律宗新學名句卷上
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爾雅)
九夷(在東)八狄(在北)七戎(在西)六蠻(在南)。
四戒得重犯(戒疏) 一浣衣二擔羊毛三擗羊毛四雨衣。
四谏戒 一破僧違谏二助破違谏三污家[按-女+(眉-目+貝)]謗四惡性不受語。
毗尼四義(多論) 一戒是佛法平地萬善由之生長二一切佛弟子皆依戒住住一切衆生由戒而有三趣涅盤之初門四是佛法璎珞能莊嚴佛法。
受舍法異四義(多論) 一受戒如上高山多緣多力舍戒退道如高墜下故不須多二不生前惱若制緣多便言佛多緣惱受須多人舍何須也三受如入海采寶舍如失财王賊水火須臾蕩盡四受容預心舍對境情逼喜帶戒行非一語開成舍尚不依行況多緣也。
四境來差(戒疏) 一人二非人三畜生四[杭-〦+一]木。
摩觸四境 一覺二睡三新死四少壞。
四礙 一染礙二隔礙三情礙四界礙。
弟子去住四句(僧祇) 一不問而去(無法無食)二問而去(有食無法)三苦住(有法無食盡壽不應去)四樂住(有食有法雖遺不應去)。
足别四句(業疏) 一是别非足應來不來不與欲人二是足非别善比丘身參衆侶三亦足亦别得诃人诃四非别睡定痖聾等。
人處分别聚落四句(資持) 一人處俱可分(随分齊集)二人處俱不可三人可處不可四處可人不可(自二至四六十三步集)。
說戒不成四句 一聞而不見二見而不聞三俱見聞四俱離。
制業罪四句分之(三千威經) 一或有犯佛法罪非世界罪如制戒後畜财離衣等二是世界罪非佛法罪謂未制前行殺盜等三俱是者制廣教後犯淫欺等四俱非者未制廣前殺草木等。
破戒和尚四句 一問汝知和尚破戒否答不知得戒二複問汝知不合從此人受不答不知得戒三又問汝知從此人受不得不答不知得戒四問如上三問并答知不得戒。
四弘誓願 一煩惱無數誓願斷二法門無量誓願學三衆生無邊誓願度四佛道無上誓願成。
無色四空定 一空處定(舍色緣空)二識處定(舍空緣識)三無所有處定(舍識處故心無所有)四非有想非無想處定(舍二邊想故)。
四果 一須陀洹(此雲入流)二斯陀含(此雲一來)三阿那含(此雲不來)四阿羅漢(此雲無生)。
食離四過(了論) 一離食醉過二離喜樂過三離好過四離莊嚴身過。
如來證犯四過(多論) 一不順諸佛常法二違自言治法三令衆生怖不安之相四逆說人過非大人體。
凡夫感戒具有四過(多論) 一忻下下有羸二容退道法三容變二形四邪見斷善。
四家戒本 一依梵本(文旨互乖力言未融)二寫隸文(得在宗歸失於辨相)三以義求(能有深會未靜論端)四以緣據(似是具周止存别見)。
四家立戒體(業疏) 一光師依理為體二願師以五緣為體三河北師反以色為假宗體四江南師用非色為實宗體。
四家攝教分齊(戒疏) 一三輪攝法二化行二教三制聽兩教四化制二教。
四家羯磨 一單翻出(即古本曹魏所翻者)二依律本(即今一家依本直誦)三準義用(即光師所述首雲三藏者)四引緣據(即願師後述廣子注者)。
四羯磨法 一诃責二擯出三依止四遮不至白衣家。
内凡四堅固(多論) 一戒不羸二不舍戒三不變根四不斷善根。
沙門四患(本律) 一不舍飲酒二不舍淫欲三不舍手持金銀四不舍邪命自活。
日月四患(本律) 一煙二雲三塵四霧并阿修羅。
僧祇佛四牙 一牙在帝釋宮一牙在健陀國一牙在羯陵迦國一牙在海龍王宮。
世尊四牙在世(茶毗經) 一牙在忉利天(帝釋所收)一牙為羅剎盜(獻南山者)一牙亦羅剎盜一牙不說所止。
