卷第八
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學。
出佛身血。
若是眼裡有筋底。
終不肯受他籠絡。
舉一步抹過千聖頂門。
拈一機捩轉衲僧鼻孔。
豈特天魔外道窺觑無門。
便是四七二三斫額有分。
豈不見。
岩頭參德山。
才跨門便問。
是凡是聖。
山便喝。
頭便禮拜。
洞山聞雲。
不是奯公。
也大難承當。
頭聞雲。
洞山老漢。
不識好惡。
我當時一手擡一手搦。
又不見。
德山見沩山。
直上法堂。
東西顧視雲。
無。
無。
便下去。
至山門首。
複雲。
也不得草草。
再具威儀。
上方丈相見。
便雲。
和尚。
沩拟取拂子。
德便喝。
背卻法堂。
着草鞋便行。
至晚沩問首座。
新到在麼。
座雲。
當時便去也。
沩雲此子已後向孤峰頂上。
盤結草庵。
呵佛罵祖去在。
你看他古人。
一挨一拶。
略露風規。
非唯虎驟龍骧。
直得天回地轉。
豈似今時叢林。
無着眼處。
政不知。
諸大老向什麼處去也。
雪窦暢藏主。
東嘉俊流。
有志相從。
江心無言。
春雨無際。
仙岩仲謀。
作偈督遣之。
業已成行以母病中止。
未幾會餘謝事岩頂。
甚不自滿。
茲來南堂。
道義真切。
因出三老之偈。
餘為和之。
既而又欲法語為随身儆戒。
不惜口業。
忉忉怛怛。
寫此一絡索。
使其知有宗門體裁。
脫若一念相應。
蹈着實際理地。
遊戲萬行門中。
涵養磨煉。
無滲漏絕依倚。
撞着咬豬狗手段。
千盤萬折。
透出金鎖玄關。
然後轉向德山岩頭。
洞山雲門。
心眼不及處。
插得手。
豈不是一員本色道人耶。
到者裡。
方知從始洎終。
未嘗不與山僧把手共行矣。
又何親踈遠近之足雲乎哉。
示祖灊首座 大丈夫秉慧劍。
般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。
早曾落卻天魔膽。
此永嘉大師。
見曹溪後。
顯發自得自證三昧。
以示後人之語也。
看他初到曹溪。
繞床振錫底氣象。
直是卓絕超邁。
故其所得。
不在一切人下。
雖與一切人同處。
一切人構他不得。
除非同得同證者。
瞥爾相逢。
一挨一拶。
略露風規。
自然驚天動地。
豈似今時兄弟。
猥瑣傝[(宋-木+幾)*辱]。
傍人門戶。
記持野狐涎唾。
到處讨人商量。
貴圖口裡有得說。
手裡有得寫逞能逞解。
以當參學。
将謂少林直指之道。
如此而已。
誠為苦屈。
教中所謂。
棄卻百千澄清巨海。
唯認一浮漚。
目為全潮。
可憐也哉。
當此法道下衰之秋。
全藉有志朋友。
發勇猛心。
立深重願。
将從前所蘊。
惡知惡覺。
盡情揚向他方世界外。
内不放出。
外不放入。
寂寂惺惺。
不與一法作對。
超然任運。
兀爾忘緣。
行住坐卧。
常将生死事大。
無常迅速。
時時舉覺。
脫或向眼不見鼻孔處。
見得眉毛在眼上。
則體本無生。
了即非速。
豈永嘉所得專美哉。
到此境界。
卻須靠着本色宗匠。
爐錘鍛煉。
敲打出來。
不妨是個法器。
堪以荷負宗門。
至於從上佛祖機緣。
無問平易險峻。
深密淺近。
相應不相應。
瞭然如人飲水。
冷暖有不俟言而知矣。
然後沉浸涵養。
日久歲深。
力量充足。
日用應緣。
縱橫得妙。
為人自為。
總在其中。
日損日益。
初無二緻。
此乃文殊普賢大人境界。
決非陋劣種性。
所可企及者也。
示壽藏主 先輩灰心泯志。
深山窮谷中。
木食澗飲。
其為枯槁。
有不可勝言。
而處之自若者。
自非明見本體。
與佛祖同一受用。
其能緻是哉。
蓋緣末上根腳下打辦得乾淨。
而宿有靈骨。
禀大智願。
一出頭來。
便自颕脫。
古今天地。
古今日月。
古今人倫。
何古人所能。
今人莫能彷佛耶。
且誵訛在什麼處。
竊嘗觀之。
大凡今人。
自始至終。
鮮有且正因者。
剃染行腳。
撞入邪師惡友群類中。
見聞覺知。
