天童寺志卷之四
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盛典考(舊志缺)
賜額
唐
肅宗皇帝乾元二年己亥，敕賜天童山額為「??瓏禪寺」。
懿宗皇帝鹹通十年己醜，敕賜天童??瓏寺額為「天壽寺」。
宋 真宗皇帝景德四年丁未，敕賜天童天壽寺額為「景德寺」。
元 成宗皇帝大德五年辛醜，敕賜天童景德寺千佛閣額曰「朝元寶閣」。
順帝至正二十年庚子，敕賜天童景德寺重建萬佛閣曰「朝元」。
國朝 世祖章皇帝順治十六年己亥，敕賜天童景德寺額為「弘法寺」。
欽召 宋神宗皇帝召天童寺僧惟白，入禁中問道，三登高座。
宋孝宗皇帝召天童寺僧了樸，入禁內講道。
宋理宗皇帝召天童寺僧智謀，三入禁內問道。
明洪武五年壬子，太祖高皇帝詔兩浙高僧較讎內典，天童寺僧司聰應召。
明洪武十年丁巳，太祖高皇帝詔兩浙有道行僧入見內庭。
天童寺僧智昌應召入見，親奉綸音，令制天下僧徒以「晝講夜禪」之規。
明宣德元年丙午，宣宗皇帝敕召天童僧淨觀至京，陛見稱旨，館於慶壽丈室，授左講經。
明宣德九年甲寅，宣宗皇帝敕召天童僧祖淵入京，命為左覺義，旋陞右善世。
國朝順治十六年閏三月，世祖章皇帝敕召天童寺禪僧道忞來京，皇帝勅諭：朕惟善政導民，期適蕩平之路；仁風扇物，統歸化育之中。
仰千聖之徽猷，遡百王之遺軌；理無分於三教，道豈外於一心？故佛演法門，立闡揚之大旨；祖標禪理，示默契之真宗。
皆所以迥脫疑情、頓開覺性。
惟曹溪之一脈，儼雞足之上乘；暨臨濟之三玄，允象王之法乳。
慧雨普施於一切，宗風常勝於五燈；緣衍法之獨隆，斯傳衣之最眾。
朕撫臨寰宇，心切牖民，期與四海蒼生共臻覺路。
必使明心而見性，方能易惡而至中。
時覽經文，間嘗參究；續圜頓交融之旨，必行解相應之人。
聞爾禪僧道忞，臨濟正傳，宗門法器。
戒行清峻，不染六欲之塵；道眼圓明，能空四諦之妄。
風規早著，解脫有年。
憫結習之牽纏，揭單傳之要渺。
是用特遣僧籙司右闡教淨行禪僧法璽，齎敕前往，欲闡玄風，竚聞高論。
爾其洗鉢就道，持錫往征。
無耽深隱之清，用慰遠延之切。
嗚呼！弘宣大道，復淳古之休風；廣度迷情，躋含生於壽域。
欽承朕命，式賁爾宗。
欽哉！故諭。
賜號(并紀勅印) 宋建中靖國元年辛巳，徽宗皇帝敕賜天童景德寺兼住法雲寺僧惟白，號曰「佛國禪師」。
元至順元年庚午，文宗皇帝敕賜天童景德寺僧懷信，號曰「廣慧妙悟智寶弘教禪師」。
元順帝至正二年壬午，帝師錫天童、育王兼領僧悟光，號曰「佛日圓明普濟禪師」。
元至正二十年庚子，順帝敕賜天童景德寺僧元良，號曰「善覺普光禪師」。
明洪武十五年壬戌，太祖高皇帝敕賜天童景德寺僧自性，號曰「佛朗禪師」。
明永樂十三年甲午，成祖皇帝敕賜天童景德寺僧淨觀，號曰「弘慈普應禪師」。
明宣德二年丁未，進封「定巖惠濟禪師」。
國朝順治十七年庚子四月，世祖章皇帝敕封天童弘法寺禪僧道忞，號曰「弘覺禪師」，并錫以印。
皇帝勅諭：朕惟佛會拈華，妙心傳於迦葉；禪行面壁，宗旨付於神光。