本律四廣說(十誦謂之四墨印) 一若比丘作是語長老我於某村親從佛聞二若比丘作是語長老我於某村親從僧中上座前聞三若比丘作是語長老我於某村親從知法衆多比丘所聞四若比丘作是語長老我於某村親從知法比丘所聞 受持不忘此是法此是毗尼是佛所教若聞彼說不應嫌疑亦不應诃應審定文句已尋究法律若相違者應語彼言汝所說者非佛所說或是長老不審佛語不須後誦亦莫教餘人今應棄舍若與法律相應者應語彼言是佛所說應善誦習教諸比丘等。
四事供養(本律增四) 一飲食二醫藥三衣服四是所須者。
自恣得作四事 一解界二還結界三受迦絺那衣四受敷具。
倒說四事 一破戒言不破二破見言不破三破威儀言不破四破王命言不破。
佛臨滅度阿難請問四事 一問佛滅後依何而住二問一切經首當安何語三問佛滅後以誰為師四問惡口車匿如何治之。
四時食(毗羅三昧經藏錄雲此疑僞經不入藏收) 一早起諸天食二已時三世諸佛食三日西畜生食四日暮餓鬼食。
四時祭名(爾雅) 一春祭曰祠(祠之言食)二夏祭曰礿(新菜可汋)三秋祭曰嘗(嘗新谷)四冬祭曰[蒸-丞+豕](進品物也)。
四時之祥(爾雅) 春為青陽(氣清而溫陽)夏為朱明(氣赤而光明)秋為白藏(氣白而收藏)冬為玄英(氣黑而清英)。
釋門四時(僧祗) 一二月八日成道時二二月十五日涅盤時三四月八日降生時四八月八日轉法輪時。
在家四時(爾雅) 一春為蒼天(萬物蒼蒼然)二夏無昊天(言氣的旰)三秋為旻天(旻猶愍也愍萬物雕落)四冬為上天(言時無事在上臨下而已)。
懿摩王四子 一面光二象食三路指四莊嚴。
四那(僧網) 一方邪通使四方為求衣食二仰邪上觀星象盈虛之相三下邪耕田種植種種下業四四維口食習小小咒術以邀利活命。
盜分四主 一三寶二人三非人四畜生。
非人通四趣 一天二修羅三餓鬼四地獄。
四種安居法 一對首二心念三忘成四及界。
四種食 一假食二觸食三思食四識食。
食四種淨 一不周淨二檀越淨三處分淨四作法淨。
四種随舉 一供給所須二共同羯磨三止宿四言語。
四種互用 一三寶互二當分互三像共寶互四一一物互。
四種師 一與法不與食應住二與食不與法不應住三法食俱與應住四法食俱不與不應住。
四種不成惡觸(事鈔) 一為受而捉二遇緣失受三持戒悞捉四破戒故觸。
四種污家(四分) 一依家污家(從一家得與一家等)二依利養污家(如法得利與他)三依親友污家(依王大臣與他)四依僧伽藍污家(取僧物與他)。
四種分齊(持犯篇) 一賊分齊谄媚邪命二罪分齊恐墯三途三福分齊欲生天受由樂四道分齊縛着解。
四種糞掃衣(十誦) 一冢間裹死人衣二裹死人已持來施比丘衣三無主衣四土衣謂巷陌冢間棄物。
四種歲名(爾雅) 夏曰歲(取歲星行一次)商曰祀(取四時一終)周曰年(取禾一熟)唐虞曰載(取物終更始)。
四種人數犯罪(十誦) 一無羞二輕戒三無怖畏四愚癡。
四種邪淫(俱舍論) 一他妻二自妻非道(大道口道)三非處(非房室中)四非時(懷胎乳子受八戒時)。
四種舍戒(雜心) 一作法舍二命終舍三二形生舍四斷善根舍。
四種盜心(五分) 一谄心二曲心三瞋心四恐怖心。
四種不禮(四分) 一不應禮白衣及女人二前受戒不應禮後受戒三不應禮十三難三舉二滅四不應禮一切說非法語者。
四種粗惡意犯罪 一濁重貪嗔癡心二不信業報三不惜所受戒四輕慢佛語。
四種佛物(法物準同) 一佛受用物二施屬佛物三供養佛物四獻佛物。
四種僧物 一常住常住二十方常住三現前現前四十方現前。
比丘四種受用施物(善見) 一盜用謂破戒受施二負債用不念施物三親友用謂七學人四主用阿羅漢。
