天童寺志卷之三
關燈
小
中
大
、松窗照、月窗圓等五人。
西江謀禪師 〔集畧〕師嗣華藏淳菴淨。
山有斷碣，乃師塔銘，其可識之，略雲：「師枯瘁寒瘠，無生氣；陞座說法，機語波峭，音吐洪亮。
江南老宿不被黃敕者四十年，師末路受理宗寵命三錫。
際遇之盛，近未有也。
」示眾有雲：「春日晴，黃鸝鳴，最親切，誰解聽？」時癡絕沖禪師主玉幾，嘗以詩寄之，有「千丈飛流氣象新，巖前一吼淨無塵」之句。
將入滅，顧侍僧雲：「一笑翻身，日面月面。
」閣筆而逝。
其法嗣怪翁祥。
弁山阡禪師 師嗣徑山浙翁琰禪師，與靈隱濟、偃溪聞、徑山肇、雙林朋、枯椿曇、東山源數公同門。
有〈送僧歸鄉〉偈雲： 奮志南方問正因 正因一字不曾聞 七零八碎袈裟角 惹得淩霄幾片雲 稱天童三十八代住持。
塔在??瓏巖南、佛國菴後。
其法嗣雲溪逸。
癡絕沖禪師 〔廣傳〕師諱道沖，武信長江荀氏子。
母郭，生而豐上短下，資性絕人。
業制科，不利，棄去。
依梓州妙音院修證祝髮。
遊成都，習經論。
紹熙壬子出峽，回翔荊楚間。
時松源嶽唱密菴之道於饒之薦福，俓造其廬，以歲饑不受。
會曹源生公出世妙果，師往謁，聞其入門語有省，俾執事左右。
老拳、痛棒不少貸。
生平知見至是都無影響。
公徙龜峰，師侍行。
居三年，以偈辭，遊浙。
有「尚餘一雙窮相手，要向諸方癢處爬」之句，人傳誦之。
又參松源嶽於靈隱，因依焉。
嶽門庭峻絕，笠棲八越月，不獲入室。
或以失士告源，源曰：「我已八字打開挂搭渠，渠自是當面蹉過耳。
」師聞其語，口耳俱喪。
徹見曹源于妙果、龜峰。
時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便，自是不疑天下老和尚舌頭。
嘉定己卯，由徑山第一座，應嘉禾光孝請。
是時逢菴原、無相範、石谿月皆在會中。
道聞於朝，忠獻史衞王以堂帖除蔣山。
蔣山瀕江，多惡歲，師辛苦倡道、行乞養眾，居十三年，不少倦。
迨嘉熙己亥，侍郎東畎曹公豳帥閩，聞師道望，以鼓山來聘。
未行，雪峰牒至。
領事半載，而天童詔下。
眾歸如海，復見宏智昔時之盛。
育王虛席，師攝住持事，往來說法兩山閒。
曾雲：「天童用底來，育王用不著；育王用底歸，天童用不著。
雖然如是用不著，不著處，用有餘，一箭雙鵰隨手落。
」淳祐甲辰，有旨移靈隱。
已而，歸隱金陵。
朝命以虎丘，俾養老，不就。
留守以蔣山起，不應。
戊申春，以育王召，使者三返，卒不奉詔。
明年，遷徑山，疾作，陞堂說法不廢。
二月末，始不出堂，然說偈、書贊，嬉笑、言論如平時。
侍僧以遺偈請，麾斥不顧。
已而，笑謂侍者曰：「末後一句無可商量，隻要個人直下承當。
」十四日夜分，起坐，入滅。
歸塟金陵山中。
師嗣薦福道生，生嗣密菴傑。
其法嗣正心叟等五人。
〔附紀〕元叟端跋大慧諸老墨蹟，有雲：「癡絕見曹源，天目見松源，其法中伯仲也。
偃溪、晦巖、斷橋，同時鼎立。
」 茨菴堯禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於或菴體，體則枯禪鏡嘗參焉。
與木菴永、水菴一同時。
《續燈錄》諸書惟載師名而無傳，故其住持天童之蹟無從而考。
