修設瑜伽集要施食壇儀
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互射寶色交輝。
又名因陀羅寶。
非世所有。
梵語缽摩羅伽隸。
此雲瑪瑙。
亦名石心。
砗磲又名大貝珠。
寶珠者。
即摩尼珠也。
我今依教(至)無間斷。
此第二獻也。
三重偈文。
最極顯着。
不必瑣釋。
置鈴於案。
次右手持花米念雲。
唯願上師三寶(至)唵啞吽。
既發大願已。
皈依三寶。
請求證明。
複念三字總持真言。
撒花米。
想所落寶米。
悉成花香等雲而供養之。
上皆同體三寶。
此下贊别相三寶等。
發起衆生欣慕之心。
成就佛種也。
志心信禮(至)萬德具。
志心信禮者。
乃精敬之詞也梵語佛陀。
此雲覺。
覺者。
謂五住究盡。
二死永忘。
如大夢覺。
蓮花開。
名之曰佛。
福足慧足。
名兩足尊。
自覺覺他。
覺行圓滿。
名三覺圓。
慈悲喜舍等皆具足。
名萬德具。
因窮果彰。
開導人天。
曰調禦師。
調乃調伏。
禦乃适時善駕。
如淨名雲。
閻浮衆生。
其性剛強。
難調難伏。
唯如來以善巧方便。
設諸苦切之言而教化之。
譬難化之人心如猿猴。
故以若幹種法制禦其心。
乃可調伏而入律也。
故名之曰佛。
天人調禦師唵啞吽。
此無非加持音聲。
令成廣大贊歎。
如行願品雲。
十方三世一切佛剎微塵。
一一塵中複有塵數佛。
我當悉以甚深信解現前知見。
各以出過辯才天女微妙舌根。
一一舌根。
出無盡音聲海。
一一音聲海。
出一切言詞海。
稱揚贊歎一切如來諸功德海。
盡於未來相續不斷。
即此之意也。
凡聖大慈父。
三聖六凡之依怙。
曰慈父。
經雲。
五眼具足成菩提。
永為三界作慈父。
從真界(至)十方處。
此下贊現身說法。
所謂如來從一真法界而騰應化之質。
若桂月朗空。
千江頓現。
悲化之心。
無處不在。
豎則窮於三際。
橫則該徧十方。
震法雷。
有警覺義。
擊法鼓。
有進策之義。
廣演權實教。
三乘。
權也。
一乘。
實也。
唵啞吽大開方便路。
經雲。
諸法從本來。
常自寂滅相。
不可以言宣。
今佛於無身中現身。
無法中說法曲徇機宜。
随時設教。
此所以為開方便也。
若皈依(至)地獄苦。
起信雲。
覺則不動。
動則有苦。
果不離因。
以因生果。
一念不覺故心動。
說名為業。
既有業因。
焉無苦果。
若能一念回光。
便同本得。
則乘此般若之力。
何患地獄之苦而不免乎。
志心信禮(至)傳東土。
阿難於西域畢缽羅窟結集諸經。
所以雲佛法大海水流入阿難心。
故法華雲護持諸佛之法藏也。
次有三藏法師等。
翻譯傳於東土。
易梵語為華言。
謂之翻譯也。
祖師弘。
不與凡聖同纏。
超然名之曰祖。
弘者弘開播揚也。
賢哲判。
依教修行。
但未洞徹於心源。
将近於聖。
故謂之賢哲。
判者。
於諸教之中。
判分半滿。
了義之教曰滿。
不了義曰半字也。
成章疏(至)定宗趣。
解釋義理。
頓成章疏。
三乘者。
聲聞緣覺菩薩也。
頓者。
唯顯佛之知見。
不立階級。
但離妄緣。
即如佛也。
漸者。
廣明行位。
三祇熏修。
角立性相。
疏決真妄。
五教者。
小始終頓圓。
當部所崇曰宗。
宗之所歸曰趣。
鬼神欽(至)真甘露。
經雲。
修多羅教。
如标月指。
令人依指而識月也。
見月忘指。
切勿認指為月。
故雲标也。
若皈依(至)餓鬼苦。
餓鬼宿因。
多是悭貪不舍。
空腹高心。
由此業因。
故堕餓鬼。
而今歸依。
則摧折慢幢。
如今聞知。
則達諸法空。
豈複顧空花之果。
聳大我之山哉。
又何患餓鬼之苦而不能免乎。
志心信禮(至)是家務。
僧伽。
此雲和合衆。
衆流入海。
同一醎味。
衆姓出家。
同姓瞿昙。
如水乳合。
名和合也。
謂智高才廣。
行端德隆。
衆所欽仰。
名衆中尊。
五德者。
一心語不粗犷。
二說法利人不倦。
三戒德清淨普聞。
四能除煩惱毒害。
五常與佛安住。
六和者。
身和同住。
語和無诤。
意和同悅。
見和同解。
戒和同修。
利和同均。
利生為業。
弘法為務。
不憚捐軀殒命。
正顯為僧弘法。
非分外事也。
上贊入廛垂手之高僧。
下明苦行頭陀之耆宿也。
避嚣塵(至)采薪薇。
厭暄欣寂。
潛避塵世。
宴坐於幽靜山林之中。
栖止於岩阿石室之下。
人天恭敬。
不以為喜。
采薪薇以充腹。
披毳衣以蔽身。
抟草為褥。
曲肱而枕。
以樂道也。
缽降龍(至)相傳付。
目連六祖等以缽降龍。
鄧隐峰聞二虎[鬥@(豆*鬥)]。
飛錫空中作聲。
因而解散。
西天四七。
東土二三。
乃至五宗列派。
禅教律諸大宗師。
或以法傳法。
以心印心。
如燈傳一燈。
燈燈相續。
明明不盡。
名無盡燈。
照窮世間。
無有休息。
故曰法燈常徧照。
祖印相傳者。
此皆以祖師心印遞相傳付也。
若皈依(至)傍生苦。
傍生者。
謂畜生傍人而生也。
以僧寶是解脫道。
一堕畜生。
則被人之籠系。
獵之弓弩。
漁之羅網。
庖丁屠割。
種種苦惱。
設使飛禽走獸。
常懷獝狨之悲。
強弱大小。
遞相吞啖。
負力償勞。
互為征酬。
無得解脫。
一皈僧寶。
則智慧頓發。
翻破愚癡之網。
慈心相向。
卻敵弓矢之手。
有此勝力又何患不免於畜生苦乎。
此處可通施主情。
行者又當激勵大衆發菩提心。
次則皈依三寶發最上心也。
衆等發廣大心(至)三菩提心。
人天福報。
三界有漏之因果。
聲聞緣覺孤調解脫。
唯求自利。
不顧本群。
權乘即藏通教。
大乘圓教。
修六度等。
最上乘。
即佛乘也。
阿耨多羅。
此雲無上。
三藐。
此雲正等。
三菩提。
此雲正覺。
正言發此大願。
不專為己而求人天小乘菩薩之果。
願與法界衆生一時同得此無上菩提之道。
既發心已。
然後請十方諸佛轉大法輪。
令彼一切衆生聞此法已。
然後頓破無明。
開發其本有之覺性。
而自然成無上菩提。
将欲廣迎諸聖大轉法輪。
必先淨治壇場。
整肅莊嚴。
方堪禮請。
是故次結明王印也。
先結大輪(至)咒七徧。
依教者。
乃甘露軍茶利菩薩念誦儀。
教持咒密言。
令我所作廣大宮殿勝妙莊嚴。
皆悉成就。
無諸障礙也。
默念七徧。
應想面前空處。
離身七肘高八肘。
現一金色。
噴[口*(隆-一)]字。
此字名莊嚴一切佛剎大智大輪金剛三摩地。
