天童寺志卷之三
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尚為定惠掌書記。
又瞽菴顯示禪師初受具，首謁天岸，指見佛海雲。
師所跋《千巖語錄》雲：「言乃載道之器。
道本無言，因言顯道。
雖欲忘言，其可乎？千巖和尚以身為舌，塵說、剎說、熾然說，吾未見其有言也。
此話大行，何待三十年後？至正七禩丁亥季春，前住天童佛海老人書，時年八十。
」愚菴跋師遺墨，則雲：「河南褚士文，博學而尤精書法，四方多士鹹願遊從。
嘗與太白佛海為方外交，徵言於海。
海時年八十有五，能作凍蠅細字，手書舊詩數十篇酬之。
士文寶祕珍惜，時一展玩，如見古道顏色，雖隋珠卞璧不換。
」或謂：「佛海為一代尊宿，不以本分事接人。
遺之以詩，有失大體。
」予曰：「不然，上乘菩薩善巧利生，乃至示現種種形相，與其同事。
佛海遺詩，豈非四攝之一也？」噫！儒與釋分兩途，跡雖不同，道實靡間。
苟非達而不拘者，往往肝膽楚越。
觀士文、佛海之風，亦當少愧。
以師至正七年丁亥值八十歲溯之，則生於宋度宗鹹淳四年戊辰。
當東巖日示寂之年，師年才四十有一。
歷平石、竺西、雲外三住持，則師之住持或在泰定間。
厥後龍門膺以至正三年癸未，孚中信以五年乙酉。
泰定迨至正僅十餘年，其中安知不又有遺載如師者乎？且以泰定計之，師年亦六十矣。
龍門膺禪師 至正二年壬午，江南行宣政院命妙明真淨主大華藏寺，淨舉師自代。
明年癸未，復命師補天童。
初以疾辭，旋來主寺。
未幾，告終。
塔於普同塔之左，與法為禪師塔並峙。
〔正誤〕舊志誤列師于元明良之後。
孚中信禪師 〔廣傳〕師諱懷信，奉化姜氏子。
母劉，夢拾吞大星而孕。
稍長，受三經於剡源戴先生表元。
年十五，從法華院子思祝髮，受具戒於五臺寺。
初聞延慶半喦全公弘「三觀十乘」之旨，久與之遊。
既而歎曰：「教相繁多，是誠算沙，徒自困耳。
」即棄去，徧往參叩，弗合；乃參竺西坦公於天童。
公知其為法器，而故厲拒之。
一日，舉「興化打克賓公案」以問，師擬，公曰：「俊哉！師子兒也。
」繼公者，雲外岫公。
公命師司藏鑰，文采漸彰。
泰定丙寅，請師出世郡之觀音。
天曆己巳，遷補陀洛迦山，丐食吳楚間。
鎮南、宣讓二王俱虛心問道，隆禮頻仍，師從其性資而導之。
一時當軸大僚以師行上聞，詔賜「廣慧妙悟智寶弘教禪師」之號，及金襴法衣一襲。
至正壬午，主中天竺。
乙酉，乃遷天童，百廢具舉，而佛殿之鉅役亦更新之。
尋建塔中峰，慨然有終焉之志。
己醜冬，江表大龍翔寺特迎師主席，提唱宗乘，補建海會堂，莫不翕信。
會明師下金陵，寺僧風散。
師獨趺坐，目不四顧。
執兵者滿前，無不投拜。
高帝嘗幸其寺，師說法要，嘉師言行純慤，特改龍翔為大天界寺。
師一日晨興，沐浴更衣，趺坐書偈曰： 平生為人戾契 七十八年漏洩 今朝撒手便行 萬裡晴空片雪 時丁酉八月二十四日也。
茶毘於聚寶山前，獲舍利如麻菽，五色燦爛。
煙所及處，亦絫絫然。