石帆衍禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於道場山運菴嵒禪師。
嘗住持天童，而無蹟可考。
怪石奇禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於雲峰高禪師。
初主大慈，後遷天童。
止泓鑒禪師 師嗣法於偃溪聞，聞嗣徑山琰。
其法嗣竺田霖等二人。
石門來禪師 師嗣法於靈隱濟，與蔣山東叟愷、雪竇野翁同同門。
濟則徑山琰之嗣也。
別山智禪師 〔本傳〕師諱祖智，蜀之順慶楊氏子。
年十四得度。
初聞僧誦六巖語，悅之。
時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。
因閱《華嚴經》「彌勒樓閣，入已還閉」之語，恍如夢覺，遂頌「靈雲見桃花」雲：「萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。
」巖頷之。
越二年，徧叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳菴淨、妙峰善諸公，最後見無準範公於雪竇。
公知是法器，待之彌峻。
時或棒喝交下，一語不少貸。
師擬答，噤不能發，由是知解都喪。
久之，作而言曰：「吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。
」既，公移徑山，命師分座。
嘉熙戊戌，洞庭天王虛席，迎師主之。
寶祐丙辰，天童寺燬。
制相吳公潛判州事，奏師道行。
師被旨，攜一鉢一囊至，縛茅以居。
時州久旱，師禱之，輒應。
人情奔湊，不三載，百廢具舉，天童始復舊觀。
庚辰九月旦，忽示眾雲：「雲淡月華新，木脫山露骨。
有天有地來，幾個眼睛活。
」越十日夜分，珍重大眾，叉手而寂。
壽六十一，坐四十七夏。
塔全身於中峰密菴禪師之塔右，稱四十代住持。
玉局文復之為塔銘。
師嗣無準範。
絕岸可湘禪師(舊志缺，今補) 師名見於別山智禪師塔銘，碑鐫「住持沙門可湘立石」。
考世譜，師與智公同門，相繼住持者六人，蓋嗣法無準範。
西巖惠禪師(惠，一作慧，惠與慧通。
舊志缺傳) 〔補傳〕師諱了惠，蜀之蓬州羅氏子。
垂髫，與羣兒戲，必摶泥沙為佛塔象。
一日，玉掌山祖燈至其舍，向之合掌。
父母以師資宿契，遂令出家。
燈授以「般舟三昧」，非其志，辭往成都。
謁壞菴照於昭覺，器許之，囑令南詢，乃參浙翁琰於徑山。
聞高原泉為人俓直，心慕之。
適原赴台之瑞巖，師與俱往。
一日原問：「山河大地是有是無？」師擬開口，原即喝出。
師復呈以偈，原曰：「沒交涉。
」師一日偶書「白楊示眾」語，原閱之，笑曰：「寫字與做言句儘得，爭奈沒交涉何？」師憤悱莫申。
原曰：「吾方便屢矣，汝自不顧。
蓋緣不在此，其往雪竇乎！」時無準主雪竇，師造席下，自陳來歷。
準訶曰：「熟睡去！」繼而令充不釐務侍者。
一日謂師曰：「覰不透處，隻在鼻尖頭；道不著處，不離唇皮上。
討之，則千裡萬裡。
」師抗聲曰：「將謂有多少？」準遷育王，師侍行，從容承稟，乃盡其要。