一入此定。
能變勝妙宮殿。
當以大千國土合為一國土。
以此國土融成一宮殿。
一一莊嚴及諸供具。
如華嚴雲各有阿僧祇數勝妙樂事。
問。
上來點淨淨地并建曼怛。
皆有壇場宮殿及諸供具。
又何得重複耶。
答。
上來所作。
但是建立。
似有彼此之分。
未齊平等之境。
若不和會融成一土。
難彰至理。
所以楞嚴會上。
世尊從面門上放種種光。
其光晃耀如百千日。
普佛世界六種震動。
如是十方微塵國土一時開現。
佛之威神。
令諸世界合成一界。
正表妄想凝結。
則國土殊分。
真智一起。
則法界圓現。
今融世界。
亦如是也。
但除妄想。
國土自如。
況藉神咒之力。
何患而不成也。
初是翻染顯淨。
次是從空現假。
今是融世界而為宮殿。
令宮殿之量。
等彼大千。
廣闊無際。
重重無盡。
方堪容受無邊聖賢也。
既已莊飾宮殿。
然後迎請諸聖。
故先伸偈禮請也。
稽首十方(至)哀納受。
稽首者。
以首至地。
稽延少時。
總持能皈三業。
意起欽承。
感佛他心通。
身首作禮。
感佛天眼通。
口稱名号。
感佛天耳通。
十方調禦。
佛寶也。
演揚一句。
法寶也。
三乘一句。
僧寶也。
慈能與法性之樂。
悲能拔無明之苦。
哀納受者。
正請也。
奉請三寶(至)光臨法會。
此是顯請。
次則以心光密請。
既已殷勤三請。
諸聖豈得不臨。
當現所建壇儀而奉獻之。
印現壇儀。
雖現壇儀。
意兼密請。
謂上所建曼怛。
在於印上一時顯現。
如印成文。
不假先後而成也。
正所謂森羅及萬象。
一法之所印現。
而獻佛者。
正如法華雲。
諸梵天等。
各持宮殿奉獻於佛。
勸請世尊轉於法輪之旨同也。
據建壇儀雲。
若無壇無佛。
應結才發意轉法輪菩薩印。
今将請佛說法。
須結此印先現壇儀也。
次請佛。
念唵斡資啰拶裓啰吽拶吽[口*邦]。
斛手作金剛拳。
施慧進力相鈎。
相對當胸。
應觀心月輪上白色[口*纥]哩字放光。
至色究竟天請智觀音。
此天是等覺菩薩成佛之處。
色身最極高大六十四萬由旬。
菩薩來入道場。
放無量光。
先請十方三寶及顯密護神等。
即普集已。
互相放光。
交光相羅如寶絲網。
輝煌晃耀瑞所希有。
問。
凡教中皆以果為主。
因為伴。
今觀音放光召請諸佛。
何以因為主果為伴耶。
答。
此有二義。
一行者以觀音為所緣熟境。
今先契此境。
是因該果也。
二此菩薩是過去威德自在光明如來退位度生。
雖則示因。
元果位也。
觀音本稱悲。
今稱智何也。
非智不能運悲故也。
拶吽[口*邦]斛者。
即鈎索鎖鈴之四攝也。
鈎召也。
索。
引也。
鎖。
留也。
鈴。
适悅也。
此名四轉輪印。
若表法而論之。
即有布施愛語利行同事之四攝法也。
經雲。
先以欲鈎牽。
後令入佛智。
如婆須密女。
執手抱身心月淨。
吻唇唼舌戒珠圓。
約一法而言。
若同事攝化。
随其所作。
漸漸引入佛智。
此即同事攝化之鈎義也。
随彼求索或法或财而罄舍之終無悔恨。
此即布施攝化之索義也。
導以善行。
令彼關閉諸惡趣門。
此即利行攝化之鎖義也。
無礙辯才善巧随順。
軟言愛語而獎誘之。
令其入道。
此即愛語攝化之鈴義也。
所以諸佛住世。
必以四攝而化衆生。
故回向偈雲。
願我得證無上道。
以四攝法救六趣也。
衆誦三十五佛。
即現十方國土說法度生也。
毗盧遮那佛(至)無上輪。
意明諸佛各於其國出廣長舌相而說法也。
法而曰輪者何。
輪者有推碾轉運之義。
謂轉此法入衆生心中。
推破煩惱。
碾碎無明。
轉凡成聖。
運至於涅盤彼岸也。
又曰恒轉者。
正塵說剎說熾然說。
皆遮那本願使之然也。
大衆默念心經一徧。
此正應轉法輪之意。
於此必念心經者。
蓋謂三藏十二分教。
千七百則公案。
莫不欲人直下明此心達此心也。
當體是佛。
瑞應經雲。
其得一心者。
則萬邪滅矣。
又心者喻也。
如人一身徧體以心為主。
今八部般若。
六百雄文。
蓋以心經為般若爾。
如雲是故空中。
非但無五蘊等法。
即谛緣智理出世間法。
若真空實相之中。
皆不可得。
設有一法過於涅盤。
吾亦說如幻夢。
故般若如大火聚者也。
是知此經。
乃諸佛之母。
萬行之源。
若轉此法。
能度一切苦海。
菩薩依之修行。
則能離惑業苦。
究竟證無住涅盤。
三世諸佛依般若故。
得無上菩提。
以此觀之。
出生死。
入涅盤。
由斯道也。
大哉心光。
智不能知。
識不能識。
謂之大神。
陰陽不能籠罩。
謂之大明。
更無有超於其上者。
謂之無上。
非但一切諸法不能與等。
且能等一切法。
等一切生。
一切平等無有高下。
謂之無等等咒。
能除二種生死苦。
轉依三德秘密藏。
真實不虛。
複說密咒以助顯焉。
有此妙利。
超勝餘經。
若有聞法者。
無一不成佛。
以滿上來所發大願雲法界衆生一時同得菩提之謂也。
華嚴雲。
身為正法藏。
心為無礙燈。
照了諸法空名曰度衆生。
啟告十方(至)無量聖賢。
此一文之中。
正叙施食本意。
原始要終。
分為四段。
此六句。
正啟叩聖賢矣。
我今某甲(至)異類鬼神。
此申己意。
以慈悲心。
仗佛威神之力。
召請六道衆生也。
唯願諸佛(至)悲增護念。
此願諸佛聖賢舒大威光。
興悲愍心。
護念於我。
令我随心得滿願也。
普願十方(至)證無上道。
此正申其施食之願如此也。
普願法界衆生。
於此時中。
乘如來力。
決定降臨。
享餐甘露。
發廣大心。
離惡苦果。
證無上道。
利樂一切有情也。
俟後當陳五供。
以圓滿第三獻也。
十方一切剎(至)哀納受。
此從心間[口*纥]哩字種放光。
出生六個吽字。
各具一色。
花淡紅色。
表布施。
令人生歡喜。
香黃色。
表持戒。
令業行芬馥。
燈紅赤色。
表忍辱。
轉瞋恚火成大光明。
塗白色。
表精進。
潤澤法身。
果紅黃色。
表禅定。
成就佛果。
樂青綠色。
表智慧。
能出生種種法故。
此六天母。
皆以六波羅密為體。
一面四臂。
上二手各持一供。
下二手輪相交。
窈窕美貌。
展左跪右而作舞勢。
奉獻諸佛。
間以三字咒者。
加持諸供。
令徧滿恒沙諸國土也。
因緣自性(至)三麻曳吽。
因者各有種子。
緣者藉事顯發。
自性出生。
非外有也。
複念真言結印者。
别彰華梵顯密雲爾。
問。
果有此天母耶。
答。
此之天母。