師賦性沖恬，歡溢眉宇，未嘗以聲色加人。
人有犯之，頷首而已。
日默誦《法華經》七卷，雖流金折膠，不為閒。
示寂前一日，高帝方督師江陰，夢師入謁。
帝問曰：「師來胡為？」曰：「將西歸，來告別耳。
」未幾，駕還金陵，聞師訃，正與夢符，大相驚異。
詔出內府幣帛以助葬事，且命堪輿家賀齊叔為蔔金藏。
舉龕之夕，帝親臨奠，送之都門外，備極崇寵。
其舍利遺骨塔於金陵牛首山，宋文憲濂為之銘。
在天童有塔者，則別分爪髮、衣履也。
其銘則夢堂曇噩所撰。
師嗣竺西坦；法嗣雙林緻凱等十有九人。
〔從正〕舊志列師于明，以受明崇寵之盛也。
詎知志以紀寺，自當以住寺之時為定，故改系于元。
況師之後，住持于元者，尚有雪窗、原明、了堂，若一錯移，則序次皆紊矣。
雪窗光禪師 〔補傳〕師諱悟光，字公實，成都之新都楊氏子。
母張，夢觀音大士授貫珠而娠。
及生，有風雲光景之異。
幼遭父母繼沒，舅氏賢公學佛於天王寺，往依之。
既而受度於了沖。
年十五，詣大慈講席，備閱鈔疏，謂義滯見解。
振衣出峽，遍訪禪林。
後至杭，於淨慈謁東嶼海公，一見即待以法器。
杖厲頻加，師堅坐苦究。
因夜半飛蛾撲燈，有省。
造方丈，應畣如響，羣疑頓釋。
益通明內外典，隨侍海公於靈隱。
至順元年，請師開法平江之白馬。
元統元年，住開元。
至正二年，舉師主育王，一切改觀，而次第營建，靡弗壯麗。
有「佛日圓明普濟禪師」之錫號。
會天童虛席，宣政院俾兼領寺事。
師以五日分會說法。
俄得疾，危坐作書，遺偈而逝，至正十七年丁酉六月朔，正兼領天童之歲也。
虞文靖公集嘗贊師雲： 雪嶺西來 岷峨最高 橫絕江海 天風雲濤 佛果一枝 鳳毛麐角 芳躅遠踐 鄉有先覺 危太樸素之銘曰：「裵回玉幾采芳蓀，振衣太白挹朝暾。
」師與文字交者：金華胡長孺，魏國趙文敏，巴西鄧文肅，天山馬文貞。
詩有《雪窗集》。
師嗣東嶼海，海嗣石林鞏。
法嗣忍菴慈。
塔在??峰艸堂。
〔應刪〕舊志，雪窗光之後有實菴茂。
茂主清涼，後退隱東堂。
原明良，茂之猶子，因迎歸天童之此軒，無幾而逝。
未嘗上堂開法，例不得入〈先覺〉。
當時不察而誤設位，應刪，改〈雲蹤〉。
原明良禪師 〔廣畧〕師諱元良，字原明，號左菴，寧海周氏子。
初住台之瑞巖。
至正十八年，行宣政院奏師道行，被旨住天童。
重建朝元閣，範萬銅佛於其上。
危參政素奉敕紀其績，賜「善覺普光禪師」之號。
又於二十年，庚子訖丙午，築海隄五百七十五丈，成田一十七頃有奇，為萬佛莊塗田，夢堂曇噩記焉。
師主席一紀，值明興之際，退居東谷，力修山宇，事在洪武丙辰、丁巳間。
戊午、己未，操文兩祭宏智禪師。
袁廷玉珙有寄師詩雲： 歸去山中筍蕨肥 石泉茅屋薜蘿衣 一經靜坐蒼松下 閒看孤雲自在飛 師嗣別源源，源嗣竺元道。
塔於東谷菴前東南之麓，稱五十八代住持。
〔從正〕舊志作「元明良」，以「原良」為名，「元明」為字也。
按危素奉敕撰碑，其文稱「臣僧元良」者，凡三。
則「元良」名而「原明」字也。
「左菴」即良之號，別標一人，宜刪。