逮準居徑山，往典藏教，復陞第二座，自是聲動叢林。
節齋趙觀文作牧蘇州，舉師開法定慧。
眾集寺治，時甚稱之。
遷東嘉能仁、江州東林，而至天童，鹹有偉績。
先是，師依靈隱妙峰，時靈隱修兩廡，壁畫以五十三參相。
眾俱以偈賀，師亦有，而妒之者不以登卷。
妙峰閱卷，問師何無？師曰：「有，不足登卷。
」峰曰：「試舉看。
」既舉，峰親為書之卷首。
其偈曰： 幸是十方無壁落 誰將五采畫虛空 善財眼裏生花翳 去卻一重添一重 播聞諸方，並加贊歎。
晚居寺之幻智菴。
將終，戒執事已，問曰：「今何時？」對曰：「二鼓矣！」遂放身若投。
斯須視之，已逝，景定三年三月十一日也。
壽六十五，夏四十七。
師嗣無準範；其法嗣東巖日等三人。
〔存竢〕舊志失載師之塔。
稽師晚居幻智菴，而塔在盤山下、幻智菴後。
舊志誤載日師塔；日師塔在清風隖，袁清容有銘。
簡翁敬禪師 師諱居敬。
景定四年，復作千佛寶閣，蓋西巖惠禪師示寂之明年也。
師有上堂舉話二頌，補載〈法要考〉。
月窗圓禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於枯禪鏡禪師，《嘉靖志》收在〈先覺考〉。
元 環溪一禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於無準範禪師，與西巖惠、月坡明同門。
月坡明禪師(舊志缺，今補) 師諱普明，鄞人，嗣法於無準範禪師。
按天隱圓至禪師〈書明侍者挽詩後〉雲：「月坡禪師董天童二年，四方英士、魁人，他叢林不能緻者，皆聚席下。
番陽明東磵與予亦在焉。
餘友雖眾，惟海東雲、琦楚石及明諸子而已。
」師傳世有〈牧牛頌〉十首。
長翁淨禪師 〔補畧〕師諱如淨，嗣法於雪竇鑑禪師。
參「庭前柏子」語，有省，呈頌曰： 西來祖意庭前柏 鼻孔寥寥對眼睛 落地枯枝裁??跳 松蘿亮格笑欣騰 鑑頷之。
又頌「楊岐問僧：栗棘蓬你作麼生吞，金剛圈你作麼生跳」，雲： 肘後驀生閒落索 風前忽布閙叉撐 那吒八臂空惆悵 夜半三更白晝行 出世歷數剎，後遷淨慈，奉敕住天童。
其法嗣石林秀、孤蟾瑩等三人。
東巖日禪師 〔補傳〕師諱淨日，南康都昌廖氏子。
幼喜誦佛書，解大義。
常食蔬果以自持。
年十五，告父母，願出家。
明年祝髮於廬山香林。
訪道仰山、石霜，遂入浙，見沖師於靈隱。
越二夏，不契，乃登徑山。
見無準範，大許之。
後見西巖惠於天童。
惠為範之大弟子，危機敏鋒，渙然帖順，遂密契其旨。
後，開先無文璨延為第一座，譽聞益彰。
宋景定間，汪公立信帥江東，推主圓通。
鹹淳間，漕使錢真孫俾兼領東林。
元至元壬辰主育王。
三年，歸隱雪竇。
大德四年，主天童，時年八十一。
思念寺當隳弛之餘，年老承此重任，召其徒東、圓、慶三人，分布之曰：「東，我與江鄉士民有緣，汝往代宣吾志，得財為建萬壽乾元寶閣、範銅成千如來像暨供具，汝其任之。
圓，汝諳吏事，城中官府汝譍承之。
慶，汝小心謹慎，和燮上下，考歷贏數，惟汝為能，汝守衣閤。
」不五年，而閣成像備。
推餘貲，就海隄田一區，以贍齋盂。
官府上下雍肅，雖出三人之力，皆由師規訓有素所緻。
至大元年，世壽八十有八，僧臘七十有一。
