淨土旨訣
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懷逢茲勝緣倍增踴躍忘其鄙陋樂為疾書。
重刻天如禅師淨土或問序 昔世尊于三乘教外别示淨土一門詳開九品普接三根本是至簡至易之道又是難信難解之法故經雲不可以少善根福德因緣得生彼國可見能谛信淨土者乃是多善根多福德多因緣之人也近世參禅未得旨者樂談向上佛祖在所诋诃心性亦複掃蕩況教令念阿彌陀佛求生淨土是猶資章甫而适越匪徒無用反滋鄙笑昔永明壽禅師作四料揀以禅淨二門抑揚誡勸政為此輩耳其意蓋謂參禅者縱得一念從緣頓悟猶有無始習氣一生功行未能卒盡若不求生淨土親觐諸佛以自磨煉久居娑婆則有陰境之患故有十人九錯路之誡念佛者雖現生未能開悟而一生彼國即階不退一見彌陀即悟無生故有萬修萬人去之勸夫永明為法眼嫡孫不專以本分事接人而乃于淨土一門曉曉若此是豈無故而然耶學者盍深思之天如和尚得法天目禅淨圓融固是家法又慮禅者不達永明料揀之旨乃作淨土或問一書自立主客反覆酬诘釋其群疑示其修法?其怠惰然皆博引大經大論及諸祖成言以證其說以生其信餘觀淨土諸書不啻汗牛求其婆心苦口克的示人無出或問是不獨為淨土指南實乃禅學者之金針也铨部林公涵齋居士長齋繡佛栖心禅淨者有年痛今時禅者務虛名忽實踐辨髦淨土自失法利深可悲憫乃特倡刻是書庶幾藥其萬一是亦永明天如之心也命餘一言以發其意勸贊淨土本屬夙心不敢以不文辭漫為識諸簡首。
答張确庵太史書 久疏音問殊切注懷忽辱手墨欣慰無量淨土法門如天普蓋三根皆攝不獨為鈍根禅者每以為鈍根所修而忽之誤矣如永明壽慈受深圓照本中峰天如等皆宗門钜匠遠而推之龍樹馬鳴天親無著皆地上菩薩然且發願往生況博地凡夫乎若不願生淨土總在三界頭出頭沒脫生勝處轉身之間福盡沉淪又是從頭起不可不着力也娑婆苦海種種逼迫正是成就吾人修行處歡喜順受不可别生異念淨土諸書時一觀覽庶不生疑阻以負釋迦老子苦口婆心勸歸極樂也留意幸甚。
唐善導和尚勸念佛偈 漸漸雞皮鶴發看看行步龍鐘直饒金玉滿堂難免衰殘老病任你千般快樂無常終是到來惟有徑路修行但念阿彌陀佛。
演善導和尚普勸念佛偈八句句各一首 漸漸雞皮鶴發光陰密密摧拶見他老态堪憐不解自己觀察須知是身非身一似瀑流聚沫普勸及時念佛勿待氣衰力脫。
看看行步龍鐘咫尺千裡難通回想當年足力枉自蹭蹬塵中未曾踏着實地那解反省己躬普勸及早念佛下坡快便難逢。
直饒金玉滿堂日夜打算思量一旦撒開兩手都屬别人主張昧卻自家寶藏貪他瓦礫怆忙普勸盡施念佛西方乃是寶方。
難免衰殘老病世間若個能信隻恃氣血剛強那思老病跟定一旦纏綿枕席八苦交煎難禁勸君趁健念佛直入蓮胎托孕。
任你千般快樂豈知樂是苦因通身都是罪業永劫不免沉淪善惡冥中有簿件件錄上姓名普勸一心念佛慧光燭破迷情。
無常終是到來萬般一旦抛開空占青山片地徒将白骨深埋了無一物是我豈有纖毫帶回普勸預先念佛蓮根厚自栽培。
唯有徑路修行一日勝過千生隻貴當人行願亦複仗佛光明三昧時時成就罪垢念念冰清普勸信心念佛蓮台上品标名。
但念阿彌陀佛不須别求法門直下轉凡成聖一似北溟化鲲句句珠聯不斷字字鏡照毋昏見佛随念即見娑婆淨土休論。
念佛偈 三界場中休着腳九蓮台上好标名他時撒手徑歸去始信無生無不生。
徑路修行唯念佛六根都攝一心明娑婆翻轉成安養碧沼青蓮火裡生。
生死輪回無了日一心念佛往西方親見彌陀聞妙法菩提果熟自馨香。
苦海洪深萬丈波多生沉溺竟如何勸君念佛歸安養彼岸高登唱哩啰。