了堂一禪師 〔補畧〕師，鄞人，至正間，住台之紫籜，次遷鄞之天寧，後住天童，則至正之末矣。
其示眾有雲：「樵歌來疉嶂，帆影落汀洲。
胡孫戴席帽，直上樹梢頭。
七星劍，五雲樓，毬打人兮，人打毬。
萬事難把玩，魚吞水面漚。
」師嗣竺元道，道嗣橫川珙。
其法嗣呆菴莊。
明 木菴聰禪師(舊志缺，今補) 〔本傳〕師諱司聰，黃巖謝氏子。
年十五，從鄞之靈峰汶公祝髮、受具。
元至順初，謁天童平石砥公，為侍者。
後至武林，見竹泉於中竺，參竺田於靈隱。
登徑山，依元叟端公，典藏。
自謂：「沙門釋子當以治心為先務。
治心之要惟明惟靜；明以照昏，靜以止亂。
昏亂既除，慧光自顯，可不勉哉？」於是益加勤惕。
久之，又自察其所守，不離見聞覺知，遂入天台。
旋來太白，閉一室於蒙堂，禪觀、禮誦，日有常課；嚴威儼恪，人皆敬服。
戊戌，行宣政院檄師，出世裡之洪佑，為道公嗣。
重隄海塘之田，以裕眾食。
癸卯遷國清，繕修眾宇。
洪武二年，天童良公詣善世遜，師繼席。
五年，詔兩浙高僧較讎梵典，師預焉。
事竣，還山，退居東堂後。
以示疾入滅，塔骨於寺之西麓。
〔應刪〕舊志列「呆菴莊禪師」。
按莊塔銘雲：「初參左菴良禪師于天童，繼參了堂一禪師于天寧，後歸候左菴，命典藏鑰。
未幾，了堂住天童，師執勤愈謹。
洪武十年丁巳，性原明禪師延師講授《楞嚴》諸經。
十二年己未，出世撫州北禪，嗣了堂一。
」未嘗住持天童，應刪。
壽巖昌禪師(舊志缺，今補) 〔集傳〕師諱智昌，別號友幻，台黃巖陳氏子。
甫丱，厭居俗裡，父母使從邑之治平寺虛中滿公薙染。
事師甚勤，鍾愛之。
受具於明之五臺寺，繼謁枯木秀公於大慈，激以究明大事。
謝絕世緣，危坐蒲團，足不越限。
未幾，往霅之道場，參玉溪珉公。
明年遊江左，時元文宗以金陵潛邸建大龍翔寺，笑隱訢公說法，師依居。
久之，復謁無見覩公於華頂。
返四明，適孚中信公唱道天童，雅愛相重。
後行宣政院起師，出世於大梅保福開堂，為玉溪嗣。
時寺久廢，不數年，產宇一新。
又以其餘羨隄海田，寺復重興。
洪武二年，退居寺之東澗菴。
又三年，公起昌國之吉祥。
又二年，遷天童，疲力人所不堪，而師則怡然自處。
十年冬，詔兩浙高行僧入見內庭，而師在其列，頒制天下僧徒以「晝講夜禪」之規。
明年冬，還山，示疾而逝。
塔在伏翠菴前。
舊有斷碣，文雖存，名泐而不知為師，故前誌缺焉。
《永樂鄞誌鈔》有傳，因得參訂之。
其法嗣：保福、希素、妙嚴、道遠。
湛然性禪師 〔補畧〕師諱自性，雲陽韓氏子。
嗣法於季潭泐，溯大慧杲，為八世孫。
其初出家於溧陽泓溪慧照菴，禮慧海智公為師。
一日，海問：「父母未生前，誰是你本來面目？」自此懷疑多年。
時與旌川草菴一、幻生福友善，切磨激發，二公之力居多。
一日，舉「有句無句」話問師，師擬議，菴劈脊便打。
師憤然，徹夜不睡。
天明，忽聞敲火箸作聲，豁然洞澈。
乃謂菴曰：「夜來公案，今日要與汝決斷。
」菴握杖，問：「句歸何處？」話未絕，師劈手奪杖，拗作兩橛，攛向窗外，曰：「別處燒！」俓入堂去臥。