將示寂，戒其徒，書韻語以示曰： 天為蓋兮地為函 吾奚為乎塔與菴 灰吾骨兮山阿 言已矢兮勿鑱 沐浴，端坐而逝。
及化，齒根不壞。
斂藏於西巖之清風隖。
學士袁桷為銘。
師嗣西巖惠；其法嗣大愚安等五人。
〔從正〕師本宋人，故舊志列之於宋；但其住持天童則在元。
改列元者，重在紀寺也。
平石砥禪師 〔補畧〕師諱如砥，嗣法於東巖日。
袁文清公銘日公塔，蓋師所請也。
文宗至順初，住持天童。
時木菴聰來謁，留居侍司。
繼而恕中慍亦來參，命典藏鑰。
居十載，實菴茂以篤實無偽於道，師極推重之。
則師之品與法可概見矣。
竺西坦禪師 〔補畧〕師從華藏遷主天童，孚中信以參究諸方弗合，不勝憤悱，隨詣師質所疑。
師一見，知為法器，厲色待之，不與交一語，信乃羣疑愈熾。
一日，上堂，舉「興化打克賓公案」為問。
信擬，師曰：「俊哉！師子兒也。
」信自是依止不去，就職維那。
又孤峰德首謁師於天童，師曰：「汝從何方來？」曰：「金峩來。
」曰：「金峩山高多少？」曰：「不見其頂。
」師斥之，益自策厲，以必證為期。
明宋文憲公曰：「惟昔天童坦公以一真之學，上承松源四葉之傳，黑白趨慕，儼如毛之有麐，甲之有龜也。
」師嗣虛舟度，度嗣華藏通，通嗣松源嶽。
其法嗣孚中信等五人。
雲外岫禪師 〔廣畧〕師，俗系郡之昌國州。
為人身材眇小，精悍有餘，依直翁舉禪師得度。
舉嗣東谷光，光嗣明極祚，祚嗣自得暉，暉嗣宏智覺師。
蓋宏智六世孫。
究明曹洞宗旨，盡其源底。
初住慈溪石門，歷象山智門，遷郡之天寧。
已而，繼竺西坦席，住天童。
說法巧譬、旁引，曲成後學。
至奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛，亦難窺瞰。
生平不倨傲、不貪積、不私食。
得施利，隨與人。
見後生，敬之逾謹。
清容居士袁桷寄以詩曰： 太白山高雪四圍 孤峰翠織五銖衣 誰言老子寒無力 獨擁紅爐更下幃 又答韻雲： 太白峰高積翠明 老禪的的寄深情 相思沙礫惟懷璉 獨立蒼苔近子卿 舊業久荒松露滴 浮名空眩槿朝榮 定須結社修真隱 寒月深燈了梵經 笑隱訢禪師代諸方勸請師再住天童，疏雲：「太陽傳法立孤，猶嬰杵之難；辯才出山，歸者如岐邠之眾，信知在德不在力。
孰不有祖而有宗，惟茲藐然，是可忍也。
和尚氣養沖澹，語出渾成。
胸次廓其町畦，高風激彼貪懦。
長空一碧，煌煌東方之啟明；諸峰四圍，凜凜雪山之太白。
自有神龍呵護，不為尺蠖求申。
世路多岐，可以南，可以北；簡書相恤，式如玉，式如金。
更始重盟，益敦舊好。
」及示寂，無餘貲。
禪者率錢具後事，塔於東谷，稱四十九代住持。
其法嗣：大方聘、獨木昇、愚菴省、無印證。
〔質誤〕舊志列師于竺西之前，且言法嗣雪竇證一人，俱誤。
東雲海禪師(舊志缺，今補) 〔集證〕師諱佛海。
按《千巖長禪師語錄》有跋，末署「前住天童佛海老人書」。
又愚菴及禪師有「跋天童佛海禪師遺墨」語，則海之曾住持天童明矣。
又天隱圓至禪師雲：「餘友海東雲、琦楚石」。
又〈書定惠院海書記壁〉雲：「東雲與餘偕去鄉，並途而遊，迹半天下。
餘留鄮山，東雲自太白先餘歸。
後三年乃相見，受業定惠院。