戒有四種(标宗) 一戒法二戒體三戒行四戒相。
受戒四種别答 一差教授師二召沙彌入衆三對
四戒得重犯(戒疏) 一浣衣二擔羊毛三擗羊毛四雨衣。
四谏戒 一破僧違谏二助破違谏三污家[按-女+(眉-目+貝)]謗四惡性不受語。
毗尼四義(多論) 一戒是佛法平地萬善由之生長二一切佛弟子皆依戒住住一切衆生由戒而有三趣涅盤之初門四是佛法璎珞能莊嚴佛法。
受舍法異四義(多論) 一受戒如上高山多緣多力舍戒退道如高墜下故不須多二不生前惱若制緣多便言佛多緣惱受須多人舍何須也三受如入海采寶舍如失财王賊水火須臾蕩盡四受容預心舍對境情逼喜帶戒行非一語開成舍尚不依行況多緣也。
四境來差(戒疏) 一人二非人三畜生四[杭-〦+一]木。
摩觸四境 一覺二睡三新死四少壞。
四礙 一染礙二隔礙三情礙四界礙。
弟子去住四句(僧祇) 一不問而去(無法無食)二問而去(有食無法)三苦住(有法無食盡壽不應去)四樂住(有食有法雖遺不應去)。
足别四句(業疏) 一是别非足應來不來不與欲人二是足非别善比丘身參衆侶三亦足亦别得诃人诃四非别睡定痖聾等。
人處分别聚落四句(資持) 一人處俱可分(随分齊集)二人處俱不可三人可處不可四處可人不可(自二至四六十三步集)。
說戒不成四句 一聞而不見二見而不聞三俱見聞四俱離。
制業罪四句分之(三千威經) 一或有犯佛法罪非世界罪如制戒後畜财離衣等二是世界罪非佛法罪謂未制前行殺盜等三俱是者制廣教後犯淫欺等四俱非者未制廣前殺草木等。
破戒和尚四句 一問汝知和尚破戒否答不知得戒二複問汝知不合從此人受不答不知得戒三又問汝知從此人受不得不答不知得戒四問如上三問并答知不得戒。
四弘誓願 一煩惱無數誓願斷二法門無量誓願學三衆生無邊誓願度四佛道無上誓願成。
無色四空定 一空處定(舍色緣空)二識處定(舍空緣識)三無所有處定(舍識處故心無所有)四非有想非無想處定(舍二邊想故)。
四果 一須陀洹(此雲入流)二斯陀含(此雲一來)三阿那含(此雲不來)四阿羅漢(此雲無生)。
食離四過(了論) 一離食醉過二離喜樂過三離好過四離莊嚴身過。
如來證犯四過(多論) 一不順諸佛常法二違自言治法三令衆生怖不安之相四逆說人過非大人體。
凡夫感戒具有四過(多論) 一忻下下有羸二容退道法三容變二形四邪見斷善。
四家戒本 一依梵本(文旨互乖力言未融)二寫隸文(得在宗歸失於辨相)三以義求(能有深會未靜論端)四以緣據(似是具周止存别見)。
四家立戒體(業疏) 一光師依理為體二願師以五緣為體三河北師反以色為假宗體四江南師用非色為實宗體。
四家攝教分齊(戒疏) 一三輪攝法二化行二教三制聽兩教四化制二教。
四家羯磨 一單翻出(即古本曹魏所翻者)二依律本(即今一家依本直誦)三準義用(即光師所述首雲三藏者)四引緣據(即願師後述廣子注者)。
四羯磨法 一诃責二擯出三依止四遮不至白衣家。
内凡四堅固(多論) 一戒不羸二不舍戒三不變根四不斷善根。
沙門四患(本律) 一不舍飲酒二不舍淫欲三不舍手持金銀四不舍邪命自活。
日月四患(本律) 一煙二雲三塵四霧并阿修羅。
僧祇佛四牙 一牙在帝釋宮一牙在健陀國一牙在羯陵迦國一牙在海龍王宮。
世尊四牙在世(茶毗經) 一牙在忉利天(帝釋所收)一牙為羅剎盜(獻南山者)一牙亦羅剎盜一牙不說所止。
