淨土旨訣
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衆生來生其國深心是菩薩淨土菩薩成佛時具足功德衆生來生其國大乘心是菩薩淨土菩薩成佛時大乘衆生來生其國乃至施戒忍進禅智是菩薩淨土菩薩成佛時具足六度衆生來生其國故雲欲得土淨當淨其心随其心淨則佛土淨敢問心畢竟作麼生淨還委悉麼本來無一物何處惹塵埃彌陀方脫口淨土已花開五濁本來淨三祇不假排人人火宅内俱坐寶蓮台珍重。
普勸念佛文 夫人之情莫不厭苦而欣樂舍苦而取樂今有極苦而不知厭舍有極樂而不知欣取非大惑欤極苦者此堪忍世界生老病死種種逼迫是也極樂者西方阿彌陀佛極樂世界依正二報清淨莊嚴是也古德以衆生長迷不達苦樂之故乃合兩土而較量之曰此則血肉形軀有生皆苦彼則蓮華化生無生苦也此則時序代謝衰老日侵彼則寒暑不遷無老苦也此則有漏之身病苦交纏彼則報體清淨無病苦也此則七十者稀無常迅速彼則壽命無量無死苦也此則親情愛戀有愛必離彼則法性眷屬無愛别離苦也此則仇敵冤仇有冤必會彼則上善聚會無冤憎會苦也此則困苦饑寒貪求不足彼則衣食珍寶受用現成此則醜惡形骸根多缺陋彼則端嚴相好體有光明此則輪轉生死彼則永證無生此則修道難成彼則直階不退此則丘陵坑坎荊棘為林土石諸山穢惡充滿彼則黃金為地寶樹參天樓聳七珍花敷四色此則雙林已滅龍華未來彼則阿彌陀佛現在說法此則觀音勢至徒仰嘉名彼則與二上人親為勝友此則群魔外道惱亂正修彼則佛化一統魔外絕蹤此則媚色妖淫迷惑行者彼則正報清淨實無女人此則惡獸魑魅交煽邪聲彼則水鳥樹林鹹宣妙法二土較量境緣迥别而樂邦之勝其數無窮未能悉舉也今據此而審觀之娑婆之苦既如此西方之樂又如彼而世之人懵然乃不知欣之厭之取之舍之者皆由多生妄習蓋覆自心智慧不生晢理不明故也嗚呼人無遠慮必有近憂世人莫不知有死而不為死後安置好去處者亦大錯矣所以世尊出世種種方便勸人念佛求生淨土無非指示人個去處底路頭耳阿彌陀經雲若有善男子善女人聞說阿彌陀佛執持名号若一日若二日乃至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不颠倒即得往生阿彌陀佛極樂國土夫一日二日乃至七日一心念佛尚得往生況一月一年乃至盡形壽一心念佛而不得往生者乎又觀無量壽佛經雲或有衆生作不善業五逆十惡以惡業故應堕惡道若能至心令聲不絕具足十念稱南無阿彌陀佛稱佛名故于念念中除八十億劫生死重罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極樂世界夫十惡之人十念之頃乘佛願力猶得滅罪而往生況正信之士百念千念萬念乃至不可說念而不得滅罪往生者乎故我普勸世人忙裡偷閑每日念佛或百或千或萬念訖填圈回向淨土一年既滿然後總算共念佛若幹萬記之于冊盡形受持漸積淨業現為佛光照燭罪滅福增遠為三聖接引必生淨土行實願實因真果真若肯信從是真法侶。
普勸念佛放生文 夫人生于世百年光景能有幾何一息不來便是隔世萬般将不去惟有業随身當此之時欲念一句佛得麼欲放一生命得麼故我今日普勸世人毋論若貴若賤若富若貧若男若女若老若少皆可回頭着眼看破偷一日之間念三時之佛節浮濫之費救危厄之命作淨土正因植慈悲種子所謂念佛者非念他佛乃念極樂世界阿彌陀佛以彼佛夙有重誓攝受念佛衆生往生淨土故也放生者非放他生乃放自己多生六親眷屬以渠無始劫來曾與我互為父子兄弟諸親但改形易報不複相識故也何以知然阿彌陀經雲從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂其土有佛号阿彌陀今現在說法乃至雲聞說阿彌陀佛執持名号若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