與東雲歎契闊、悼故舊，為留數日乃去。
」按此所謂海書記，即東雲也，是時
西江謀禪師 〔集畧〕師嗣華藏淳菴淨。
山有斷碣，乃師塔銘，其可識之，略雲：「師枯瘁寒瘠，無生氣；陞座說法，機語波峭，音吐洪亮。
江南老宿不被黃敕者四十年，師末路受理宗寵命三錫。
際遇之盛，近未有也。
」示眾有雲：「春日晴，黃鸝鳴，最親切，誰解聽？」時癡絕沖禪師主玉幾，嘗以詩寄之，有「千丈飛流氣象新，巖前一吼淨無塵」之句。
將入滅，顧侍僧雲：「一笑翻身，日面月面。
」閣筆而逝。
其法嗣怪翁祥。
弁山阡禪師 師嗣徑山浙翁琰禪師，與靈隱濟、偃溪聞、徑山肇、雙林朋、枯椿曇、東山源數公同門。
有〈送僧歸鄉〉偈雲： 奮志南方問正因 正因一字不曾聞 七零八碎袈裟角 惹得淩霄幾片雲 稱天童三十八代住持。
塔在??瓏巖南、佛國菴後。
其法嗣雲溪逸。
癡絕沖禪師 〔廣傳〕師諱道沖，武信長江荀氏子。
母郭，生而豐上短下，資性絕人。
業制科，不利，棄去。
依梓州妙音院修證祝髮。
遊成都，習經論。
紹熙壬子出峽，回翔荊楚間。
時松源嶽唱密菴之道於饒之薦福，俓造其廬，以歲饑不受。
會曹源生公出世妙果，師往謁，聞其入門語有省，俾執事左右。
老拳、痛棒不少貸。
生平知見至是都無影響。
公徙龜峰，師侍行。
居三年，以偈辭，遊浙。
有「尚餘一雙窮相手，要向諸方癢處爬」之句，人傳誦之。
又參松源嶽於靈隱，因依焉。
嶽門庭峻絕，笠棲八越月，不獲入室。
或以失士告源，源曰：「我已八字打開挂搭渠，渠自是當面蹉過耳。
」師聞其語，口耳俱喪。
徹見曹源于妙果、龜峰。
時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便，自是不疑天下老和尚舌頭。
嘉定己卯，由徑山第一座，應嘉禾光孝請。
是時逢菴原、無相範、石谿月皆在會中。
道聞於朝，忠獻史衞王以堂帖除蔣山。
蔣山瀕江，多惡歲，師辛苦倡道、行乞養眾，居十三年，不少倦。
迨嘉熙己亥，侍郎東畎曹公豳帥閩，聞師道望，以鼓山來聘。
未行，雪峰牒至。
領事半載，而天童詔下。
眾歸如海，復見宏智昔時之盛。
育王虛席，師攝住持事，往來說法兩山閒。
曾雲：「天童用底來，育王用不著；育王用底歸，天童用不著。
雖然如是用不著，不著處，用有餘，一箭雙鵰隨手落。
」淳祐甲辰，有旨移靈隱。
已而，歸隱金陵。
朝命以虎丘，俾養老，不就。
留守以蔣山起，不應。
戊申春，以育王召，使者三返，卒不奉詔。
明年，遷徑山，疾作，陞堂說法不廢。
二月末，始不出堂，然說偈、書贊，嬉笑、言論如平時。
侍僧以遺偈請，麾斥不顧。
已而，笑謂侍者曰：「末後一句無可商量，隻要個人直下承當。
」十四日夜分，起坐，入滅。
歸塟金陵山中。
師嗣薦福道生，生嗣密菴傑。
其法嗣正心叟等五人。
〔附紀〕元叟端跋大慧諸老墨蹟，有雲：「癡絕見曹源，天目見松源，其法中伯仲也。
偃溪、晦巖、斷橋，同時鼎立。
」 茨菴堯禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於或菴體，體則枯禪鏡嘗參焉。
與木菴永、水菴一同時。
《續燈錄》諸書惟載師名而無傳，故其住持天童之蹟無從而考。
