天童寺志卷之五
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可怪呆人百不能 對人呆話還可憎
剛道夜深芻狗吠 大洋海底人挑燈 更有一般呆伎倆 兩耳卓朔頭鬅鬙
任你客僧逞機巧 東呼西喚渠不應
恕中慍禪師
師諱無慍，號空室，臨海陳氏子。
幼讀書，不煩再授。
依徑山寂照端公薙染。
徧參尊宿，見太白平石砥公，典藏鑰。
居十載，偕木菴聰公、大宗興公，謁竺元道于台之紫籜山，參證得悟。
踰一歲，復還天童。
晚以日本奏請，起召京師。
已而，寢奏，留居天界。
有〈監收上堂兼謝天童藏主〉雲：「以字不成，八字不是。
??瓏巖頂，白浪滔天。
萬工塘中，蓬塵漲起。
分毫上定當，升合裏論量。
收得來，放得去。
隨緣剔脫，觸處放光。
可以起臨濟正宗，可以滅正法眼藏。
雖然，若是個中人聞與麼道，直須洗耳有分。
且誰是個中人？面如滿月目如蓮，天上人間鹹慕敬。
」後又賜歸天童。
明洪武八年乙卯，著《山菴雜錄》。
愚菴及禪師寄師詩雲： 惺惺石上主人翁 一室高居太白峰 靖退隻今非小節 知心未許石門聰 覺藏主 了菴欲禪師有〈送天童覺藏主偈〉雲： 三世諸佛是何物 一大藏教是何語 直指單傳顯正宗 爛爛覺華生碓嘴 自古上賢猶不識 中下之流豈堪測 ?瞎摩醯鬼眼睛 大地山河墨漆黑 黑中有白光熈熈 敲空作響開愚癡 空拳紙上實性義 隱顯出沒超玄微 倒一說兮對一說 今古幾人能辨別 紛紛墮在光明中 大似獼猴探水月 偉哉作者何方來 江村古寺相徘徊 提金剛椎碎窠臼 用黑豆法驅英才 撒開兩手時一笑 照中之用用中照 北鬥藏身豈偶然 南山下雨還同調 明朝話別歸魯松 鐵船打就成怱怱 隔山相喚解相應 管取倒行摩竭令 印書記 欲禪師又有〈贈天童印書記偈〉雲： 一句子 龍無龍 總拈卻 稱長雄 灼然不墮言思中 單非隻 兩非二 老胡打失當門齒 妙彈無絃誰賞音 還我東山左邊底 最卓犖 端尋常 毫毛豈足爭短長 拶著三關應手破 海印湛湛涵秋光 跨三賢 超十哲 頂門別有通天穴 滿肚文章一字無 賊面似人人似賊 證侍者 楚石琦禪師有〈送天童證侍者再參詩〉： 鳥窠吹布毛 侍者便悟去 天童親切句 不要重指注 十月天漸寒 早過西興渡 相望一千裡 往復行大路 入室再參時 瞋拳須照顧 安禪人 琦禪師有〈送安禪人往參天童偈〉雲： 誰道葫蘆醋不酸 衲僧帶眼若為謾 長松一望二十裡 腳未跨門先膽寒 政書記 琦禪師有〈送政書記往天童偈〉雲： 如來禪 祖師禪 文字禪 是何禪 一筆勾下 白日青天 笑殺湖南長老 大書楷字深鐫 不見毘耶居士 嘮嘮擊小彈偏 及乎被人問著 直得杜口無言 禪禪靈石書記 作麼流傳 竹月生寒籟 松風入夜絃 既善騎聲蓋色 何妨說妙談玄 潮音洞裏敲金鐙 太白峰頭駕鐵船 諾禪人 琦禪師有〈送福州諾禪人再參天童偈〉雲： 主人翁 惺惺著 潦倒瑞巖 自呼自諾 蛇吞鼈鼻口生煙 虎齩大蟲頭戴角 會不會 知不知 大唐國裏無禪師 ??瓏巖主七十四 優曇鉢花第一枝 送君此去君知麼 莫把草鞋輕踏破 前頭更有最高峰 不獨飛猿嶺難過 腴侍者 古林茂禪師有〈送天童腴侍者偈〉雲： 三呼不觸當頭諱 三應寧將五位分 向上更無提掇處 到頭誰肯囫圇吞 春風揚廣山前草 白日長庚嶺上雲 蓋覆得來成直截 隰州無口謾雲雲 少曇瑞禪師 師嗣法于佛智禪師，與笑隱訢公雅好。