幻聞，特來問曰：「且喜性兄大事了畢也！」師喝曰：「賊不打貧家兒。
」一日問菴：「祖意、教意，是同是別？」「它道：『秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。
』今日請和尚決斷。
」曰：「病翁年來腕無力，拄杖牀邊且靠壁。
」「有人不肯，和尚與麼道？」菴拈杖打曰：「待它露柱眼自開，鐵蒺藜槌當面擲。
」復禮拜，後出世裡之普光。
洪武十五年，遷常州永慶，公請住撫州疎山。
復被旨住持天童，賜號「佛朗禪師」。
晚年退歸普光。
中山鏡中圓禪師有和師韻，詩三章。
其一雲： 纔沾法雨便萌芽 始信三家總一家 百歲利名如石火 一生英譽若漚花 清貧兀兀觀心月 濁富區區算海沙 三歲金毛纔一吼 千年香象步頭差 其二雲： 昔年曾種善根芽 今日親趨佛祖家 便就娑婆圓佛果 何須兜率赴龍華 千經萬論堆黃葉 八解三明臥黑沙 惟有天真常不動 從教萬別與千差 其三雲 參禪剗草不存芽 三界無親孰有家 屋後惟栽千歲竹 巖前誰種四時花 不令意馬奔池水 肯縱心猿播土沙 性海湛然渾不動 翻天覆地念無差 仁叟懷禪師 無蹟可稽，有塔在中峰下、大用機禪師塔右。
稱六十四代住持。
淨觀禪師(舊志缺，今補) 師字雲壑，嗣法於定巖戒，戒嗣覺原曇，曇嗣笑隱訢。
永樂初，住天童，賜紫衣一襲，賜號「弘慈普應禪師」。
宣德間，奏於朝，進封「定巖惠濟禪師」。
按鳳頭祖師傳雲：「觀公道望高天下，宣廟在潛時，每承顧問。
及即位，宣德元年丙午，召至京師，館於慶壽丈室。
鳳執侍惟謹，上嘉之，呼為『鳳頭和尚』，賜西服茜衣，牢讓不服。
」又禦筆題僧伽像一軸，雲：「賜左講經天童淨觀。
」有玉璽刻石北京金剛寺。
遠芷禪師 法等禪師(二師，舊志俱缺，今補) 按無傳孠禪師銘鐘，其序雲：「前住山遠芷興此議，而命工範鑄鐘上。
」又載有住持「法等」之名，無蹟可稽。
天泉淵禪師(舊志缺，今補) 〔備傳〕師諱祖淵，號雨菴，廬陵楊氏子。
永樂癸未，受具青原山。
謁幻居戒公，多所啟發，稱入室弟子。
猶??臂篤志求道，忘寢食者五年，遍禮叢林。
壬寅，還天界，刺血書經。
宣德改元，住山月山延師置座端，以為表率。
尋為僧錄司，舉住靈峰。
值天童虛席，移師居之。
甲寅，應召入京，命為左覺義。
時敕建大功德寺成，命師兼之。
僧徒雲集，上悅，賜田四百餘頃以贍焉。
師念禪、講、教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之，由是三宗弟子授業各有依歸。
又以天下寺廢，多由學徒未廣。
於常度正額外，增五分之一，廢剎多因是而興，陞右善世。
發上所賜物，建大剎於江寧之鳳翔山，賜額曰「普寧禪寺」。
萬善戒壇成，命師為傳戒宗師。
又以寺左之道阻溝，往來鹹苦。
同安內監拓地甃石，作橋建菴，守橋施茶，行人永德焉。
正統己巳三月七日示寂，臨化，書偈曰： 觀世間六十一 一即是三 三即一 團團爍破去來蹤 白日虛空轟霹靂 香滿室者數日。