石帆衍禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於道場山運菴嵒禪師。
嘗住持天童，而無蹟可考。
怪石奇禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於雲峰高禪師。
初主大慈，後遷天童。
止泓鑒禪師 師嗣法於偃溪聞，聞嗣徑山琰。
其法嗣竺田霖等二人。
石門來禪師 師嗣法於靈隱濟，與蔣山東叟愷、雪竇野翁同同門。
濟則徑山琰之嗣也。
別山智禪師 〔本傳〕師諱祖智，蜀之順慶楊氏子。
年十四得度。
初聞僧誦六巖語，悅之。
時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。
因閱《華嚴經》「彌勒樓閣，入已還閉」之語，恍如夢覺，遂頌「靈雲見桃花」雲：「萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。
」巖頷之。
越二年，徧叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳菴淨、妙峰善諸公，最後見無準範公於雪竇。
公知是法器，待之彌峻。
時或棒喝交下，一語不少貸。
師擬答，噤不能發，由是知解都喪。
久之，作而言曰：「吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。
」既，公移徑山，命師分座。
嘉熙戊戌，洞庭天王虛席，迎師主之。
寶祐丙辰，天童寺燬。
制相吳公潛判州事，奏師道行。
師被旨，攜一鉢一囊至，縛茅以居。
時州久旱，師禱之，輒應。
人情奔湊，不三載，百廢具舉，天童始復舊觀。
庚辰九月旦，忽示眾雲：「雲淡月華新，木脫山露骨。
有天有地來，幾個眼睛活。
」越十日夜分，珍重大眾，叉手而寂。
壽六十一，坐四十七夏。
塔全身於中峰密菴禪師之塔右，稱四十代住持。
玉局文復之為塔銘。
師嗣無準範。
絕岸可湘禪師(舊志缺，今補) 師名見於別山智禪師塔銘，碑鐫「住持沙門可湘立石」。
考世譜，師與智公同門，相繼住持者六人，蓋嗣法無準範。
西巖惠禪師(惠，一作慧，惠與慧通。
舊志缺傳) 〔補傳〕師諱了惠，蜀之蓬州羅氏子。
垂髫，與羣兒戲，必摶泥沙為佛塔象。
一日，玉掌山祖燈至其舍，向之合掌。
父母以師資宿契，遂令出家。
燈授以「般舟三昧」，非其志，辭往成都。
謁壞菴照於昭覺，器許之，囑令南詢，乃參浙翁琰於徑山。
聞高原泉為人俓直，心慕之。
適原赴台之瑞巖，師與俱往。
一日原問：「山河大地是有是無？」師擬開口，原即喝出。
師復呈以偈，原曰：「沒交涉。
」師一日偶書「白楊示眾」語，原閱之，笑曰：「寫字與做言句儘得，爭奈沒交涉何？」師憤悱莫申。
原曰：「吾方便屢矣，汝自不顧。
蓋緣不在此，其往雪竇乎！」時無準主雪竇，師造席下，自陳來歷。
準訶曰：「熟睡去！」繼而令充不釐務侍者。
一日謂師曰：「覰不透處，隻在鼻尖頭；道不著處，不離唇皮上。
討之，則千裡萬裡。
」師抗聲曰：「將謂有多少？」準遷育王，師侍行，從容承稟，乃盡其要。