六葉既敷，千華競秀。
蔭法雲於真際，火宅晨涼；耀慧日於康衢，重昏夜曉。
以至瞚目揚眉、擎拳舉指，類皆合宗門之妙諦，得教外之靈機。
誠非它學可知，亦豈意生所度？眷言道行，冀覿高蹤；實悟真如，必先玄覺。
咨爾禪僧道忞，嗣法天童，傳宗臨濟。
克證無生之旨，機自玄明；允通向上之關，悟稱諦當。
稽載稽籍，祈會性真。
間覽玄文，深嘉妙義。
故時於聽政之暇，詢爾以法道之微。
乃名言之不緐，克隨機而得解。
玄關幽鍵，感即能通。
遙源濬波，酌之不竭。
傳一燈於種智，了萬法於真空。
廣量出於凡心，元明踰於宿學。
引之於有，高謝四流；推之於無，俯弘六度。
信乎，凡之可以證聖！洵哉，惟覺所以悟迷！非同測海窺天，固已登堂入室。
堪主法門之席，允稱禪眾之尊。
是用封爾為「弘覺禪師」，錫之勅印。
於戲！慈周萬有，大身徧於十方；利濟四生，本覺超乎三世。
俾舉代鹹登仁壽之域，在隨方而啟般若之門。
其益懋爾勤修，庶弘開夫正梵。
式承嘉命，丕闡宗風。
欽哉！故諭。
欽賜銀印一顆，計重四十兩，方廣三寸許。
左滿書，右漢篆，其文曰「弘覺禪師之印」。
邊旁鐫滿文一行，頂鐫漢文。
順治十七年造。
覆鬥鈕，貫以黃絲縧；朱盝韞之。
盝，徧飾以鍮。
賜衣 唐鹹通元年庚辰，懿宗皇帝賜天童??瓏寺僧鹹啟紫衣一襲。
宋開寶二年己巳二月，詔十方禪院長春節上表，賜紫衣、號(時住持僧失稽)。
宋元豐八年乙醜，神宗皇帝賜天童景德寺僧惟白金襴紫衣一襲。
元至順元年庚午，文宗皇帝賜天童景德寺僧懷信金襴法衣一襲。
明永樂 年，成祖皇帝賜天童景德寺僧淨觀紫衣一襲。
懿宗皇帝鹹通十年己醜，敕賜天童??瓏寺額為「天壽寺」。
宋 真宗皇帝景德四年丁未，敕賜天童天壽寺額為「景德寺」。
元 成宗皇帝大德五年辛醜，敕賜天童景德寺千佛閣額曰「朝元寶閣」。
順帝至正二十年庚子，敕賜天童景德寺重建萬佛閣曰「朝元」。
國朝 世祖章皇帝順治十六年己亥，敕賜天童景德寺額為「弘法寺」。
欽召 宋神宗皇帝召天童寺僧惟白，入禁中問道，三登高座。
宋孝宗皇帝召天童寺僧了樸，入禁內講道。
宋理宗皇帝召天童寺僧智謀，三入禁內問道。
明洪武五年壬子，太祖高皇帝詔兩浙高僧較讎內典，天童寺僧司聰應召。
明洪武十年丁巳，太祖高皇帝詔兩浙有道行僧入見內庭。
天童寺僧智昌應召入見，親奉綸音，令制天下僧徒以「晝講夜禪」之規。
明宣德元年丙午，宣宗皇帝敕召天童僧淨觀至京，陛見稱旨，館於慶壽丈室，授左講經。
明宣德九年甲寅，宣宗皇帝敕召天童僧祖淵入京，命為左覺義，旋陞右善世。
國朝順治十六年閏三月，世祖章皇帝敕召天童寺禪僧道忞來京，皇帝勅諭：朕惟善政導民，期適蕩平之路；仁風扇物，統歸化育之中。
仰千聖之徽猷，遡百王之遺軌；理無分於三教，道豈外於一心？故佛演法門，立闡揚之大旨；祖標禪理，示默契之真宗。
皆所以迥脫疑情、頓開覺性。
惟曹溪之一脈，儼雞足之上乘；暨臨濟之三玄，允象王之法乳。
慧雨普施於一切，宗風常勝於五燈；緣衍法之獨隆，斯傳衣之最眾。