訢有〈送師歸江西序〉雲：「至大中，予主餘英山寺。
三年，寇至，剽掠俱盡，僅脫身免。
常所雅厚，鹹相聚匿笑，莫有顧餘者；獨少曇來，勞苦數十返。
明年，佛智遷徑山。
三月禍作，其徒多背去；而少曇又與二三子留侍。
暨佛智歸江右，少曇分座太白，不得從。
今復走宜陽而省焉。
於其行重予有感矣。
世有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之教，而民或悖之。
溺于愛者，忘其親；訹于利者，傷乎義。
吾徒辭君父之尊、伉儷之欲，惟師友之道得同乎人也。
而吾徒貴遠遊，大方多眾，羣居千百，錯礱砥礪，期底于道。
若是，于師友之道又專矣。
無汩于欲、競于利，其庶乎有終矣。
於戲！孰謂之變能移于吾徒矣乎？若少曇者，可以敦俗者乎！」訢又代著〈移師住光嚴行院疏〉雲：「履狶而知瘠肥，乃為良賈；解牛而至綮肯，始曰善庖。
故為政必先求賢，而綱宗所以弘道。
某行無町畦，志不磷緇，籌室先登。
及見永明全盛、龍門獨步，其如妙喜南遷。
與其傲睨太白之巔，孰若徜徉西丘之上？凝塵一榻，儼如千眾之臨；蓋頭把茅，自作萬閒之庇。
祈光法運，仰祝帝齡。
」合觀前後二文，則非專席天童。
默中唯西堂 在天童時，有〈詠蠶偈〉雲： 桑空柘盡始心休 綿密工夫一繭收 爐炭鑊湯??得入 為人隻在一絲頭 雪巖欽禪師 參訪至天童佛殿前，經行次，擡眸見古柏，觸著向來所得境界，一時放下。
後得法於無準範禪師。
明 素禪師 《釋氏稽古》雲：國初名僧未見傳紀者，附名有天童禪師素。
鳳頭祖師 師諱道孚，字信菴，江浦人。
禮天童觀公。
時觀翁道望高天下，宣廟在潛，每承顧問。
宣德歲丙午，召至京師，館于慶壽丈室。
師執事惟謹，上嘉之，賜西服茜衣，師牢讓不服。
入五臺，覩聖像攝身光中，奇幻百出，歎曰「一翳在眼，空
幼讀書，不煩再授。
依徑山寂照端公薙染。
徧參尊宿，見太白平石砥公，典藏鑰。
居十載，偕木菴聰公、大宗興公，謁竺元道于台之紫籜山，參證得悟。
踰一歲，復還天童。
晚以日本奏請，起召京師。
已而，寢奏，留居天界。
有〈監收上堂兼謝天童藏主〉雲：「以字不成，八字不是。
??瓏巖頂，白浪滔天。
萬工塘中，蓬塵漲起。
分毫上定當，升合裏論量。
收得來，放得去。
隨緣剔脫，觸處放光。
可以起臨濟正宗，可以滅正法眼藏。
雖然，若是個中人聞與麼道，直須洗耳有分。
且誰是個中人？面如滿月目如蓮，天上人間鹹慕敬。
」後又賜歸天童。
明洪武八年乙卯，著《山菴雜錄》。
愚菴及禪師寄師詩雲： 惺惺石上主人翁 一室高居太白峰 靖退隻今非小節 知心未許石門聰 覺藏主 了菴欲禪師有〈送天童覺藏主偈〉雲： 三世諸佛是何物 一大藏教是何語 直指單傳顯正宗 爛爛覺華生碓嘴 自古上賢猶不識 中下之流豈堪測 ?瞎摩醯鬼眼睛 大地山河墨漆黑 黑中有白光熈熈 敲空作響開愚癡 空拳紙上實性義 隱顯出沒超玄微 倒一說兮對一說 今古幾人能辨別 紛紛墮在光明中 大似獼猴探水月 偉哉作者何方來 江村古寺相徘徊 提金剛椎碎窠臼 用黑豆法驅英才 撒開兩手時一笑 照中之用用中照 北鬥藏身豈偶然 南山下雨還同調 明朝話別歸魯松 鐵船打就成怱怱 隔山相喚解相應 管取倒行摩竭令 印書記 欲禪師又有〈贈天童印書記偈〉雲： 一句子 龍無龍 總拈卻 稱長雄 灼然不墮言思中 