逮準居徑山，往典藏教，復陞第二座，自是聲動叢林。
節齋趙觀文作牧蘇州，舉師開法定慧。
眾集寺治，時甚稱之。
遷東嘉能仁、江州東林，而至天童，鹹有偉績。
先是，師依靈隱妙峰，時靈隱修兩廡，壁畫以五十三參相。
眾俱以偈賀，師亦有，而妒之者不以登卷。
妙峰閱卷，問師何無？師曰：「有，不足登卷。
」峰曰：「試舉看。
」既舉，峰親為書之卷首。
其偈曰： 幸是十方無壁落 誰將五采畫虛空 善財眼裏生花翳 去卻一重添一重 播聞諸方，並加贊歎。
晚居寺之幻智菴。
將終，戒執事已，問曰：「今何時？」對曰：「二鼓矣！」遂放身若投。
斯須視之，已逝，景定三年三月十一日也。
壽六十五，夏四十七。
師嗣無準範；其法嗣東巖日等三人。
〔存竢〕舊志失載師之塔。
稽師晚居幻智菴，而塔在盤山下、幻智菴後。
舊志誤載日師塔；日師塔在清風隖，袁清容有銘。
簡翁敬禪師 師諱居敬。
景定四年，復作千佛寶閣，蓋西巖惠禪師示寂之明年也。
師有上堂舉話二頌，補載〈法要考〉。
月窗圓禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於枯禪鏡禪師，《嘉靖志》收在〈先覺考〉。
元 環溪一禪師(舊志缺，今補) 師嗣法於無準範禪師，與西巖惠、月坡明同門。
月坡明禪師(舊志缺，今補) 師諱普明，鄞人，嗣法於無準範禪師。
按天隱圓至禪師〈書明侍者挽詩後〉雲：「月坡禪師董天童二年，四方英士、魁人，他叢林不能緻者，皆聚席下。
番陽明東磵與予亦在焉。
餘友雖眾，惟海東雲、琦楚石及明諸子而已。
」師傳世有〈牧牛頌〉十首。
長翁淨禪師 〔補畧〕師諱如淨，嗣法於雪竇鑑禪師。
參「庭前柏子」語，有省，呈頌曰： 西來祖意庭前柏 鼻孔寥寥對眼睛 落地枯枝裁??跳 松蘿亮格笑欣騰 鑑頷之。
又頌「楊岐問僧：栗棘蓬你作麼生吞，金剛圈你作麼生跳」，雲： 肘後驀生閒落索 風前忽布閙叉撐 那吒八臂空惆悵 夜半三更白晝行 出世歷數剎，後遷淨慈，奉敕住天童。
其法嗣石林秀、孤蟾瑩等三人。
東巖日禪師 〔補傳〕師諱淨日，南康都昌廖氏子。
幼喜誦佛書，解大義。
常食蔬果以自持。
年十五，告父母，願出家。
明年祝髮於廬山香林。
訪道仰山、石霜，遂入浙，見沖師於靈隱。
越二夏，不契，乃登徑山。
見無準範，大許之。
後見西巖惠於天童。
惠為範之大弟子，危機敏鋒，渙然帖順，遂密契其旨。
後，開先無文璨延為第一座，譽聞益彰。
宋景定間，汪公立信帥江東，推主圓通。
鹹淳間，漕使錢真孫俾兼領東林。
元至元壬辰主育王。
三年，歸隱雪竇。
大德四年，主天童，時年八十一。
思念寺當隳弛之餘，年老承此重任，召其徒東、圓、慶三人，分布之曰：「東，我與江鄉士民有緣，汝往代宣吾志，得財為建萬壽乾元寶閣、範銅成千如來像暨供具，汝其任之。
圓，汝諳吏事，城中官府汝譍承之。
慶，汝小心謹慎，和燮上下，考歷贏數，惟汝為能，汝守衣閤。
」不五年，而閣成像備。
推餘貲，就海隄田一區，以贍齋盂。
官府上下雍肅，雖出三人之力，皆由師規訓有素所緻。
至大元年，世壽八十有八，僧臘七十有一。
將示寂，戒其徒，書韻語以示曰： 天為蓋兮地為函 吾奚為乎塔與菴 灰吾骨兮山阿 言已矢兮勿鑱 沐浴，端坐而逝。