乃喜金剛中圍内有之。
皆佛母文殊普賢之俦也。
皆從毗盧智用流出。
即前三十七尊内數也。
問。
塗是何物。
答。
是水也。
何不直稱曰水。
而曰塗者何也。
如恒河水。
魚龍見為窟宅。
天人見為瑠璃。
人間見為波流。
餓鬼見為猛火。
本是一水。
所見各别。
故取名亦不同也。
今能獻之人是天。
故所陳之水彼稱為塗也。
我以普賢行願力(至)皆供養。
此出華嚴經普賢廣修供養。
普徧塵剎禮拜供養諸聖賢也。
既欲修此供養。
如普賢之行願普周法界。
必當運其一心。
然後方如法也。
上來諸供。
皆非法供。
即當用心。
方為法供也。
淨名雲。
諸供養中。
法供養最。
又行願經雲。
縱有種種供養常供於佛。
不如法供為最。
法供者。
即菩提心也。
何以故。
以諸如來尊重法故。
若諸菩薩行法供養。
其功德不可為喻。
又般若雲。
若以一食及一衣花米璎珞燈燭幢旛等供養於佛。
各如恒河沙數諸佛及僧。
當學般若波羅密。
般若者。
即實相般若。
是本具心光也。
以供養功德。
在心不在事。
若以一食。
大心悉供十方諸佛。
不以遠近為礙是故諸佛皆見皆受。
所以世出世間無過此心為最萬善普會。
千聖共揚。
若運之以作供養。
是名真如法供養也。
次結運心供養印。
誦真言時。
應觀印上有金色唵字。
即法身真理。
流出人天所有妙塗花香燈明。
幢旛傘蓋。
鼓樂歌舞。
真珠羅網。
懸諸寶鈴。
華鬘白拂。
微妙磬铎矜羯尼網。
如意珠寶樹。
衣服之雲。
天諸廚食。
上妙香美。
種種樓閣。
諸天嚴身頭冠璎珞。
如是等雲。
行者想滿虛空。
以至誠心而為供養。
我以志誠心(至)遣魔印。
此繼之以施主家三山斛食而供養之。
以顯非廢事專理獨擅觀門也。
先結三尖火輪印。
誦真言時。
應想掌中有赤色吽字。
三腳放光。
從三尖出。
作搖扇勢。
遣食器魔。
問。
食有何魔。
答。
以食有尋香施食等魔。
故遣之。
我以佛神力(至)虛空界。
以欲變空。
先申此偈。
問。
既是萬法随我使之有無。
一切不能有無於我。
何得又言承佛神力方得此食徧滿也。
答。
若非諸佛不思議力。
焉能随心轉變。
化有歸無。
從空現假耶。
當知神力者。
即咒中之[亢*欠]字也。
此[亢*欠]字。
名一切如來正覺不動智變化金剛三摩地。
一入此定。
則不動本智。
契本覺真空無相之理。
中道觀也。
所以正覺者。
無分别理也。
不動智者。
無分别智也。
金剛者。
喻能斷惑也。
以金剛能斷惑。
故空觀者變化也。
謂化有歸無。
從空現假。
假觀者。
舉一即三。
言三即一。
故曰三摩地也。
變空印。
誦真言時。
觀一白色[亢*欠]字。
飛在食器上。
使其頓空。
極令清淨。
如火燎枯草。
滅盡無有餘。
於其空處。
應觀三個金色噴[口*(隆-一)]字。
變成七寶缽盂。
盂中有白色唵字。
流出勝妙飲食。
皆乳酪醍醐及面蜜等淨味。
默念唵啞吽二十一徧。
加持極令廣大。
正應偈中雲。
加持甘露食。
徧滿虛空界。
複伸四轉輪印。
拶吽[口*邦]斛。
想前來所請三寶海會分明顯現。
再伸五供施寶錯運心等印咒。
将上次第所成諸供。
於此一時而奉獻之。
想三寶歡喜攝受。
問。
要空此器及食者何也。
答。
食乃欲界段食。
器即銅錫瓷木等器。
諸天尚厭。
況世尊乎。
今則遣其粗而變其妙。
方堪奉上諸聖賢也。
次則結印而奉獻此食。
以此甘露食(至)奉食印。
此以二手作掬水勢。
而捧上來七寶缽盂貢獻甘露。
每念真言一徧。
各彈指一聲。
初一分奉佛并法。
次一分奉菩薩聖僧。
後一分奉顯密護神。
以表一彈指。
頃持一食而徧供恒沙諸佛耳。
并取警覺去塵義。
如法華雲謦欬彈指聲。
震動大千也。
次振鈴念奉食偈。
仍分三分。
求索願事。
奉食後複贊者。
正明三寶是人間最勝福田。
應受人天供養也。
我今奉獻甘露食(至)圓滿一切智。
世尊者。
十号之總稱。
大慈者。
萬德之首也。
妙相莊嚴者。
即百福莊嚴相也。
明解者。
謂世出世間無不了知。
法華雲。
如斯之事。
如來明見。
無有錯謬。
約如理智也。
楞嚴雲。
松直棘曲。
鹄白烏玄。
皆了元由。
乃至恒沙界外一滴之雨。
皆知頭數。
此約如量智。
權實并施。
故雲圓滿一切智也。
上句歎功德。
屬福足。
下句贊智解。
屬慧足。
兩足既尊。
應受人天供養。
應作四生師範。
故能施福慧也。
能施福慧(至)我贊禮。
應施福者與之福。
應施慧者與之慧。
猶如大海。
修羅飲之亦飽。
蚊蟲飲之亦飽。
不以百川普會而增。
不以萬派裂分而減。
不以魚龍鼓之而濁。
不以珍寶聚之而清。
又應時而潮。
知機而化。
故喻之如海也。
具此最勝一義。
故諸如來我贊禮也。
自性本體(至)脫惡趣。
自性者。
即法寶自性也。
法有教理行果。
謂法體上本離欲染。
猶如蓮花處污泥而不染。
即理也。
若依此理。
即教也。
而起諸波羅密。
即行也。
則能永脫惡趣。
速超道果。
即果也。
良以衆生貪瞋熾然。
障蔽自心。
故起諸業。
羁滞三塗。
今修六度。
則能對治貪等諸業。
以對治故。
則三界因亡。
四生果絕。
所以能脫惡趣也。
又雲。
自性離欲者何。
論雲。
於真如法。
勝解現前。
所修離相。
以知法性本無悭貪。
随順修行檀波羅密。
以知法性無染。
離五欲過。
随順修行羼提波羅密等。
是故必須先悟自性清淨。
然後修行。
則一修一切修。
一斷一切斷。
一證一切證。
根本既清。
則六度萬行不修而自圓。
以本體具故。
依此修行。
又何惡趣而不免乎。
以為甚深(至)我贊禮。
此之理趣。
甚深微妙。
即理與行。
稱為法寶。
於彼妙法我贊禮也。
解脫道中(至)堪恭敬。
三乘四果。
稱為解脫。
而大乘菩薩超勝彼等。
故雲勝解脫也。
此是聖僧戒定嚴身。
六和自備。
守護律行。
如護明珠。
能作後昆之模範。
堪受人天之供養。
故雲堪恭敬。
勝妙福田(至)我贊禮。
此是凡僧。
以僧雖有聖凡之别。
皆是紹隆佛種之人。
如影響衆生。
與聖僧俱生。
如常随衆住處。
與佛同住。
應供於龍宮天上。
說法於王宮内院。
有如是德。
故我贊也。
既稱頌矣。
想三寶歡喜攝受。
求索願事必蒙允許。
自我及法界至此而止。
於中乘大願力而修三密。
建壇設供。
總名福慧雙修也。