無非聲色交互之事。
雖有菩提種子。
不能發生。
究竟熏煉成熟。
築底是個業識團子也。
所得既是不真。
觸着則是非人我。
得失欣厭。
交戰於胸中。
因循苟且。
遞相欺诳。
借使千佛出世。
也救不得除非自解猛省。
一刀截斷。
靠着本色師友。
動靜施為。
一以古來明眼尊宿為标榜。
直将生死事大。
無常迅速為念。
理會教徹頭徹尾。
然後發揮靈智。
開示後人。
則不負父母師友。
生成之德耳。
舍此則無所取矣。
見地明白。
履踐超詣。
但有所說。
自然契佛契祖。
契理契機。
離文字相。
離言說相。
坐斷千差。
不存途轍。
既非心意識境界。
自然風凜凜地耳。
雜華雲。
知一切法。
即心自性。
成就慧身。
不由他悟。
固知心生則法生。
心滅則法滅。
一心不生萬法無咎。
苟不知有轉身句。
未免死在平地上。
故曰。
平地上死人無數。
過得荊棘林是好手。
虛而靈寂而妙。
非用功純一。
受用自在。
則不能到此境界。
心如工技兒。
意如和技者。
傥腳跟下不得力。
則二六時遭渠驅役。
直須一念不生前後際斷。
則胡狲子自死也。
胡狲子既死。
得絕氣息了。
自然觸目遇緣。
蕩蕩無礙。
方見道用。
玄言妙語。
道之末也。
識心見性。
道之本也。
古人得其本之大全。
發而為大機大用。
雷轟電掣。
日照天臨。
揭揚佛祖奧旨。
而使後學由是而入。
雖有言語。
莫非一期方便。
土苴緒餘。
奈何流俗摭拾寶重以為奇特。
棄本逐末。
何缪之甚。
餘嘗論之。
以箴近習之痼。
當知性體圓淨。
智照洞明。
一切語言。
文字義理之說。
或邪或正。
到家未到家。
判然無可疑者。
不然則為其惑耳。
山僧自幼行腳。
見善知識。
未嘗有一點玄妙解會。
在胸次中。
但能於一切處一切時。
不受人欺耳。
惟其不受人欺故不自欺。
惟其不自欺。
所以不敢欺於人。
末上下梢。
隻以正智獨照。
然而照中無智。
智中無照。
以要言之。
則古人所謂。
紅爐上一點雪。
便是者個消息也。
了庵和尚語錄卷第八
出佛身血。
若是眼裡有筋底。
終不肯受他籠絡。
舉一步抹過千聖頂門。
拈一機捩轉衲僧鼻孔。
豈特天魔外道窺觑無門。
便是四七二三斫額有分。
豈不見。
岩頭參德山。
才跨門便問。
是凡是聖。
山便喝。
頭便禮拜。
洞山聞雲。
不是奯公。
也大難承當。
頭聞雲。
洞山老漢。
不識好惡。
我當時一手擡一手搦。
又不見。
德山見沩山。
直上法堂。
東西顧視雲。
無。
無。
便下去。
至山門首。
複雲。
也不得草草。
再具威儀。
上方丈相見。
便雲。
和尚。
沩拟取拂子。
德便喝。
背卻法堂。
着草鞋便行。
至晚沩問首座。
新到在麼。
座雲。
當時便去也。
沩雲此子已後向孤峰頂上。
盤結草庵。
呵佛罵祖去在。
你看他古人。
一挨一拶。
略露風規。
非唯虎驟龍骧。
直得天回地轉。
豈似今時叢林。
無着眼處。
政不知。
諸大老向什麼處去也。
雪窦暢藏主。
東嘉俊流。
有志相從。
江心無言。
春雨無際。
仙岩仲謀。
作偈督遣之。
業已成行以母病中止。
未幾會餘謝事岩頂。
甚不自滿。
茲來南堂。
道義真切。
因出三老之偈。
餘為和之。
既而又欲法語為随身儆戒。
不惜口業。
忉忉怛怛。
寫此一絡索。
使其知有宗門體裁。
脫若一念相應。
蹈着實際理地。
遊戲萬行門中。
涵養磨煉。
無滲漏絕依倚。
撞着咬豬狗手段。
千盤萬折。
透出金鎖玄關。
然後轉向德山岩頭。
洞山雲門。
心眼不及處。
插得手。
豈不是一員本色道人耶。
到者裡。
方知從始洎終。
未嘗不與山僧把手共行矣。
又何親踈遠近之足雲乎哉。
示祖灊首座 大丈夫秉慧劍。
般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。
早曾落卻天魔膽。
此永嘉大師。
見曹溪後。
顯發自得自證三昧。
以示後人之語也。