上遣太監吳弼，以
又瞽菴顯示禪師初受具，首謁天岸，指見佛海雲。
師所跋《千巖語錄》雲：「言乃載道之器。
道本無言，因言顯道。
雖欲忘言，其可乎？千巖和尚以身為舌，塵說、剎說、熾然說，吾未見其有言也。
此話大行，何待三十年後？至正七禩丁亥季春，前住天童佛海老人書，時年八十。
」愚菴跋師遺墨，則雲：「河南褚士文，博學而尤精書法，四方多士鹹願遊從。
嘗與太白佛海為方外交，徵言於海。
海時年八十有五，能作凍蠅細字，手書舊詩數十篇酬之。
士文寶祕珍惜，時一展玩，如見古道顏色，雖隋珠卞璧不換。
」或謂：「佛海為一代尊宿，不以本分事接人。
遺之以詩，有失大體。
」予曰：「不然，上乘菩薩善巧利生，乃至示現種種形相，與其同事。
佛海遺詩，豈非四攝之一也？」噫！儒與釋分兩途，跡雖不同，道實靡間。
苟非達而不拘者，往往肝膽楚越。
觀士文、佛海之風，亦當少愧。
以師至正七年丁亥值八十歲溯之，則生於宋度宗鹹淳四年戊辰。
當東巖日示寂之年，師年才四十有一。
歷平石、竺西、雲外三住持，則師之住持或在泰定間。
厥後龍門膺以至正三年癸未，孚中信以五年乙酉。
泰定迨至正僅十餘年，其中安知不又有遺載如師者乎？且以泰定計之，師年亦六十矣。
龍門膺禪師 至正二年壬午，江南行宣政院命妙明真淨主大華藏寺，淨舉師自代。
明年癸未，復命師補天童。
初以疾辭，旋來主寺。
未幾，告終。
塔於普同塔之左，與法為禪師塔並峙。
〔正誤〕舊志誤列師于元明良之後。
孚中信禪師 〔廣傳〕師諱懷信，奉化姜氏子。
母劉，夢拾吞大星而孕。
稍長，受三經於剡源戴先生表元。
年十五，從法華院子思祝髮，受具戒於五臺寺。
初聞延慶半喦全公弘「三觀十乘」之旨，久與之遊。
既而歎曰：「教相繁多，是誠算沙，徒自困耳。
」即棄去，徧往參叩，弗合；乃參竺西坦公於天童。
公知其為法器，而故厲拒之。
一日，舉「興化打克賓公案」以問，師擬，公曰：「俊哉！師子兒也。
」繼公者，雲外岫公。
公命師司藏鑰，文采漸彰。
泰定丙寅，請師出世郡之觀音。
天曆己巳，遷補陀洛迦山，丐食吳楚間。
鎮南、宣讓二王俱虛心問道，隆禮頻仍，師從其性資而導之。
一時當軸大僚以師行上聞，詔賜「廣慧妙悟智寶弘教禪師」之號，及金襴法衣一襲。
至正壬午，主中天竺。
乙酉，乃遷天童，百廢具舉，而佛殿之鉅役亦更新之。
尋建塔中峰，慨然有終焉之志。
己醜冬，江表大龍翔寺特迎師主席，提唱宗乘，補建海會堂，莫不翕信。
會明師下金陵，寺僧風散。
師獨趺坐，目不四顧。
執兵者滿前，無不投拜。
高帝嘗幸其寺，師說法要，嘉師言行純慤，特改龍翔為大天界寺。
師一日晨興，沐浴更衣，趺坐書偈曰： 平生為人戾契 七十八年漏洩 今朝撒手便行 萬裡晴空片雪 時丁酉八月二十四日也。
茶毘於聚寶山前，獲舍利如麻菽，五色燦爛。
煙所及處，亦絫絫然。
師賦性沖恬，歡溢眉宇，未嘗以聲色加人。
人有犯之，頷首而已。