不颠倒即得往生阿彌陀佛極樂國土十六觀經雲或有衆生若能至心令聲不絕具足十念稱南無阿彌陀佛稱佛名故于念念中除八十億劫生死重罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極樂世界楞嚴經雲憶佛念佛現前當來必定見佛如上三經所雲豈非念阿彌陀佛者往生淨土之明證乎華嚴經雲一切衆生有命之者常生利益慈念之心尚不惡心惱諸衆生何況于他起衆生想故以重意而行殺害楞伽經雲有無量因緣不應食肉謂一切衆生從本以來展轉因緣常為六親以親想故不應食肉梵網經雲以慈心故行放生業應作是念一切男子是我父一切女人是我母我生生無不從之受生故六道衆生皆是我父母而殺而食者即殺我父母如上三經所雲豈非放生者乃放自己多生眷屬之明證乎古德雲佛言不信何言可信人道不修何道可修今得生人道矣得聞佛言矣而不信不修吾未如之何也已矣其娑婆淨土之鄙劣殊勝殺生放生之罪福因果俱廣載經文茲不繁贅惟高明者幸自博覽轉化未信功莫大焉。
重刻龍舒居士淨土文序 竊惟衆生以愛故堕落娑婆如石下井無由可出諸佛菩薩居寂光實報土中心地法眼悉皆洞見乃乘悲願随類現身多方援拔或為國王大臣沙門居士以及奸偷屠販但有可化之機無不現身攝受今觀龍舒居士王公虛中豈非其人者乎居士少業儒為國學進士博學能文嘗解六經語孟老莊不蹈襲前人一字中年恍然自悟曰皆绮語也乃棄去專奉淨土之教禮誦不辍發願往生臨終見佛來迎屹然立化其存日本諸經論著淨土文十卷谕世無一理不明無一人不勸其言悲哀懇切聞者興起有念佛而鬼祟卻走者有念佛而眠夢得安者是驗之于生前者也其翻闆而舍利迸出示夢而沉疴頓起是驗之于身後者也至誠感通一至于是謂居士非佛菩薩乘願而來攝受衆生歸于淨土能若是乎昔空隐老人嘗以居士之文刊闆于粵東廣勸念佛參戎範公法諱今已奉老人之教有年茲扈從王駕鎮閩乃率蓮社諸上善人複翻闆于閩中以廣法施功竣命餘一言冠諸篇首夫淨土法門金口諄諄見諸大乘經論如日月之揭中天凡有眼者孰不見之且古今依之修持往生極樂者不一而足況龍舒現居士身修沙門行臨終立化靈驗昭彰其言不信孰可信乎稱揚淨土本屬宿
普勸念佛文 夫人之情莫不厭苦而欣樂舍苦而取樂今有極苦而不知厭舍有極樂而不知欣取非大惑欤極苦者此堪忍世界生老病死種種逼迫是也極樂者西方阿彌陀佛極樂世界依正二報清淨莊嚴是也古德以衆生長迷不達苦樂之故乃合兩土而較量之曰此則血肉形軀有生皆苦彼則蓮華化生無生苦也此則時序代謝衰老日侵彼則寒暑不遷無老苦也此則有漏之身病苦交纏彼則報體清淨無病苦也此則七十者稀無常迅速彼則壽命無量無死苦也此則親情愛戀有愛必離彼則法性眷屬無愛别離苦也此則仇敵冤仇有冤必會彼則上善聚會無冤憎會苦也此則困苦饑寒貪求不足彼則衣食珍寶受用現成此則醜惡形骸根多缺陋彼則端嚴相好體有光明此則輪轉生死彼則永證無生此則修道難成彼則直階不退此則丘陵坑坎荊棘為林土石諸山穢惡充滿彼則黃金為地寶樹參天樓聳七珍花敷四色此則雙林已滅龍華未來彼則阿彌陀佛現在說法此則觀音勢至徒仰嘉名彼則與二上人親為勝友此則群魔外道惱亂正修彼則佛化一統魔外絕蹤此則媚色妖淫迷惑行者彼則正報清淨實無女人此則惡獸魑魅交煽邪聲彼則水鳥樹林鹹宣妙法二土較量境緣迥别而樂邦之勝其數無窮未能悉舉也今據此而審觀之娑婆之苦既如此西方之樂又如彼而世之人懵然乃不知欣之厭之取之舍之者皆由多生妄習蓋覆自心智慧不生晢理不明故也嗚呼人無遠慮必有近憂世人莫不知有死而不為死後安置好去處者亦大錯矣所以世尊出世種種方便勸人念佛求生淨土無非指示人個去處底路頭耳阿彌陀經雲若有善男子善女人聞說阿彌陀佛執持名号若一日若二日乃至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不