本律四廣說(十誦謂之四墨印) 一若比丘作是語長老我於某村親從佛聞二若比丘作是語長老我於某村親從僧中上座前聞三若比丘作是語長老我於某村親從知法衆多比丘所聞四若比丘作是語長老我於某村親從知法比丘所聞 受持不忘此是法此是毗尼是佛所教若聞彼說不應嫌疑亦不應诃應審定文句已尋究法律若相違者應語彼言汝所說者非佛所說或是長老不審佛語不須後誦亦莫教餘人今應棄舍若與法律相應者應語彼言是佛所說應善誦習教諸比丘等。
四事供養(本律增四) 一飲食二醫藥三衣服四是所須者。
自恣得作四事 一解界二還結界三受迦絺那衣四受敷具。
倒說四事 一破戒言不破二破見言不破三破威儀言不破四破王命言不破。
佛臨滅度阿難請問四事 一問佛滅後依何而住二問一切經首當安何語三問佛滅後以誰為師四問惡口車匿如何治之。
四時食(毗羅三昧經藏錄雲此疑僞經不入藏收) 一早起諸天食二已時三世諸佛食三日西畜生食四日暮餓鬼食。
四時祭名(爾雅) 一春祭曰祠(祠之言食)二夏祭曰礿(新菜可汋)三秋祭曰嘗(嘗新谷)四冬祭曰[蒸-丞+豕](進品物也)。
四時之祥(爾雅) 春為青陽(氣清而溫陽)夏為朱明(氣赤而光明)秋為白藏(氣白而收藏)冬為玄英(氣黑而清英)。
釋門四時(僧祗) 一二月八日成道時二二月十五日涅盤時三四月八日降生時四八月八日轉法輪時。
在家四時(爾雅) 一春為蒼天(萬物蒼蒼然)二夏無昊天(言氣的旰)三秋為旻天(旻猶愍也愍萬物雕落)四冬為上天(言時無事在上臨下而已)。
懿摩王四子 一面光二象食三路指四莊嚴。
四那(僧網) 一方邪通使四方為求衣食二仰邪上觀星象盈虛之相三下邪耕田種植種種下業四四維口食習小小咒術以邀利活命。
盜分四主 一三寶二人三非人四畜生。
非人通四趣 一天二修羅三餓鬼四地獄。
四種安居法 一對首二心念三忘成四及界。
四種食 一假食二觸食三思食四識食。
食四種淨 一不周淨二檀越淨三處分淨四作法淨。
四種随舉 一供給所須二共同羯磨三止宿四言語。
四種互用 一三寶互二當分互三像共寶互四一一物互。
四種師 一與法不與食應住二與食不與法不應住三法食俱與應住四法食俱不與不應住。
四種不成惡觸(事鈔) 一為受而捉二遇緣失受三持戒悞捉四破戒故觸。
四種污家(四分) 一依家污家(從一家得與一家等)二依利養污家(如法得利與他)三依親友污家(依王大臣與他)四依僧伽藍污家(取僧物與他)。
四種分齊(持犯篇) 一賊分齊谄媚邪命二罪分齊恐墯三途三福分齊欲生天受由樂四道分齊縛着解。
四種糞掃衣(十誦) 一冢間裹死人衣二裹死人已持來施比丘衣三無主衣四土衣謂巷陌冢間棄物。
四種歲名(爾雅) 夏曰歲(取歲星行一次)商曰祀(取四時一終)周曰年(取禾一熟)唐虞曰載(取物終更始)。
四種人數犯罪(十誦) 一無羞二輕戒三無怖畏四愚癡。
四種邪淫(俱舍論) 一他妻二自妻非道(大道口道)三非處(非房室中)四非時(懷胎乳子受八戒時)。
四種舍戒(雜心) 一作法舍二命終舍三二形生舍四斷善根舍。
四種盜心(五分) 一谄心二曲心三瞋心四恐怖心。
四種不禮(四分) 一不應禮白衣及女人二前受戒不應禮後受戒三不應禮十三難三舉二滅四不應禮一切說非法語者。
四種粗惡意犯罪 一濁重貪嗔癡心二不信業報三不惜所受戒四輕慢佛語。
四種佛物(法物準同) 一佛受用物二施屬佛物三供養佛物四獻佛物。
四種僧物 一常住常住二十方常住三現前現前四十方現前。
比丘四種受用施物(善見) 一盜用謂破戒受施二負債用不念施物三親友用謂七學人四主用阿羅漢。
戒有四種(标宗) 一戒法二戒體三戒行四戒相。
受戒四種别答 一差教授師二召沙彌入衆三對