日默誦《法華經》七卷，雖流金折膠，不為閒。
示寂前一日，高帝方督師江陰，夢師入謁。
帝問曰：「師來胡為？」曰：「將西歸，來告別耳。
」未幾，駕還金陵，聞師訃，正與夢符，大相驚異。
詔出內府幣帛以助葬事，且命堪輿家賀齊叔為蔔金藏。
舉龕之夕，帝親臨奠，送之都門外，備極崇寵。
其舍利遺骨塔於金陵牛首山，宋文憲濂為之銘。
在天童有塔者，則別分爪髮、衣履也。
其銘則夢堂曇噩所撰。
師嗣竺西坦；法嗣雙林緻凱等十有九人。
〔從正〕舊志列師于明，以受明崇寵之盛也。
詎知志以紀寺，自當以住寺之時為定，故改系于元。
況師之後，住持于元者，尚有雪窗、原明、了堂，若一錯移，則序次皆紊矣。
雪窗光禪師 〔補傳〕師諱悟光，字公實，成都之新都楊氏子。
母張，夢觀音大士授貫珠而娠。
及生，有風雲光景之異。
幼遭父母繼沒，舅氏賢公學佛於天王寺，往依之。
既而受度於了沖。
年十五，詣大慈講席，備閱鈔疏，謂義滯見解。
振衣出峽，遍訪禪林。
後至杭，於淨慈謁東嶼海公，一見即待以法器。
杖厲頻加，師堅坐苦究。
因夜半飛蛾撲燈，有省。
造方丈，應畣如響，羣疑頓釋。
益通明內外典，隨侍海公於靈隱。
至順元年，請師開法平江之白馬。
元統元年，住開元。
至正二年，舉師主育王，一切改觀，而次第營建，靡弗壯麗。
有「佛日圓明普濟禪師」之錫號。
會天童虛席，宣政院俾兼領寺事。
師以五日分會說法。
俄得疾，危坐作書，遺偈而逝，至正十七年丁酉六月朔，正兼領天童之歲也。
虞文靖公集嘗贊師雲： 雪嶺西來 岷峨最高 橫絕江海 天風雲濤 佛果一枝 鳳毛麐角 芳躅遠踐 鄉有先覺 危太樸素之銘曰：「裵回玉幾采芳蓀，振衣太白挹朝暾。
」師與文字交者：金華胡長孺，魏國趙文敏，巴西鄧文肅，天山馬文貞。
詩有《雪窗集》。
師嗣東嶼海，海嗣石林鞏。
法嗣忍菴慈。
塔在??峰艸堂。
〔應刪〕舊志，雪窗光之後有實菴茂。
茂主清涼，後退隱東堂。
原明良，茂之猶子，因迎歸天童之此軒，無幾而逝。
未嘗上堂開法，例不得入〈先覺〉。
當時不察而誤設位，應刪，改〈雲蹤〉。
原明良禪師 〔廣畧〕師諱元良，字原明，號左菴，寧海周氏子。
初住台之瑞巖。
至正十八年，行宣政院奏師道行，被旨住天童。
重建朝元閣，範萬銅佛於其上。
危參政素奉敕紀其績，賜「善覺普光禪師」之號。
又於二十年，庚子訖丙午，築海隄五百七十五丈，成田一十七頃有奇，為萬佛莊塗田，夢堂曇噩記焉。
師主席一紀，值明興之際，退居東谷，力修山宇，事在洪武丙辰、丁巳間。
戊午、己未，操文兩祭宏智禪師。
袁廷玉珙有寄師詩雲： 歸去山中筍蕨肥 石泉茅屋薜蘿衣 一經靜坐蒼松下 閒看孤雲自在飛 師嗣別源源，源嗣竺元道。
塔於東谷菴前東南之麓，稱五十八代住持。
〔從正〕舊志作「元明良」，以「原良」為名，「元明」為字也。
按危素奉敕撰碑，其文稱「臣僧元良」者，凡三。
則「元良」名而「原明」字也。
「左菴」即良之號，別標一人，宜刪。
了堂一禪師 〔補畧〕師，鄞人，至正間，住台之紫籜，次遷鄞之天寧，後住天童，則至正之末矣。