颠倒即得往生阿彌陀佛極樂國土夫一日二日乃至七日一心念佛尚得往生況一月一年乃至盡形壽一心念佛而不得往生者乎又觀無量壽佛經雲或有衆生作不善業五逆十惡以惡業故應堕惡道若能至心令聲不絕具足十念稱南無阿彌陀佛稱佛名故于念念中除八十億劫生死重罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極樂世界夫十惡之人十念之頃乘佛願力猶得滅罪而往生況正信之士百念千念萬念乃至不可說念而不得滅罪往生者乎故我普勸世人忙裡偷閑每日念佛或百或千或萬念訖填圈回向淨土一年既滿然後總算共念佛若幹萬記之于冊盡形受持漸積淨業現為佛光照燭罪滅福增遠為三聖接引必生淨土行實願實因真果真若肯信從是真法侶。
普勸念佛放生文 夫人生于世百年光景能有幾何一息不來便是隔世萬般将不去惟有業随身當此之時欲念一句佛得麼欲放一生命得麼故我今日普勸世人毋論若貴若賤若富若貧若男若女若老若少皆可回頭着眼看破偷一日之間念三時之佛節浮濫之費救危厄之命作淨土正因植慈悲種子所謂念佛者非念他佛乃念極樂世界阿彌陀佛以彼佛夙有重誓攝受念佛衆生往生淨土故也放生者非放他生乃放自己多生六親眷屬以渠無始劫來曾與我互為父子兄弟諸親但改形易報不複相識故也何以知然阿彌陀經雲從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂其土有佛号阿彌陀今現在說法乃至雲聞說阿彌陀佛執持名号若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時心不颠倒即得往生阿彌陀佛極樂國土十六觀經雲或有衆生若能至心令聲不絕具足十念稱南無阿彌陀佛稱佛名故于念念中除八十億劫生死重罪命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前如一念頃即得往生極樂世界楞嚴經雲憶佛念佛現前當來必定見佛如上三經所雲豈非念阿彌陀佛者往生淨土之明證乎華嚴經雲一切衆生有命之者常生利益慈念之心尚不惡心惱諸衆生何況于他起衆生想故以重意而行殺害楞伽經雲有無量因緣不應食肉謂一切衆生從本以來展轉因緣常為六親以親想故不應食肉梵網經雲以慈心故行放生業應作是念一切男子是我父一切女人是我母我生生無不從之受生故六道衆生皆是我父母而殺而食者即殺我父母如上三經所雲豈非放生者乃放自己多生眷屬之明證乎古德雲佛言不信何言可信人道不修何道可修今得生人道矣得聞佛言矣而不信不修吾未如之何也已矣其娑婆淨土之鄙劣殊勝殺生放生之罪福因果俱廣載經文茲不繁贅惟高明者幸自博覽轉化未信功莫大焉。
重刻龍舒居士淨土文序 竊惟衆生以愛故堕落娑婆如石下井無由可出諸佛菩薩居寂光實報土中心地法眼悉皆洞見乃乘悲願随類現身多方援拔或為國王大臣沙門居士以及奸偷屠販但有可化之機無不現身攝受今觀龍舒居士王公虛中豈非其人者乎居士少業儒為國學進士博學能文嘗解六經語孟老莊不蹈襲前人一字中年恍然自悟曰皆绮語也乃棄去專奉淨土之教禮誦不辍發願往生臨終見佛來迎屹然立化其存日本諸經論著淨土文十卷谕世無一理不明無一人不勸其言悲哀懇切聞者興起有念佛而鬼祟卻走者有念佛而眠夢得安者是驗之于生前者也其翻闆而舍利迸出示夢而沉疴頓起是驗之于身後者也至誠感通一至于是謂居士非佛菩薩乘願而來攝受衆生歸于淨土能若是乎昔空隐老人嘗以居士之文刊闆于粵東廣勸念佛參戎範公法諱今已奉老人之教有年茲扈從王駕鎮閩乃率蓮社諸上善人複翻闆于閩中以廣法施功竣命餘一言冠諸篇首夫淨土法門金口諄諄見諸大乘經論如日月之揭中天凡有眼者孰不見之且古今依之修持往生極樂者不一而足況龍舒現居士身修沙門行臨終立化靈驗昭彰其言不信孰可信乎稱揚淨土本屬宿