單非隻 兩非二 老胡打失當門齒 妙彈無絃誰賞音 還我東山左邊底 最卓犖 端尋常 毫毛豈足爭短長 拶著三關應手破 海印湛湛涵秋光 跨三賢 超十哲 頂門別有通天穴 滿肚文章一字無 賊面似人人似賊 證侍者 楚石琦禪師有〈送天童證侍者再參詩〉： 鳥窠吹布毛 侍者便悟去 天童親切句 不要重指注 十月天漸寒 早過西興渡 相望一千裡 往復行大路 入室再參時 瞋拳須照顧 安禪人 琦禪師有〈送安禪人往參天童偈〉雲： 誰道葫蘆醋不酸 衲僧帶眼若為謾 長松一望二十裡 腳未跨門先膽寒 政書記 琦禪師有〈送政書記往天童偈〉雲： 如來禪 祖師禪 文字禪 是何禪 一筆勾下 白日青天 笑殺湖南長老 大書楷字深鐫 不見毘耶居士 嘮嘮擊小彈偏 及乎被人問著 直得杜口無言 禪禪靈石書記 作麼流傳 竹月生寒籟 松風入夜絃 既善騎聲蓋色 何妨說妙談玄 潮音洞裏敲金鐙 太白峰頭駕鐵船 諾禪人 琦禪師有〈送福州諾禪人再參天童偈〉雲： 主人翁 惺惺著 潦倒瑞巖 自呼自諾 蛇吞鼈鼻口生煙 虎齩大蟲頭戴角 會不會 知不知 大唐國裏無禪師 ??瓏巖主七十四 優曇鉢花第一枝 送君此去君知麼 莫把草鞋輕踏破 前頭更有最高峰 不獨飛猿嶺難過 腴侍者 古林茂禪師有〈送天童腴侍者偈〉雲： 三呼不觸當頭諱 三應寧將五位分 向上更無提掇處 到頭誰肯囫圇吞 春風揚廣山前草 白日長庚嶺上雲 蓋覆得來成直截 隰州無口謾雲雲 少曇瑞禪師 師嗣法于佛智禪師，與笑隱訢公雅好。
訢有〈送師歸江西序〉雲：「至大中，予主餘英山寺。
三年，寇至，剽掠俱盡，僅脫身免。
常所雅厚，鹹相聚匿笑，莫有顧餘者；獨少曇來，勞苦數十返。
明年，佛智遷徑山。
三月禍作，其徒多背去；而少曇又與二三子留侍。
暨佛智歸江右，少曇分座太白，不得從。
今復走宜陽而省焉。
於其行重予有感矣。
世有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之教，而民或悖之。
溺于愛者，忘其親；訹于利者，傷乎義。
吾徒辭君父之尊、伉儷之欲，惟師友之道得同乎人也。
而吾徒貴遠遊，大方多眾，羣居千百，錯礱砥礪，期底于道。
若是，于師友之道又專矣。
無汩于欲、競于利，其庶乎有終矣。
於戲！孰謂之變能移于吾徒矣乎？若少曇者，可以敦俗者乎！」訢又代著〈移師住光嚴行院疏〉雲：「履狶而知瘠肥，乃為良賈；解牛而至綮肯，始曰善庖。
故為政必先求賢，而綱宗所以弘道。
某行無町畦，志不磷緇，籌室先登。
及見永明全盛、龍門獨步，其如妙喜南遷。
與其傲睨太白之巔，孰若徜徉西丘之上？凝塵一榻，儼如千眾之臨；蓋頭把茅，自作萬閒之庇。
祈光法運，仰祝帝齡。
」合觀前後二文，則非專席天童。
默中唯西堂 在天童時，有〈詠蠶偈〉雲： 桑空柘盡始心休 綿密工夫一繭收 爐炭鑊湯??得入 為人隻在一絲頭 雪巖欽禪師 參訪至天童佛殿前，經行次，擡眸見古柏，觸著向來所得境界，一時放下。
後得法於無準範禪師。
明 素禪師 《釋氏稽古》雲：國初名僧未見傳紀者，附名有天童禪師素。
鳳頭祖師 師諱道孚，字信菴，江浦人。
禮天童觀公。
時觀翁道望高天下，宣廟在潛，每承顧問。
宣德歲丙午，召至京師，館于慶壽丈室。
師執事惟謹，上嘉之，賜西服茜衣，師牢讓不服。
入五臺，覩聖像攝身光中，奇幻百出，歎曰「一翳在眼，空