三界無安休駐足西方有路要歸來一心不亂持名号步步蓮華火裡開。
極樂胸懷與衆殊蓮華步步自相随一塵不染恒清淨休問彌陀更是誰。
苦苦甜甜空世界昏昏擾擾夢身心衆生極苦誰能救唯有彌陀願力深。
死死生生何日了流流浪浪幾時休不知念佛歸家路苦海何由得出頭。
念佛人心地淨淨心念佛身無病諸佛歡喜降吉祥道根永固常精進。
念佛人厭五濁五濁流連終堕落心心回向去西方此路行來方不錯。
念佛人定成佛脫卻凡胎換聖骨蓮華台上化生時八德池中親沐浴。
念佛人息貪嗔了知身世等浮塵不着不戀無拘系逍遙自在合天真。
念佛人志堅固八風難動須彌柱三界炎炎火宅中步步踏着無生路。
念佛人佛境現萬法皆唯心所變是心作佛更非他猶如照鏡見其面。
念佛人六根攝更不随塵妄分别淨念連持若貫珠晝夜循環無間歇。
念佛人最尊貴諸上善人同一會不分男女及賢愚一見彌陀皆不退。
本有真如性衆生與佛同廓然心自悟如日照虛空彌陀大願力攝受念佛人花開親見佛在處度迷津如來真實語深信勿生疑依佛修行去決定證菩提馬鳴與龍樹端的是吾師禅淨圓修證何勞更泣岐極厭娑婆苦尤虞後世差一心勤念佛托質白蓮花信心常不退發願在生生般若因緣熟菩提果自成全憑般若力照破世間心心淨佛土淨彌陀行願深死生有怖畏當依佛功德直下見彌陀何須問彌勒。
西方三聖贊 稽首西方無量壽遙垂金臂接娑婆衆生度盡方收手幾個知恩出愛河。
稽首西方觀世音度生悲願實弘深唯将一滴真甘露洗盡人間熱惱心。
稽首西方大勢至寶瓶頂上放光明攝念佛人歸淨土一悟無生無不生。
阿彌陀佛贊(為謝簡生居士作) 稽首彌陀大慈父莊嚴淨土在西方攝受三根念佛人同歸極樂速成佛我佛真身遍法界壽光無量滿虛空茫茫大地諸有情總在如來壽光内衆生與佛同一性究竟無二亦無别如來全體入我身亦如我在佛身裡六八願王起因地而今願願皆已滿佛子應作如是觀願行亦當如我佛。
淨土旨訣(終)
重刻天如禅師淨土或問序 昔世尊于三乘教外别示淨土一門詳開九品普接三根本是至簡至易之道又是難信難解之法故經雲不可以少善根福德因緣得生彼國可見能谛信淨土者乃是多善根多福德多因緣之人也近世參禅未得旨者樂談向上佛祖在所诋诃心性亦複掃蕩況教令念阿彌陀佛求生淨土是猶資章甫而适越匪徒無用反滋鄙笑昔永明壽禅師作四料揀以禅淨二門抑揚誡勸政為此輩耳其意蓋謂參禅者縱得一念從緣頓悟猶有無始習氣一生功行未能卒盡若不求生淨土親觐諸佛以自磨煉久居娑婆則有陰境之患故有十人九錯路之誡念佛者雖現生未能開悟而一生彼國即階不退一見彌陀即悟無生故有萬修萬人去之勸夫永明為法眼嫡孫不專以本分事接人而乃于淨土一門曉曉若此是豈無故而然耶學者盍深思之天如和尚得法天目禅淨圓融固是家法又慮禅者不達永明料揀之旨乃作淨土或問一書自立主客反覆酬诘釋其群疑示其修法?其怠惰然皆博引大經大論及諸祖成言以證其說以生其信餘觀淨土諸書不啻汗牛求其婆心苦口克的示人無出或問是不獨為淨土指南實乃禅學者之金針也铨部林公涵齋居士長齋繡佛栖心禅淨者有年痛今時禅者務虛名忽實踐辨髦淨土自失法利深可悲憫乃特倡刻是書庶幾藥其萬一是亦永明天如之心也命餘一言以發其意勸贊淨土本屬夙心不敢以不文辭漫為識諸簡首。
答張确庵太史書 久疏音問殊切注懷忽辱手墨欣慰無量淨土法門如天普蓋三根皆攝不獨為鈍根禅者每以為鈍根所修而忽之誤矣如永明壽慈受深圓照本中峰天如等皆宗門钜匠遠而推之龍樹馬鳴天親無著皆地上菩薩然且發願往生況博地凡夫乎若不願生淨土總在三界頭出頭沒脫生勝處轉身之間福盡沉淪又是從頭起不可不着力也娑婆苦海種種逼迫正是成就吾人修行處歡喜順受不可别生異念淨土諸書時一觀覽庶不生疑阻以負釋迦老子苦口婆心勸歸極樂也留意幸甚。