朕撫臨寰宇，心切牖民，期與四海蒼生共臻覺路。
必使明心而見性，方能易惡而至中。
時覽經文，間嘗參究；續圜頓交融之旨，必行解相應之人。
聞爾禪僧道忞，臨濟正傳，宗門法器。
戒行清峻，不染六欲之塵；道眼圓明，能空四諦之妄。
風規早著，解脫有年。
憫結習之牽纏，揭單傳之要渺。
是用特遣僧籙司右闡教淨行禪僧法璽，齎敕前往，欲闡玄風，竚聞高論。
爾其洗鉢就道，持錫往征。
無耽深隱之清，用慰遠延之切。
嗚呼！弘宣大道，復淳古之休風；廣度迷情，躋含生於壽域。
欽承朕命，式賁爾宗。
欽哉！故諭。
賜號(并紀勅印) 宋建中靖國元年辛巳，徽宗皇帝敕賜天童景德寺兼住法雲寺僧惟白，號曰「佛國禪師」。
元至順元年庚午，文宗皇帝敕賜天童景德寺僧懷信，號曰「廣慧妙悟智寶弘教禪師」。
元順帝至正二年壬午，帝師錫天童、育王兼領僧悟光，號曰「佛日圓明普濟禪師」。
元至正二十年庚子，順帝敕賜天童景德寺僧元良，號曰「善覺普光禪師」。
明洪武十五年壬戌，太祖高皇帝敕賜天童景德寺僧自性，號曰「佛朗禪師」。
明永樂十三年甲午，成祖皇帝敕賜天童景德寺僧淨觀，號曰「弘慈普應禪師」。
明宣德二年丁未，進封「定巖惠濟禪師」。
國朝順治十七年庚子四月，世祖章皇帝敕封天童弘法寺禪僧道忞，號曰「弘覺禪師」，并錫以印。
皇帝勅諭：朕惟佛會拈華，妙心傳於迦葉；禪行面壁，宗旨付於神光。
六葉既敷，千華競秀。
蔭法雲於真際，火宅晨涼；耀慧日於康衢，重昏夜曉。
以至瞚目揚眉、擎拳舉指，類皆合宗門之妙諦，得教外之靈機。
誠非它學可知，亦豈意生所度？眷言道行，冀覿高蹤；實悟真如，必先玄覺。
咨爾禪僧道忞，嗣法天童，傳宗臨濟。
克證無生之旨，機自玄明；允通向上之關，悟稱諦當。
稽載稽籍，祈會性真。
間覽玄文，深嘉妙義。
故時於聽政之暇，詢爾以法道之微。
乃名言之不緐，克隨機而得解。
玄關幽鍵，感即能通。
遙源濬波，酌之不竭。
傳一燈於種智，了萬法於真空。
廣量出於凡心，元明踰於宿學。
引之於有，高謝四流；推之於無，俯弘六度。
信乎，凡之可以證聖！洵哉，惟覺所以悟迷！非同測海窺天，固已登堂入室。
堪主法門之席，允稱禪眾之尊。
是用封爾為「弘覺禪師」，錫之勅印。
於戲！慈周萬有，大身徧於十方；利濟四生，本覺超乎三世。
俾舉代鹹登仁壽之域，在隨方而啟般若之門。
其益懋爾勤修，庶弘開夫正梵。
式承嘉命，丕闡宗風。
欽哉！故諭。
欽賜銀印一顆，計重四十兩，方廣三寸許。
左滿書，右漢篆，其文曰「弘覺禪師之印」。
邊旁鐫滿文一行，頂鐫漢文。
順治十七年造。
覆鬥鈕，貫以黃絲縧；朱盝韞之。
盝，徧飾以鍮。
賜衣 唐鹹通元年庚辰，懿宗皇帝賜天童??瓏寺僧鹹啟紫衣一襲。
宋開寶二年己巳二月，詔十方禪院長春節上表，賜紫衣、號(時住持僧失稽)。
宋元豐八年乙醜，神宗皇帝賜天童景德寺僧惟白金襴紫衣一襲。
元至順元年庚午，文宗皇帝賜天童景德寺僧懷信金襴法衣一襲。
明永樂 年，成祖皇帝賜天童景德寺僧淨觀紫衣一襲。