及化，齒根不壞。
斂藏於西巖之清風隖。
學士袁桷為銘。
師嗣西巖惠；其法嗣大愚安等五人。
〔從正〕師本宋人，故舊志列之於宋；但其住持天童則在元。
改列元者，重在紀寺也。
平石砥禪師 〔補畧〕師諱如砥，嗣法於東巖日。
袁文清公銘日公塔，蓋師所請也。
文宗至順初，住持天童。
時木菴聰來謁，留居侍司。
繼而恕中慍亦來參，命典藏鑰。
居十載，實菴茂以篤實無偽於道，師極推重之。
則師之品與法可概見矣。
竺西坦禪師 〔補畧〕師從華藏遷主天童，孚中信以參究諸方弗合，不勝憤悱，隨詣師質所疑。
師一見，知為法器，厲色待之，不與交一語，信乃羣疑愈熾。
一日，上堂，舉「興化打克賓公案」為問。
信擬，師曰：「俊哉！師子兒也。
」信自是依止不去，就職維那。
又孤峰德首謁師於天童，師曰：「汝從何方來？」曰：「金峩來。
」曰：「金峩山高多少？」曰：「不見其頂。
」師斥之，益自策厲，以必證為期。
明宋文憲公曰：「惟昔天童坦公以一真之學，上承松源四葉之傳，黑白趨慕，儼如毛之有麐，甲之有龜也。
」師嗣虛舟度，度嗣華藏通，通嗣松源嶽。
其法嗣孚中信等五人。
雲外岫禪師 〔廣畧〕師，俗系郡之昌國州。
為人身材眇小，精悍有餘，依直翁舉禪師得度。
舉嗣東谷光，光嗣明極祚，祚嗣自得暉，暉嗣宏智覺師。
蓋宏智六世孫。
究明曹洞宗旨，盡其源底。
初住慈溪石門，歷象山智門，遷郡之天寧。
已而，繼竺西坦席，住天童。
說法巧譬、旁引，曲成後學。
至奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛，亦難窺瞰。
生平不倨傲、不貪積、不私食。
得施利，隨與人。
見後生，敬之逾謹。
清容居士袁桷寄以詩曰： 太白山高雪四圍 孤峰翠織五銖衣 誰言老子寒無力 獨擁紅爐更下幃 又答韻雲： 太白峰高積翠明 老禪的的寄深情 相思沙礫惟懷璉 獨立蒼苔近子卿 舊業久荒松露滴 浮名空眩槿朝榮 定須結社修真隱 寒月深燈了梵經 笑隱訢禪師代諸方勸請師再住天童，疏雲：「太陽傳法立孤，猶嬰杵之難；辯才出山，歸者如岐邠之眾，信知在德不在力。
孰不有祖而有宗，惟茲藐然，是可忍也。
和尚氣養沖澹，語出渾成。
胸次廓其町畦，高風激彼貪懦。
長空一碧，煌煌東方之啟明；諸峰四圍，凜凜雪山之太白。
自有神龍呵護，不為尺蠖求申。
世路多岐，可以南，可以北；簡書相恤，式如玉，式如金。
更始重盟，益敦舊好。
」及示寂，無餘貲。
禪者率錢具後事，塔於東谷，稱四十九代住持。
其法嗣：大方聘、獨木昇、愚菴省、無印證。
〔質誤〕舊志列師于竺西之前，且言法嗣雪竇證一人，俱誤。
東雲海禪師(舊志缺，今補) 〔集證〕師諱佛海。
按《千巖長禪師語錄》有跋，末署「前住天童佛海老人書」。
又愚菴及禪師有「跋天童佛海禪師遺墨」語，則海之曾住持天童明矣。
又天隱圓至禪師雲：「餘友海東雲、琦楚石」。
又〈書定惠院海書記壁〉雲：「東雲與餘偕去鄉，並途而遊，迹半天下。
餘留鄮山，東雲自太白先餘歸。
後三年乃相見，受業定惠院。
與東雲歎契闊、悼故舊，為留數日乃去。
」按此所謂海書記，即東雲也，是時