夫建壇設供本乎行願。
屬作福門自利邊事。
若入觀音大悲剎那禅定。
則能長養悲智。
成就利他事也。
有福無智。
恐堕人天因果。
故當修此禅定。
則有智矣。
故經雲。
因依禅定。
得無漏智。
既具福智。
等同諸佛。
然後於法界之中。
能作廣大利益。
是故此定宜當入也。
自此已下。
總名大悲利生分。
故先舉偈雲。
普陀洛伽(至)觀自在。
普陀洛伽。
山名也。
乃菩薩入定之處。
随緣赴感。
即普門示現。
有叩皆應。
無剎不周。
一稱其名。
皆得離苦。
如洪鐘在架。
随扣擊以無虧。
月映寒潭。
處波浪而不散。
此所以為觀自在。
前稱觀世音。
此名觀自在者何也。
自在二字。
總二利而彰号。
一自利。
二利他。
自利者。
謂菩薩用般若空慧。
照了心色。
清淨圓融。
事理不二。
此自利也。
複念衆生八苦所逼。
不知出離。
随類應機說法度脫。
令其皆得自在。
此利他也。
由自利故。
發智德之源。
由利他故。
立恩德之事。
成智德故。
則慈起無緣之化。
成恩德故。
則悲含同體之心。
以同體故。
則心起無心。
以無緣故。
則化成大化。
心起無心。
則何樂而不與。
化成大化。
則何苦而不收。
何樂不與。
則利鈍齊觀。
何苦不收。
則冤親普救。
斯乃菩薩之大慈大悲。
故稱自在耳。
問。
既雲在定。
雲何能赴感度生。
既言常在。
又焉有出入之理乎。
答。
此定名所作定。
即剎那大悲定也。
古訓劫波。
是時之最長。
剎那。
乃時之最促。
如壯士執利劍斬一篗絲。
每一絲上有八十剎那。
則時促可知矣。
既曰時。
而迅速若此。
則此時者乃無時之時也。
正明無時而不在定。
即那伽常在定。
無有不定時之性定也。
既性是定。
焉有常與無常。
出之與入。
然何妨於出入。
畢竟出入無礙。
去來自由。
順逆不幹其懷。
動靜不失其照。
始稱自在禅定。
所以終日在定。
無時不應機。
雖常應機。
未常離本定。
故華嚴雲。
佛身充滿於法界。
普現一切衆生前。
随緣赴感靡不周。
而恒處此菩提座。
又雲。
清淨妙法身。
湛然應一切。
淨名雲。
不起滅定。
而現諸威儀。
即此之謂也。
南無無盡(至)微妙身。
南無者。
承順之詞。
菩提心者。
即覺心也。
三世十方一切諸佛。
無不先發此心而後滿行證果。
我今欲起行利生。
故亦承順三寶而誓發此廣大心也。
既發是心矣。
惟願菩薩慈悲攝受。
令我速證聖身。
心便興慈運悲行行利生而無障礙也。
此四句。
乃歸敬請加之意。
次入觀音三摩地。
表白舉。
令行人知時也。
梵語三摩地。
此雲等持。
即平等任持之意。
亦名正定。
謂不偏不倚之謂正。
不昏不掉之謂定。
亦雲正受。
不受諸受。
是名正受。
如大火聚。
名觀音三摩地者。
此定名大悲剎那定。
入此定時。
能於剎那間普利群生也。
澄心閉目觀心中。
澄心者。
即入止也。
謂止其心。
如碧潭澄水。
湛然不動。
即内心不起也。
閉目者。
即運觀也。
謂收視返觀心月梵字。
不複緣於餘境。
即外緣不入也。
祖師雲。
内不放出。
外不放入。
心如牆壁。
可以入道。
問。
何故先澄心而後閉目耶。
答。
謂境由心現。
心因境有。
二者相因。
故令妄想之波念念不斷。
今欲達境唯心。
故先澄其心。
則境無因矣。
後閉其目。
則心無托矣。
各住法位。
當體無生。
始名為定。
故楞嚴雲。
於外六塵不多流逸。
旋元自歸。
塵既不緣。
根無所偶。
返流全一。
六用不行。
十方國土皎然清淨。
譬如瑠璃内懸明月。
身心快然。
妙圓平等。
獲大安隐。
一切如來密圓淨妙。
皆現其中。
是人即獲無生法忍。
圓滿皎潔淨月上。
自性本來圓滿皎潔。
若秋月之無雲。
圓而滿。
則無德不備。
皎而潔。
則無照不周。
體用之别也。
字種放光成蓮花。
謂自心月上。
有金色[口*纥]哩字。
放光增長成蓮花。
此字乃大悲菩薩。
取證真理。
利生妙智。
又從光而證者何也。
楞嚴雲。
爾時世尊從肉髻中湧百寶光。
光中出生千葉寶蓮之謂也。
肉髻者。
表最上頂法也。
百寶光者。
表心光普照也。
蓮花者。
方因即果。
處染常淨。
喻圓頓法中。
初發心時便成正覺。
但離妄緣即如如佛是也。
花中有一觀自在。
此是字種增長自身所成之觀音也。
初從理起事。
事有依中現正。
正中現依。
普賢現身。
毛現樓台。
諸佛栴檀塵中。
現佛菩薩幢旛等雲。
是其事也。
相好具足無比對。
此稱贊之詞也。
偈文太略。
應說一面二臂。
其身金色。
花冠璎珞。
頂戴彌陀。
嚴好殊特。
無與俦侶而并對也。
左手執持妙蓮花。
左手表實智。
無分别故。
執持花香。
實相無相。
巧喻蓮花。
表實相契實智理也。
右手於葉作開勢。
右手表權智。
有作用故。
於葉者。
謂花開蓮現。
表因花既敷。
果德自彰也。
作開勢者。
謂開權顯實。
見究竟果也。
若逐一表之。
則金光明疏雲。
法性身者。
非是凡夫二乘下地之所能見。
唯應度者示令能見。
此即無身之身。
無相之相。
一切智為頭。
第一義谛為髻。
八萬四千法門為發。
大悲為眼。
圓通為耳。
中道為白毫。
無漏為鼻。
十八空為舌。
甘露為口。
四十不共法為齒。
弘誓為肩。
三昧為腰。
如來藏為腹。
權智實智為手。
定慧為足。
如此等為莊嚴法身也。
上皆自覺。
下是覺他。
行菩薩行也。
菩薩思惟(至)之蓮花。
謂此覺悟之花。
人人本有。
個個不無。
一切衆生無不各具。
與諸菩薩本是同體。
如何迷頭認影。
懷寶迷邦。
而不自覺。
誠可悲愍。
如世尊睹明星悟道之時。
贊歎曰。
奇哉衆生。
具有如來智慧德相。
皆因妄想執着。
而不得證。
若離妄想。
無師智自然智皆悉現前。
我當為彼而開導之。
此中思惟。
即行者思惟。
不可打作兩橛。
何者。
所證理同也。
各具者。
如經雲。
知一切法即心自性。
成就慧身不由他悟之意也。
清淨法界無惑染。
蓮花是喻。
清淨法界是法合耳。
謂一真法界。
本來清淨。
一塵不立。
無有煩惱惑染。
如蓮花之不着水也。
六祖雲。
何期自性本是神變。
何期自性本自圓成。
何期自性本自秘密等。
八葉各有一如來。
自此至晃耀五句。
通自他說。
約他。
則言一切衆生平等共有此花。
與如來入定向觀自在。
約自。