其示眾有雲：「樵歌來疉嶂，帆影落汀洲。
胡孫戴席帽，直上樹梢頭。
七星劍，五雲樓，毬打人兮，人打毬。
萬事難把玩，魚吞水面漚。
」師嗣竺元道，道嗣橫川珙。
其法嗣呆菴莊。
明 木菴聰禪師(舊志缺，今補) 〔本傳〕師諱司聰，黃巖謝氏子。
年十五，從鄞之靈峰汶公祝髮、受具。
元至順初，謁天童平石砥公，為侍者。
後至武林，見竹泉於中竺，參竺田於靈隱。
登徑山，依元叟端公，典藏。
自謂：「沙門釋子當以治心為先務。
治心之要惟明惟靜；明以照昏，靜以止亂。
昏亂既除，慧光自顯，可不勉哉？」於是益加勤惕。
久之，又自察其所守，不離見聞覺知，遂入天台。
旋來太白，閉一室於蒙堂，禪觀、禮誦，日有常課；嚴威儼恪，人皆敬服。
戊戌，行宣政院檄師，出世裡之洪佑，為道公嗣。
重隄海塘之田，以裕眾食。
癸卯遷國清，繕修眾宇。
洪武二年，天童良公詣善世遜，師繼席。
五年，詔兩浙高僧較讎梵典，師預焉。
事竣，還山，退居東堂後。
以示疾入滅，塔骨於寺之西麓。
〔應刪〕舊志列「呆菴莊禪師」。
按莊塔銘雲：「初參左菴良禪師于天童，繼參了堂一禪師于天寧，後歸候左菴，命典藏鑰。
未幾，了堂住天童，師執勤愈謹。
洪武十年丁巳，性原明禪師延師講授《楞嚴》諸經。
十二年己未，出世撫州北禪，嗣了堂一。
」未嘗住持天童，應刪。
壽巖昌禪師(舊志缺，今補) 〔集傳〕師諱智昌，別號友幻，台黃巖陳氏子。
甫丱，厭居俗裡，父母使從邑之治平寺虛中滿公薙染。
事師甚勤，鍾愛之。
受具於明之五臺寺，繼謁枯木秀公於大慈，激以究明大事。
謝絕世緣，危坐蒲團，足不越限。
未幾，往霅之道場，參玉溪珉公。
明年遊江左，時元文宗以金陵潛邸建大龍翔寺，笑隱訢公說法，師依居。
久之，復謁無見覩公於華頂。
返四明，適孚中信公唱道天童，雅愛相重。
後行宣政院起師，出世於大梅保福開堂，為玉溪嗣。
時寺久廢，不數年，產宇一新。
又以其餘羨隄海田，寺復重興。
洪武二年，退居寺之東澗菴。
又三年，公起昌國之吉祥。
又二年，遷天童，疲力人所不堪，而師則怡然自處。
十年冬，詔兩浙高行僧入見內庭，而師在其列，頒制天下僧徒以「晝講夜禪」之規。
明年冬，還山，示疾而逝。
塔在伏翠菴前。
舊有斷碣，文雖存，名泐而不知為師，故前誌缺焉。
《永樂鄞誌鈔》有傳，因得參訂之。
其法嗣：保福、希素、妙嚴、道遠。
湛然性禪師 〔補畧〕師諱自性，雲陽韓氏子。
嗣法於季潭泐，溯大慧杲，為八世孫。
其初出家於溧陽泓溪慧照菴，禮慧海智公為師。
一日，海問：「父母未生前，誰是你本來面目？」自此懷疑多年。
時與旌川草菴一、幻生福友善，切磨激發，二公之力居多。
一日，舉「有句無句」話問師，師擬議，菴劈脊便打。
師憤然，徹夜不睡。
天明，忽聞敲火箸作聲，豁然洞澈。
乃謂菴曰：「夜來公案，今日要與汝決斷。
」菴握杖，問：「句歸何處？」話未絕，師劈手奪杖，拗作兩橛，攛向窗外，曰：「別處燒！」俓入堂去臥。
