大死去也，汝不要相救？」證雲：「正偏回互相看去，古殿深沉鎖綠苔。
」師又曰：「天童今日大死去也，阿誰與我同行？」證雲：「地獄天堂路平坦，誰雲無伴不成行？」師曰：「恁麼，則獨步丹霄去也。
」證雲：「和尚如是，某甲亦如是。
」師呵呵大笑。
(此則考妙慧弘智禪師廷俊撰〈無印證行狀〉補。
) (〔附錄〕元叟端禪師，雲外和尚遺書至，上堂。
)舉雲居膺和尚遷化次，問侍者雲：「今日是何日？」者雲：「初三。
」居雲：「三十年後，但雲隻者是。
」遂乃端然告寂。
師雲：「雲居得曹洞正傳，為百世師表。
末後全提，因甚一場懡?？」擊拂子雲：「無縫塔中雲匼匝，不萌枝上月團圓。
」 了堂一禪師(補) (〔上堂〕)僧問：「昔日保壽開堂，三聖橫身相為；臨濟住院，普化盡力扶持。
畢竟明甚麼邊事？」師曰：「兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。
」僧雲：「與麼則五位君臣齊列下，三玄戈甲一時收。
」師曰：「錯下名言。
」僧喝，師曰：「亂統禪和，如麻似粟。
」乃雲：「拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。
好大眾！不是苦心人不知。
」 (〔又〕)最初一句，末後一機，直下構得，燈籠露柱，動地放光。
其或未然，竹山今日失利。
(〔又〕)長?鳥，芳樹不棲；波斯迦，滄溟不入。
龍泉與鈯斧同鐵，利鈍懸殊；良驥與駑駘共途，遲速有異。
（以拂子畫一畫）花須連夜發，莫待曉風吹。
(〔小參〕)靈光不昧，萬古徽猷；智鑑洞明，十虛普應。
時臨亞歲，節屆書雲。
擊動法鼓，大眾雲集。
一一天真，一一明妙。
更說箇甚麼？若說有法，又被有礙；若說無法，又被無礙。
若說不有不無，又被不有不無礙；若說不不有、不不無，又被不不有、不不無礙。
雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。
日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。
（以拂子畫一畫）黃檗樹頭懸妙果，無言童子唱巴歌。
(〔問答〕)問：「文殊與普賢，萬法悉同源，如何是同源底法？」師曰：「鬍張三，黑李四。
」曰：「一毛吞玉海，於中更何言？」師曰：「不勞懸古鏡，天曉自雞鳴。
」曰：「是非不到處，還有句也無？」曰：「情知你亂會。
」曰：「名假法假，人空法空，求師直指。
」師曰：「曾問幾人來？」曰：「無根樹子，向甚麼處栽？」師曰：「更深猶自可，午後更愁人。
」曰：「隻在目前，為什麼卻不睹？」師曰：「千年常住一朝僧。
」 宋文憲公曰：「達磨不立文字為宗，蓋欲埽空諸相，直究本心，而趨真實覺地。
名山宿德，何莫非達磨之子孫？為之徒者，因其說法，往往編以成書，號曰語錄，無乃與不立文字之旨相戾乎？曰：非是之謂也！扶衰救弊，各隨其時節因緣，有不可執一而論者矣。
……於以見達磨之宗，非有違於先佛諸師之錄，非有違於達磨。
其事雖殊，理則同也。
」名山叢林之有志，其大綱凡四：曰山川，曰建置，曰先覺，曰法要。
蓋有山而後可以立寺，有寺而後可以安僧，有僧而後可以流法，四者天然倫次，不可紊也。
天童歷代尊宿之法要，或世遠無徵，或滄桑漶沒，溯唐宋元，得傳者寥寥。
因搜錄僅三十有六位，列之如右。
此不易得，而久恐逾失者也。
其無從考者，姑闕焉。
凡有表頌，隨人附錄於其後。
舊志別立，又成一款，起爐作竈，緻薪火不相接應。
若夫孚中、雪窗兩禪師，並有全錄，皆文憲宋公作序，其他不概見爾。
密雲禪師中興之初，首先纂志。
此時未裒語錄，故志中瑣載法語，茲全錄。
蒙俞旨賜入大藏，宙合流通。
嗣後山翁、費隱、林野、牧雲、浮石五禪師，暨遠菴、山曉、天嶽禪師，各有全錄行世，采一則漏萬，況山志非專於紀法之書。
前輩有言，儒者多不諳轉語，繁則令覽者生厭心，故不複載。