則言行人與八如來同時入定也。
以上蓮花不曰八葉。
至此而獨言八葉者何也。
八葉
又名因陀羅寶。
非世所有。
梵語缽摩羅伽隸。
此雲瑪瑙。
亦名石心。
砗磲又名大貝珠。
寶珠者。
即摩尼珠也。
我今依教(至)無間斷。
此第二獻也。
三重偈文。
最極顯着。
不必瑣釋。
置鈴於案。
次右手持花米念雲。
唯願上師三寶(至)唵啞吽。
既發大願已。
皈依三寶。
請求證明。
複念三字總持真言。
撒花米。
想所落寶米。
悉成花香等雲而供養之。
上皆同體三寶。
此下贊别相三寶等。
發起衆生欣慕之心。
成就佛種也。
志心信禮(至)萬德具。
志心信禮者。
乃精敬之詞也梵語佛陀。
此雲覺。
覺者。
謂五住究盡。
二死永忘。
如大夢覺。
蓮花開。
名之曰佛。
福足慧足。
名兩足尊。
自覺覺他。
覺行圓滿。
名三覺圓。
慈悲喜舍等皆具足。
名萬德具。
因窮果彰。
開導人天。
曰調禦師。
調乃調伏。
禦乃适時善駕。
如淨名雲。
閻浮衆生。
其性剛強。
難調難伏。
唯如來以善巧方便。
設諸苦切之言而教化之。
譬難化之人心如猿猴。
故以若幹種法制禦其心。
乃可調伏而入律也。
故名之曰佛。
天人調禦師唵啞吽。
此無非加持音聲。
令成廣大贊歎。
如行願品雲。
十方三世一切佛剎微塵。
一一塵中複有塵數佛。
我當悉以甚深信解現前知見。
各以出過辯才天女微妙舌根。
一一舌根。
出無盡音聲海。
一一音聲海。
出一切言詞海。
稱揚贊歎一切如來諸功德海。
盡於未來相續不斷。
即此之意也。
凡聖大慈父。
三聖六凡之依怙。
曰慈父。
經雲。
五眼具足成菩提。
永為三界作慈父。
從真界(至)十方處。
此下贊現身說法。
所謂如來從一真法界而騰應化之質。
若桂月朗空。
千江頓現。
悲化之心。
無處不在。
豎則窮於三際。
橫則該徧十方。
震法雷。
有警覺義。
擊法鼓。
有進策之義。
廣演權實教。
三乘。
權也。
一乘。
實也。
唵啞吽大開方便路。
經雲。
諸法從本來。
常自寂滅相。
不可以言宣。
今佛於無身中現身。
無法中說法曲徇機宜。
随時設教。
此所以為開方便也。
若皈依(至)地獄苦。
起信雲。
覺則不動。
動則有苦。
果不離因。
以因生果。
一念不覺故心動。
說名為業。
既有業因。
焉無苦果。
若能一念回光。
便同本得。
則乘此般若之力。
何患地獄之苦而不免乎。
志心信禮(至)傳東土。
阿難於西域畢缽羅窟結集諸經。
所以雲佛法大海水流入阿難心。
故法華雲護持諸佛之法藏也。
次有三藏法師等。
翻譯傳於東土。
易梵語為華言。
謂之翻譯也。
祖師弘。
不與凡聖同纏。
超然名之曰祖。
弘者弘開播揚也。
賢哲判。
依教修行。
但未洞徹於心源。
将近於聖。
故謂之賢哲。
判者。
於諸教之中。
判分半滿。
了義之教曰滿。
不了義曰半字也。
成章疏(至)定宗趣。
解釋義理。
頓成章疏。
三乘者。
聲聞緣覺菩薩也。
頓者。
唯顯佛之知見。
不立階級。
但離妄緣。
即如佛也。
漸者。
廣明行位。
三祇熏修。
角立性相。
疏決真妄。
五教者。
小始終頓圓。
當部所崇曰宗。
宗之所歸曰趣。
鬼神欽(至)真甘露。
經雲。
修多羅教。
如标月指。
令人依指而識月也。
見月忘指。
切勿認指為月。
故雲标也。
若皈依(至)餓鬼苦。
餓鬼宿因。
多是悭貪不舍。
空腹高心。
由此業因。
故堕餓鬼。
而今歸依。
則摧折慢幢。
如今聞知。
則達諸法空。
豈複顧空花之果。
聳大我之山哉。
又何患餓鬼之苦而不能免乎。
志心信禮(至)是家務。
僧伽。
此雲和合衆。
衆流入海。
同一醎味。
衆姓出家。
同姓瞿昙。
如水乳合。
名和合也。
謂智高才廣。
行端德隆。
衆所欽仰。
名衆中尊。
五德者。
一心語不粗犷。
二說法利人不倦。
三戒德清淨普聞。
四能除煩惱毒害。
五常與佛安住。
六和者。
身和同住。
語和無诤。
意和同悅。
見和同解。
戒和同修。
利和同均。
利生為業。
弘法為務。
不憚捐軀殒命。
正顯為僧弘法。
非分外事也。
上贊入廛垂手之高僧。
下明苦行頭陀之耆宿也。
避嚣塵(至)采薪薇。
厭暄欣寂。
潛避塵世。
宴坐於幽靜山林之中。
栖止於岩阿石室之下。
人天恭敬。
不以為喜。
采薪薇以充腹。
披毳衣以蔽身。
抟草為褥。
曲肱而枕。
以樂道也。
缽降龍(至)相傳付。
目連六祖等以缽降龍。
鄧隐峰聞二虎[鬥@(豆*鬥)]。
飛錫空中作聲。
因而解散。
西天四七。
東土二三。
乃至五宗列派。
禅教律諸大宗師。
或以法傳法。
以心印心。
如燈傳一燈。
燈燈相續。
明明不盡。
名無盡燈。
照窮世間。
無有休息。
故曰法燈常徧照。
祖印相傳者。
此皆以祖師心印遞相傳付也。
若皈依(至)傍生苦。
傍生者。
謂畜生傍人而生也。
以僧寶是解脫道。
一堕畜生。
則被人之籠系。
獵之弓弩。
漁之羅網。
庖丁屠割。
種種苦惱。
設使飛禽走獸。
常懷獝狨之悲。
強弱大小。
遞相吞啖。
負力償勞。
互為征酬。
無得解脫。
一皈僧寶。
則智慧頓發。
翻破愚癡之網。
慈心相向。
卻敵弓矢之手。
有此勝力又何患不免於畜生苦乎。
此處可通施主情。
行者又當激勵大衆發菩提心。
次則皈依三寶發最上心也。
衆等發廣大心(至)三菩提心。
人天福報。
三界有漏之因果。
聲聞緣覺孤調解脫。
唯求自利。
不顧本群。
權乘即藏通教。
大乘圓教。
修六度等。
最上乘。
即佛乘也。
阿耨多羅。
此雲無上。
三藐。
此雲正等。
三菩提。
此雲正覺。
正言發此大願。
不專為己而求人天小乘菩薩之果。
願與法界衆生一時同得此無上菩提之道。
既發心已。
然後請十方諸佛轉大法輪。
令彼一切衆生聞此法已。
然後頓破無明。
開發其本有之覺性。
而自然成無上菩提。
将欲廣迎諸聖大轉法輪。
必先淨治壇場。
整肅莊嚴。
方堪禮請。
是故次結明王印也。
先結大輪(至)咒七徧。
依教者。
乃甘露軍茶利菩薩念誦儀。
教持咒密言。
令我所作廣大宮殿勝妙莊嚴。
皆悉成就。
無諸障礙也。
默念七徧。
應想面前空處。
離身七肘高八肘。
現一金色。
噴[口*(隆-一)]字。
此字名莊嚴一切佛剎大智大輪金剛三摩地。
一入此定。
能變勝妙宮殿。
當以大千國土合為一國土。
