念佛起緣彌陀觀偈直解

三身義故。

    又化有二義。

    同上。

     四十八願度衆生 彌陀在因地時。

    号曰法藏比丘。

    誓有四十八願。

    謹出願文列後。

    願諸同志。

    留意細參。

     衆生。

    衆緣和合而生之謂。

    蓋衆生出生。

    本無自性。

    所生之性。

    皆由緣會。

    所會之緣。

    皆因業招。

    在人有三業。

    身業。

    口業。

    意業也。

    佛立四十八願。

    攝授衆生。

    令結淨緣。

    教以念佛見佛。

    謝彼塵業。

    勝緣一值。

    直往無礙。

    徑生淨土。

    徑入蓮胎。

    故知念佛一門。

    非同小緣。

    乃彌陀慈悲開度之大因緣也。

     九品鹹令登彼岸 九品。

    先分上中下三品。

    三品之中。

    又各分三品。

    是謂蓮華九品也。

    衆生出生其國。

    托胎蓮華之内。

    謂之蓮胎。

    與此土之投入母胎者不同。

    蓋此則從愛染生。

    彼則從法化生。

    昔賢有願雲。

    願生西方淨土中。

    九品蓮華為父母。

    華開見佛悟無生。

    不退菩薩為伴侶。

    願中上二句。

    即是托胎蓮華之意。

    但第三句無生二字意甚奧。

    餘按之。

    即是菩薩通達無我法門也。

    蓋衆生之生。

    本無自性。

    既無自性生。

    亦無自性死。

    出生入死。

    皆由諸緣為聚散。

    若離諸緣。

    畢竟無生。

    故圓覺雲。

    知幻即離。

    不作方便。

    離幻即覺。

    亦非漸次。

    此中當有一大悟處。

    若在此土修證未悟者。

    一到見佛。

    未有不悟。

    第彼土蓮開有遲速。

    則見佛非無早晚也。

    大抵上品之蓮。

    其開最速。

    中品次之。

    下品則遲矣。

    何以故。

    蓋因此土衆生。

    有根器利鈍之不同。

    有功力淺深之不一。

    亦有生前從未念佛。

    迨到臨終苦逼。

    經善知識指點。

    方始憶念者。

    勇猛以疾亦得生蓮。

    是以蓮華之生則同。

    蓮華之開則不同也。

    若論往生一節。

    生時亦非無據。

    臨終必有瑞相現前。

    或見金蓮擁足。

    或見彌陀來迎。

    或滿眼光明。

    遍照無極。

    淨土聖境。

    一時俱現。

    或聞天樂。

    或聞妙香。

    此時定知決生淨土。

    乃至複有生前造罪。

    到臨終時。

    地獄惡相。

    顯現在前。

    猛火焰??。

    乘虛來襲。

    忽化一陣清涼風。

    而送歸淨土者。

    此由悔罪猛利。

    一念心疾。

    能抵百年悠悠業力。

    觀經下品往生之輩??如此。

    但到此時靠着念佛。

    定須立起如山願力堅牢不動。

    決志求生。

    必令佛光從我照見。

    必令寶華從我擁起。

    則感應道交。

    自然瞥見本性彌陀。

    自淨土來。

    自淨土去。

    我于爾時。

    随從佛後。

    乘寶蓮華。

    迳生其國。

    此即九品蓮華托胎之始。

    但在此時見佛。

    要知即是本性彌陀。

    何以故。

    一切衆生悉各具有如是自性功德故。

    雖非現成所有。

    亦非假緣作合。

    特不蒙彼佛感應。

    則不顯。

    當知自性功德。

    靡不遍造。

    靡不遍具。

    念佛即是造此功德性。

    見佛即是具此功德性也。

    又見彼佛真身。

    必華開後方見。

    見則未有不悟。

    此則但是感應道交。

    故性佛顯。

    譬如鴻爪印泥。

    鴻杳而印在泥。

    若知自性由印而顯。

    則一時佛現在前。

    非同假緣。

    故知即是自性佛迎自性衆生也。

     鹹令二字甚直截。

    佛以真如性海功德之力。

    成就如是九品蓮華。

    正為一切有情。

    令得鹹生也。

    但得衆生。

    信有淨土。

    立願求生。

    加以念佛功力。

    助彼信力願力。

    無論根器利鈍。

    無論造有十惡五逆一切極重罪業。

    皆得帶業往生。

    何以故。

    一到見佛。

    則未有不開悟故。

    況能至心向佛。

    即是悔心猛利故。

    所以不能害其往生信願也。

    要知彼九品蓮。

    上攝利根上器。

    乃至一切菩薩。

    旁攝中下二根一切衆生。

    直是普利群機處。

    蓮華九品。

    出十六觀經。

     彼岸。

    即指淨土。

    亦名極樂。

    蓮有九品。

    攝念佛者所登之地。

    彼對此言。

    岸對海言。

    此土娑婆。

    是退地。

    出生入死。

    輪回不息。

    一切悉苦。

    故又别名為苦海。

    衆生沉溺其際。

    愛河浩浩。

    欲浪滾滾。

    那時複有出劫之期。

    彼土極樂。

    是不退地。

    無生死。

    無輪回。

    無諸男女愛染情欲。

    一切衆生。

    純以化生。

    衣食資具。

    均以法化。

    寶樓寶閣。

    園林池沼。

    一