看他初到曹溪。
繞床振錫底氣象。
直是卓絕超邁。
故其所得。
不在一切人下。
雖與一切人同處。
一切人構他不得。
除非同得同證者。
瞥爾相逢。
一挨一拶。
略露風規。
自然驚天動地。
豈似今時兄弟。
猥瑣傝[(宋-木+幾)*辱]。
傍人門戶。
記持野狐涎唾。
到處讨人商量。
貴圖口裡有得說。
手裡有得寫逞能逞解。
以當參學。
将謂少林直指之道。
如此而已。
誠為苦屈。
教中所謂。
棄卻百千澄清巨海。
唯認一浮漚。
目為全潮。
可憐也哉。
當此法道下衰之秋。
全藉有志朋友。
發勇猛心。
立深重願。
将從前所蘊。
惡知惡覺。
盡情揚向他方世界外。
内不放出。
外不放入。
寂寂惺惺。
不與一法作對。
超然任運。
兀爾忘緣。
行住坐卧。
常将生死事大。
無常迅速。
時時舉覺。
脫或向眼不見鼻孔處。
見得眉毛在眼上。
則體本無生。
了即非速。
豈永嘉所得專美哉。
到此境界。
卻須靠着本色宗匠。
爐錘鍛煉。
敲打出來。
不妨是個法器。
堪以荷負宗門。
至於從上佛祖機緣。
無問平易險峻。
深密淺近。
相應不相應。
瞭然如人飲水。
冷暖有不俟言而知矣。
然後沉浸涵養。
日久歲深。
力量充足。
日用應緣。
縱橫得妙。
為人自為。
總在其中。
日損日益。
初無二緻。
此乃文殊普賢大人境界。
決非陋劣種性。
所可企及者也。
示壽藏主 先輩灰心泯志。
深山窮谷中。
木食澗飲。
其為枯槁。
有不可勝言。
而處之自若者。
自非明見本體。
與佛祖同一受用。
其能緻是哉。
蓋緣末上根腳下打辦得乾淨。
而宿有靈骨。
禀大智願。
一出頭來。
便自颕脫。
古今天地。
古今日月。
古今人倫。
何古人所能。
今人莫能彷佛耶。
且誵訛在什麼處。
竊嘗觀之。
大凡今人。
自始至終。
鮮有且正因者。
剃染行腳。
撞入邪師惡友群類中。
見聞覺知。
無非聲色交互之事。
雖有菩提種子。
不能發生。
究竟熏煉成熟。
築底是個業識團子也。
所得既是不真。
觸着則是非人我。
得失欣厭。
交戰於胸中。
因循苟且。
遞相欺诳。
借使千佛出世。
也救不得除非自解猛省。
一刀截斷。
靠着本色師友。
動靜施為。
一以古來明眼尊宿為标榜。
直将生死事大。
無常迅速為念。
理會教徹頭徹尾。
然後發揮靈智。
開示後人。
則不負父母師友。
生成之德耳。
舍此則無所取矣。
見地明白。
履踐超詣。
但有所說。
自然契佛契祖。
契理契機。
離文字相。
離言說相。
坐斷千差。
不存途轍。
既非心意識境界。
自然風凜凜地耳。
雜華雲。
知一切法。
即心自性。
成就慧身。
不由他悟。
固知心生則法生。
心滅則法滅。
一心不生萬法無咎。
苟不知有轉身句。
未免死在平地上。
故曰。
平地上死人無數。
過得荊棘林是好手。
虛而靈寂而妙。
非用功純一。
受用自在。
則不能到此境界。
心如工技兒。
意如和技者。
傥腳跟下不得力。
則二六時遭渠驅役。
直須一念不生前後際斷。
則胡狲子自死也。
胡狲子既死。
得絕氣息了。
自然觸目遇緣。
蕩蕩無礙。
方見道用。
玄言妙語。
道之末也。
識心見性。
道之本也。
古人得其本之大全。
發而為大機大用。
雷轟電掣。
日照天臨。
揭揚佛祖奧旨。
而使後學由是而入。
雖有言語。
莫非一期方便。
土苴緒餘。
奈何流俗摭拾寶重以為奇特。
棄本逐末。
何缪之甚。
餘嘗論之。
以箴近習之痼。
當知性體圓淨。
智照洞明。
一切語言。
文字義理之說。
或邪或正。
到家未到家。
判然無可疑者。
不然則為其惑耳。
山僧自幼行腳。
見善知識。
未嘗有一點玄妙解會。
在胸次中。
但能於一切處一切時。
不受人欺耳。
惟其不受人欺故不自欺。
惟其不自欺。
所以不敢欺於人。
末上下梢。
隻以正智獨照。
然而照中無智。
智中無照。
以要言之。
則古人所謂。
紅爐上一點雪。
便是者個消息也。
了庵和尚語錄卷第八