以此國土融成一宮殿。
一一莊嚴及諸供具。
如華嚴雲各有阿僧祇數勝妙樂事。
問。
上來點淨淨地并建曼怛。
皆有壇場宮殿及諸供具。
又何得重複耶。
答。
上來所作。
但是建立。
似有彼此之分。
未齊平等之境。
若不和會融成一土。
難彰至理。
所以楞嚴會上。
世尊從面門上放種種光。
其光晃耀如百千日。
普佛世界六種震動。
如是十方微塵國土一時開現。
佛之威神。
令諸世界合成一界。
正表妄想凝結。
則國土殊分。
真智一起。
則法界圓現。
今融世界。
亦如是也。
但除妄想。
國土自如。
況藉神咒之力。
何患而不成也。
初是翻染顯淨。
次是從空現假。
今是融世界而為宮殿。
令宮殿之量。
等彼大千。
廣闊無際。
重重無盡。
方堪容受無邊聖賢也。
既已莊飾宮殿。
然後迎請諸聖。
故先伸偈禮請也。
稽首十方(至)哀納受。
稽首者。
以首至地。
稽延少時。
總持能皈三業。
意起欽承。
感佛他心通。
身首作禮。
感佛天眼通。
口稱名号。
感佛天耳通。
十方調禦。
佛寶也。
演揚一句。
法寶也。
三乘一句。
僧寶也。
慈能與法性之樂。
悲能拔無明之苦。
哀納受者。
正請也。
奉請三寶(至)光臨法會。
此是顯請。
次則以心光密請。
既已殷勤三請。
諸聖豈得不臨。
當現所建壇儀而奉獻之。
印現壇儀。
雖現壇儀。
意兼密請。
謂上所建曼怛。
在於印上一時顯現。
如印成文。
不假先後而成也。
正所謂森羅及萬象。
一法之所印現。
而獻佛者。
正如法華雲。
諸梵天等。
各持宮殿奉獻於佛。
勸請世尊轉於法輪之旨同也。
據建壇儀雲。
若無壇無佛。
應結才發意轉法輪菩薩印。
今将請佛說法。
須結此印先現壇儀也。
次請佛。
念唵斡資啰拶裓啰吽拶吽[口*邦]。
斛手作金剛拳。
施慧進力相鈎。
相對當胸。
應觀心月輪上白色[口*纥]哩字放光。
至色究竟天請智觀音。
此天是等覺菩薩成佛之處。
色身最極高大六十四萬由旬。
菩薩來入道場。
放無量光。
先請十方三寶及顯密護神等。
即普集已。
互相放光。
交光相羅如寶絲網。
輝煌晃耀瑞所希有。
問。
凡教中皆以果為主。
因為伴。
今觀音放光召請諸佛。
何以因為主果為伴耶。
答。
此有二義。
一行者以觀音為所緣熟境。
今先契此境。
是因該果也。
二此菩薩是過去威德自在光明如來退位度生。
雖則示因。
元果位也。
觀音本稱悲。
今稱智何也。
非智不能運悲故也。
拶吽[口*邦]斛者。
即鈎索鎖鈴之四攝也。
鈎召也。
索。
引也。
鎖。
留也。
鈴。
适悅也。
此名四轉輪印。
若表法而論之。
即有布施愛語利行同事之四攝法也。
經雲。
先以欲鈎牽。
後令入佛智。
如婆須密女。
執手抱身心月淨。
吻唇唼舌戒珠圓。
約一法而言。
若同事攝化。
随其所作。
漸漸引入佛智。
此即同事攝化之鈎義也。
随彼求索或法或财而罄舍之終無悔恨。
此即布施攝化之索義也。
導以善行。
令彼關閉諸惡趣門。
此即利行攝化之鎖義也。
無礙辯才善巧随順。
軟言愛語而獎誘之。
令其入道。
此即愛語攝化之鈴義也。
所以諸佛住世。
必以四攝而化衆生。
故回向偈雲。
願我得證無上道。
以四攝法救六趣也。
衆誦三十五佛。
即現十方國土說法度生也。
毗盧遮那佛(至)無上輪。
意明諸佛各於其國出廣長舌相而說法也。
法而曰輪者何。
輪者有推碾轉運之義。
謂轉此法入衆生心中。
推破煩惱。
碾碎無明。
轉凡成聖。
運至於涅盤彼岸也。
又曰恒轉者。
正塵說剎說熾然說。
皆遮那本願使之然也。
大衆默念心經一徧。
此正應轉法輪之意。
於此必念心經者。
蓋謂三藏十二分教。
千七百則公案。
莫不欲人直下明此心達此心也。
當體是佛。
瑞應經雲。
其得一心者。
則萬邪滅矣。
又心者喻也。
如人一身徧體以心為主。
今八部般若。
六百雄文。
蓋以心經為般若爾。
如雲是故空中。
非但無五蘊等法。
即谛緣智理出世間法。
若真空實相之中。
皆不可得。
設有一法過於涅盤。
吾亦說如幻夢。
故般若如大火聚者也。
是知此經。
乃諸佛之母。
萬行之源。
若轉此法。
能度一切苦海。
菩薩依之修行。
則能離惑業苦。
究竟證無住涅盤。
三世諸佛依般若故。
得無上菩提。
以此觀之。
出生死。
入涅盤。
由斯道也。
大哉心光。
智不能知。
識不能識。
謂之大神。
陰陽不能籠罩。
謂之大明。
更無有超於其上者。
謂之無上。
非但一切諸法不能與等。
且能等一切法。
等一切生。
一切平等無有高下。
謂之無等等咒。
能除二種生死苦。
轉依三德秘密藏。
真實不虛。
複說密咒以助顯焉。
有此妙利。
超勝餘經。
若有聞法者。
無一不成佛。
以滿上來所發大願雲法界衆生一時同得菩提之謂也。
華嚴雲。
身為正法藏。
心為無礙燈。
照了諸法空名曰度衆生。
啟告十方(至)無量聖賢。
此一文之中。
正叙施食本意。
原始要終。
分為四段。
此六句。
正啟叩聖賢矣。
我今某甲(至)異類鬼神。
此申己意。
以慈悲心。
仗佛威神之力。
召請六道衆生也。
唯願諸佛(至)悲增護念。
此願諸佛聖賢舒大威光。
興悲愍心。
護念於我。
令我随心得滿願也。
普願十方(至)證無上道。
此正申其施食之願如此也。
普願法界衆生。
於此時中。
乘如來力。
決定降臨。
享餐甘露。
發廣大心。
離惡苦果。
證無上道。
利樂一切有情也。
俟後當陳五供。
以圓滿第三獻也。
十方一切剎(至)哀納受。
此從心間[口*纥]哩字種放光。
出生六個吽字。
各具一色。
花淡紅色。
表布施。
令人生歡喜。
香黃色。
表持戒。
令業行芬馥。
燈紅赤色。
表忍辱。
轉瞋恚火成大光明。
塗白色。
表精進。
潤澤法身。
果紅黃色。
表禅定。
成就佛果。
樂青綠色。
表智慧。
能出生種種法故。
此六天母。
皆以六波羅密為體。
一面四臂。
上二手各持一供。
下二手輪相交。
窈窕美貌。
展左跪右而作舞勢。
奉獻諸佛。
間以三字咒者。
加持諸供。
令徧滿恒沙諸國土也。
因緣自性(至)三麻曳吽。
因者各有種子。
緣者藉事顯發。
自性出生。
非外有也。
複念真言結印者。
别彰華梵顯密雲爾。
問。
果有此天母耶。
答。
此之天母。
乃喜金剛中圍内有之。
皆佛母文殊普賢之俦也。
皆從毗盧智用流出。