唐善導和尚勸念佛偈 漸漸雞皮鶴發看看行步龍鐘直饒金玉滿堂難免衰殘老病任你千般快樂無常終是到來惟有徑路修行但念阿彌陀佛。
演善導和尚普勸念佛偈八句句各一首 漸漸雞皮鶴發光陰密密摧拶見他老态堪憐不解自己觀察須知是身非身一似瀑流聚沫普勸及時念佛勿待氣衰力脫。
看看行步龍鐘咫尺千裡難通回想當年足力枉自蹭蹬塵中未曾踏着實地那解反省己躬普勸及早念佛下坡快便難逢。
直饒金玉滿堂日夜打算思量一旦撒開兩手都屬别人主張昧卻自家寶藏貪他瓦礫怆忙普勸盡施念佛西方乃是寶方。
難免衰殘老病世間若個能信隻恃氣血剛強那思老病跟定一旦纏綿枕席八苦交煎難禁勸君趁健念佛直入蓮胎托孕。
任你千般快樂豈知樂是苦因通身都是罪業永劫不免沉淪善惡冥中有簿件件錄上姓名普勸一心念佛慧光燭破迷情。
無常終是到來萬般一旦抛開空占青山片地徒将白骨深埋了無一物是我豈有纖毫帶回普勸預先念佛蓮根厚自栽培。
唯有徑路修行一日勝過千生隻貴當人行願亦複仗佛光明三昧時時成就罪垢念念冰清普勸信心念佛蓮台上品标名。
但念阿彌陀佛不須别求法門直下轉凡成聖一似北溟化鲲句句珠聯不斷字字鏡照毋昏見佛随念即見娑婆淨土休論。
念佛偈 三界場中休着腳九蓮台上好标名他時撒手徑歸去始信無生無不生。
徑路修行唯念佛六根都攝一心明娑婆翻轉成安養碧沼青蓮火裡生。
生死輪回無了日一心念佛往西方親見彌陀聞妙法菩提果熟自馨香。
苦海洪深萬丈波多生沉溺竟如何勸君念佛歸安養彼岸高登唱哩啰。
三界無安休駐足西方有路要歸來一心不亂持名号步步蓮華火裡開。
極樂胸懷與衆殊蓮華步步自相随一塵不染恒清淨休問彌陀更是誰。
苦苦甜甜空世界昏昏擾擾夢身心衆生極苦誰能救唯有彌陀願力深。
死死生生何日了流流浪浪幾時休不知念佛歸家路苦海何由得出頭。
念佛人心地淨淨心念佛身無病諸佛歡喜降吉祥道根永固常精進。
念佛人厭五濁五濁流連終堕落心心回向去西方此路行來方不錯。
念佛人定成佛脫卻凡胎換聖骨蓮華台上化生時八德池中親沐浴。
念佛人息貪嗔了知身世等浮塵不着不戀無拘系逍遙自在合天真。
念佛人志堅固八風難動須彌柱三界炎炎火宅中步步踏着無生路。
念佛人佛境現萬法皆唯心所變是心作佛更非他猶如照鏡見其面。
念佛人六根攝更不随塵妄分别淨念連持若貫珠晝夜循環無間歇。
念佛人最尊貴諸上善人同一會不分男女及賢愚一見彌陀皆不退。
本有真如性衆生與佛同廓然心自悟如日照虛空彌陀大願力攝受念佛人花開親見佛在處度迷津如來真實語深信勿生疑依佛修行去決定證菩提馬鳴與龍樹端的是吾師禅淨圓修證何勞更泣岐極厭娑婆苦尤虞後世差一心勤念佛托質白蓮花信心常不退發願在生生般若因緣熟菩提果自成全憑般若力照破世間心心淨佛土淨彌陀行願深死生有怖畏當依佛功德直下見彌陀何須問彌勒。
西方三聖贊 稽首西方無量壽遙垂金臂接娑婆衆生度盡方收手幾個知恩出愛河。
稽首西方觀世音度生悲願實弘深唯将一滴真甘露洗盡人間熱惱心。
稽首西方大勢至寶瓶頂上放光明攝念佛人歸淨土一悟無生無不生。
阿彌陀佛贊(為謝簡生居士作) 稽首彌陀大慈父莊嚴淨土在西方攝受三根念佛人同歸極樂速成佛我佛真身遍法界壽光無量滿虛空茫茫大地諸有情總在如來壽光内衆生與佛同一性究竟無二亦無别如來全體入我身亦如我在佛身裡六八願王起因地而今願願皆已滿佛子應作如是觀願行亦當如我佛。
淨土旨訣(終)