幻聞，特來問曰：「且喜性兄大事了畢也！」師喝曰：「賊不打貧家兒。
」一日問菴：「祖意、教意，是同是別？」「它道：『秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。
』今日請和尚決斷。
」曰：「病翁年來腕無力，拄杖牀邊且靠壁。
」「有人不肯，和尚與麼道？」菴拈杖打曰：「待它露柱眼自開，鐵蒺藜槌當面擲。
」復禮拜，後出世裡之普光。
洪武十五年，遷常州永慶，公請住撫州疎山。
復被旨住持天童，賜號「佛朗禪師」。
晚年退歸普光。
中山鏡中圓禪師有和師韻，詩三章。
其一雲： 纔沾法雨便萌芽 始信三家總一家 百歲利名如石火 一生英譽若漚花 清貧兀兀觀心月 濁富區區算海沙 三歲金毛纔一吼 千年香象步頭差 其二雲： 昔年曾種善根芽 今日親趨佛祖家 便就娑婆圓佛果 何須兜率赴龍華 千經萬論堆黃葉 八解三明臥黑沙 惟有天真常不動 從教萬別與千差 其三雲 參禪剗草不存芽 三界無親孰有家 屋後惟栽千歲竹 巖前誰種四時花 不令意馬奔池水 肯縱心猿播土沙 性海湛然渾不動 翻天覆地念無差 仁叟懷禪師 無蹟可稽，有塔在中峰下、大用機禪師塔右。
稱六十四代住持。
淨觀禪師(舊志缺，今補) 師字雲壑，嗣法於定巖戒，戒嗣覺原曇，曇嗣笑隱訢。
永樂初，住天童，賜紫衣一襲，賜號「弘慈普應禪師」。
宣德間，奏於朝，進封「定巖惠濟禪師」。
按鳳頭祖師傳雲：「觀公道望高天下，宣廟在潛時，每承顧問。
及即位，宣德元年丙午，召至京師，館於慶壽丈室。
鳳執侍惟謹，上嘉之，呼為『鳳頭和尚』，賜西服茜衣，牢讓不服。
」又禦筆題僧伽像一軸，雲：「賜左講經天童淨觀。
」有玉璽刻石北京金剛寺。
遠芷禪師 法等禪師(二師，舊志俱缺，今補) 按無傳孠禪師銘鐘，其序雲：「前住山遠芷興此議，而命工範鑄鐘上。
」又載有住持「法等」之名，無蹟可稽。
天泉淵禪師(舊志缺，今補) 〔備傳〕師諱祖淵，號雨菴，廬陵楊氏子。
永樂癸未，受具青原山。
謁幻居戒公，多所啟發，稱入室弟子。
猶??臂篤志求道，忘寢食者五年，遍禮叢林。
壬寅，還天界，刺血書經。
宣德改元，住山月山延師置座端，以為表率。
尋為僧錄司，舉住靈峰。
值天童虛席，移師居之。
甲寅，應召入京，命為左覺義。
時敕建大功德寺成，命師兼之。
僧徒雲集，上悅，賜田四百餘頃以贍焉。
師念禪、講、教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之，由是三宗弟子授業各有依歸。
又以天下寺廢，多由學徒未廣。
於常度正額外，增五分之一，廢剎多因是而興，陞右善世。
發上所賜物，建大剎於江寧之鳳翔山，賜額曰「普寧禪寺」。
萬善戒壇成，命師為傳戒宗師。
又以寺左之道阻溝，往來鹹苦。
同安內監拓地甃石，作橋建菴，守橋施茶，行人永德焉。
正統己巳三月七日示寂，臨化，書偈曰： 觀世間六十一 一即是三 三即一 團團爍破去來蹤 白日虛空轟霹靂 香滿室者數日。
上遣太監吳弼，以