即前三十七尊内數也。
問。
塗是何物。
答。
是水也。
何不直稱曰水。
而曰塗者何也。
如恒河水。
魚龍見為窟宅。
天人見為瑠璃。
人間見為波流。
餓鬼見為猛火。
本是一水。
所見各别。
故取名亦不同也。
今能獻之人是天。
故所陳之水彼稱為塗也。
我以普賢行願力(至)皆供養。
此出華嚴經普賢廣修供養。
普徧塵剎禮拜供養諸聖賢也。
既欲修此供養。
如普賢之行願普周法界。
必當運其一心。
然後方如法也。
上來諸供。
皆非法供。
即當用心。
方為法供也。
淨名雲。
諸供養中。
法供養最。
又行願經雲。
縱有種種供養常供於佛。
不如法供為最。
法供者。
即菩提心也。
何以故。
以諸如來尊重法故。
若諸菩薩行法供養。
其功德不可為喻。
又般若雲。
若以一食及一衣花米璎珞燈燭幢旛等供養於佛。
各如恒河沙數諸佛及僧。
當學般若波羅密。
般若者。
即實相般若。
是本具心光也。
以供養功德。
在心不在事。
若以一食。
大心悉供十方諸佛。
不以遠近為礙是故諸佛皆見皆受。
所以世出世間無過此心為最萬善普會。
千聖共揚。
若運之以作供養。
是名真如法供養也。
次結運心供養印。
誦真言時。
應觀印上有金色唵字。
即法身真理。
流出人天所有妙塗花香燈明。
幢旛傘蓋。
鼓樂歌舞。
真珠羅網。
懸諸寶鈴。
華鬘白拂。
微妙磬铎矜羯尼網。
如意珠寶樹。
衣服之雲。
天諸廚食。
上妙香美。
種種樓閣。
諸天嚴身頭冠璎珞。
如是等雲。
行者想滿虛空。
以至誠心而為供養。
我以志誠心(至)遣魔印。
此繼之以施主家三山斛食而供養之。
以顯非廢事專理獨擅觀門也。
先結三尖火輪印。
誦真言時。
應想掌中有赤色吽字。
三腳放光。
從三尖出。
作搖扇勢。
遣食器魔。
問。
食有何魔。
答。
以食有尋香施食等魔。
故遣之。
我以佛神力(至)虛空界。
以欲變空。
先申此偈。
問。
既是萬法随我使之有無。
一切不能有無於我。
何得又言承佛神力方得此食徧滿也。
答。
若非諸佛不思議力。
焉能随心轉變。
化有歸無。
從空現假耶。
當知神力者。
即咒中之[亢*欠]字也。
此[亢*欠]字。
名一切如來正覺不動智變化金剛三摩地。
一入此定。
則不動本智。
契本覺真空無相之理。
中道觀也。
所以正覺者。
無分别理也。
不動智者。
無分别智也。
金剛者。
喻能斷惑也。
以金剛能斷惑。
故空觀者變化也。
謂化有歸無。
從空現假。
假觀者。
舉一即三。
言三即一。
故曰三摩地也。
變空印。
誦真言時。
觀一白色[亢*欠]字。
飛在食器上。
使其頓空。
極令清淨。
如火燎枯草。
滅盡無有餘。
於其空處。
應觀三個金色噴[口*(隆-一)]字。
變成七寶缽盂。
盂中有白色唵字。
流出勝妙飲食。
皆乳酪醍醐及面蜜等淨味。
默念唵啞吽二十一徧。
加持極令廣大。
正應偈中雲。
加持甘露食。
徧滿虛空界。
複伸四轉輪印。
拶吽[口*邦]斛。
想前來所請三寶海會分明顯現。
再伸五供施寶錯運心等印咒。
将上次第所成諸供。
於此一時而奉獻之。
想三寶歡喜攝受。
問。
要空此器及食者何也。
答。
食乃欲界段食。
器即銅錫瓷木等器。
諸天尚厭。
況世尊乎。
今則遣其粗而變其妙。
方堪奉上諸聖賢也。
次則結印而奉獻此食。
以此甘露食(至)奉食印。
此以二手作掬水勢。
而捧上來七寶缽盂貢獻甘露。
每念真言一徧。
各彈指一聲。
初一分奉佛并法。
次一分奉菩薩聖僧。
後一分奉顯密護神。
以表一彈指。
頃持一食而徧供恒沙諸佛耳。
并取警覺去塵義。
如法華雲謦欬彈指聲。
震動大千也。
次振鈴念奉食偈。
仍分三分。
求索願事。
奉食後複贊者。
正明三寶是人間最勝福田。
應受人天供養也。
我今奉獻甘露食(至)圓滿一切智。
世尊者。
十号之總稱。
大慈者。
萬德之首也。
妙相莊嚴者。
即百福莊嚴相也。
明解者。
謂世出世間無不了知。
法華雲。
如斯之事。
如來明見。
無有錯謬。
約如理智也。
楞嚴雲。
松直棘曲。
鹄白烏玄。
皆了元由。
乃至恒沙界外一滴之雨。
皆知頭數。
此約如量智。
權實并施。
故雲圓滿一切智也。
上句歎功德。
屬福足。
下句贊智解。
屬慧足。
兩足既尊。
應受人天供養。
應作四生師範。
故能施福慧也。
能施福慧(至)我贊禮。
應施福者與之福。
應施慧者與之慧。
猶如大海。
修羅飲之亦飽。
蚊蟲飲之亦飽。
不以百川普會而增。
不以萬派裂分而減。
不以魚龍鼓之而濁。
不以珍寶聚之而清。
又應時而潮。
知機而化。
故喻之如海也。
具此最勝一義。
故諸如來我贊禮也。
自性本體(至)脫惡趣。
自性者。
即法寶自性也。
法有教理行果。
謂法體上本離欲染。
猶如蓮花處污泥而不染。
即理也。
若依此理。
即教也。
而起諸波羅密。
即行也。
則能永脫惡趣。
速超道果。
即果也。
良以衆生貪瞋熾然。
障蔽自心。
故起諸業。
羁滞三塗。
今修六度。
則能對治貪等諸業。
以對治故。
則三界因亡。
四生果絕。
所以能脫惡趣也。
又雲。
自性離欲者何。
論雲。
於真如法。
勝解現前。
所修離相。
以知法性本無悭貪。
随順修行檀波羅密。
以知法性無染。
離五欲過。
随順修行羼提波羅密等。
是故必須先悟自性清淨。
然後修行。
則一修一切修。
一斷一切斷。
一證一切證。
根本既清。
則六度萬行不修而自圓。
以本體具故。
依此修行。
又何惡趣而不免乎。
以為甚深(至)我贊禮。
此之理趣。
甚深微妙。
即理與行。
稱為法寶。
於彼妙法我贊禮也。
解脫道中(至)堪恭敬。
三乘四果。
稱為解脫。
而大乘菩薩超勝彼等。
故雲勝解脫也。
此是聖僧戒定嚴身。
六和自備。
守護律行。
如護明珠。
能作後昆之模範。
堪受人天之供養。
故雲堪恭敬。
勝妙福田(至)我贊禮。
此是凡僧。
以僧雖有聖凡之别。
皆是紹隆佛種之人。
如影響衆生。
與聖僧俱生。
如常随衆住處。
與佛同住。
應供於龍宮天上。
說法於王宮内院。
有如是德。
故我贊也。
既稱頌矣。
想三寶歡喜攝受。
求索願事必蒙允許。
自我及法界至此而止。
於中乘大願力而修三密。
建壇設供。
總名福慧雙修也。
夫建壇設供本乎行願。
屬作福門自利邊事。
若入觀音大悲剎那禅定。
則能長養悲智。
成就利他事也。
有福無智。
恐堕人天因果。
故當修此禅定。
則有智矣。
故經雲。
因依禅定。
得無漏智。
既具福智。
等同諸佛。
然後於法界之中。
能作廣大利益。
是故此定宜當入也。
自此已下。
總名大悲利生分。
故先舉偈雲。
普陀洛伽(至)觀自在。
普陀洛伽。
山名也。
乃菩薩入定之處。
随緣赴感。
即普門示現。
有叩皆應。
無剎不周。
一稱其名。
皆得離苦。
如洪鐘在架。
随扣擊以無虧。
月映寒潭。
處波浪而不散。
此所以為觀自在。
前稱觀世音。
此名觀自在者何也。
自在二字。
總二利而彰号。
一自利。
二利他。
自利者。
謂菩薩用般若空慧。
照了心色。
清淨圓融。
事理不二。
此自利也。
複念衆生八苦所逼。
不知出離。
随類應機說法度脫。
令其皆得自在。
此利他也。
由自利故。
發智德之源。
由利他故。
立恩德之事。
成智德故。
則慈起無緣之化。
成恩德故。
則悲含同體之心。
以同體故。
則心起無心。
以無緣故。
則化成大化。
心起無心。
則何樂而不與。
化成大化。
則何苦而不收。
何樂不與。
則利鈍齊觀。
何苦不收。
則冤親普救。
斯乃菩薩之大慈大悲。
故稱自在耳。
問。
既雲在定。
雲何能赴感度生。
既言常在。
又焉有出入之理乎。
答。
此定名所作定。
即剎那大悲定也。
古訓劫波。
是時之最長。
剎那。
乃時之最促。
如壯士執利劍斬一篗絲。
每一絲上有八十剎那。
則時促可知矣。
既曰時。
而迅速若此。
則此時者乃無時之時也。
正明無時而不在定。
即那伽常在定。
無有不定時之性定也。
既性是定。
焉有常與無常。
出之與入。
然何妨於出入。
畢竟出入無礙。
去來自由。
順逆不幹其懷。
動靜不失其照。
始稱自在禅定。
所以終日在定。
無時不應機。
雖常應機。
未常離本定。
故華嚴雲。
佛身充滿於法界。
普現一切衆生前。
随緣赴感靡不周。
而恒處此菩提座。
又雲。
清淨妙法身。
湛然應一切。
淨名雲。
不起滅定。
而現諸威儀。
即此之謂也。
南無無盡(至)微妙身。
南無者。
承順之詞。
菩提心者。
即覺心也。
三世十方一切諸佛。
無不先發此心而後滿行證果。
我今欲起行利生。
故亦承順三寶而誓發此廣大心也。
既發是心矣。
惟願菩薩慈悲攝受。
令我速證聖身。
心便興慈運悲行行利生而無障礙也。
此四句。
乃歸敬請加之意。
次入觀音三摩地。
表白舉。
令行人知時也。
梵語三摩地。
此雲等持。
即平等任持之意。
亦名正定。
謂不偏不倚之謂正。
不昏不掉之謂定。
亦雲正受。
不受諸受。
是名正受。
如大火聚。
名觀音三摩地者。
此定名大悲剎那定。
入此定時。
能於剎那間普利群生也。
澄心閉目觀心中。
澄心者。
即入止也。
謂止其心。
如碧潭澄水。
湛然不動。
即内心不起也。
閉目者。
即運觀也。
謂收視返觀心月梵字。
不複緣於餘境。
即外緣不入也。
祖師雲。
内不放出。
外不放入。
心如牆壁。
可以入道。
問。
何故先澄心而後閉目耶。
答。
謂境由心現。
心因境有。
二者相因。
故令妄想之波念念不斷。
今欲達境唯心。
故先澄其心。
則境無因矣。
後閉其目。
則心無托矣。
各住法位。
當體無生。
始名為定。
故楞嚴雲。
於外六塵不多流逸。
旋元自歸。
塵既不緣。
根無所偶。
返流全一。
六用不行。
十方國土皎然清淨。
譬如瑠璃内懸明月。
身心快然。
妙圓平等。
獲大安隐。
一切如來密圓淨妙。
皆現其中。
是人即獲無生法忍。
圓滿皎潔淨月上。
自性本來圓滿皎潔。
若秋月之無雲。
圓而滿。
則無德不備。
皎而潔。
則無照不周。
體用之别也。
字種放光成蓮花。
謂自心月上。
有金色[口*纥]哩字。
放光增長成蓮花。
此字乃大悲菩薩。
取證真理。
利生妙智。
又從光而證者何也。
楞嚴雲。
爾時世尊從肉髻中湧百寶光。
光中出生千葉寶蓮之謂也。
肉髻者。
表最上頂法也。
百寶光者。
表心光普照也。
蓮花者。
方因即果。
處染常淨。
喻圓頓法中。
初發心時便成正覺。
但離妄緣即如如佛是也。
花中有一觀自在。
此是字種增長自身所成之觀音也。
初從理起事。
事有依中現正。
正中現依。
普賢現身。
毛現樓台。
諸佛栴檀塵中。
現佛菩薩幢旛等雲。
是其事也。
相好具足無比對。
此稱贊之詞也。
偈文太略。
應說一面二臂。
其身金色。
花冠璎珞。
頂戴彌陀。
嚴好殊特。
無與俦侶而并對也。
左手執持妙蓮花。
左手表實智。
無分别故。
執持花香。
實相無相。
巧喻蓮花。
表實相契實智理也。
右手於葉作開勢。
右手表權智。
有作用故。
於葉者。
謂花開蓮現。
表因花既敷。
果德自彰也。
作開勢者。
謂開權顯實。
見究竟果也。
若逐一表之。
則金光明疏雲。
法性身者。
非是凡夫二乘下地之所能見。
唯應度者示令能見。
此即無身之身。
無相之相。
一切智為頭。
第一義谛為髻。
八萬四千法門為發。
大悲為眼。
圓通為耳。
中道為白毫。
無漏為鼻。
十八空為舌。
甘露為口。
四十不共法為齒。
弘誓為肩。
三昧為腰。
如來藏為腹。
權智實智為手。
定慧為足。
如此等為莊嚴法身也。
上皆自覺。
下是覺他。
行菩薩行也。
菩薩思惟(至)之蓮花。
謂此覺悟之花。
人人本有。
個個不無。
一切衆生無不各具。
與諸菩薩本是同體。
如何迷頭認影。
懷寶迷邦。
而不自覺。
誠可悲愍。
如世尊睹明星悟道之時。
贊歎曰。
奇哉衆生。
具有如來智慧德相。
皆因妄想執着。
而不得證。
若離妄想。
無師智自然智皆悉現前。
我當為彼而開導之。
此中思惟。
即行者思惟。
不可打作兩橛。
何者。
所證理同也。
各具者。
如經雲。
知一切法即心自性。
成就慧身不由他悟之意也。
清淨法界無惑染。
蓮花是喻。
清淨法界是法合耳。
謂一真法界。
本來清淨。
一塵不立。
無有煩惱惑染。
如蓮花之不着水也。
六祖雲。
何期自性本是神變。
何期自性本自圓成。
何期自性本自秘密等。
八葉各有一如來。
自此至晃耀五句。
通自他說。
約他。
則言一切衆生平等共有此花。
與如來入定向觀自在。
約自。
則言行人與八如來同時入定也。
以上蓮花不曰八葉。
至此而獨言八葉者何也。
八葉
