卷八之上
關燈
小
中
大
天台四教儀注彙補輔宏記卷八之上
高麗沙門谛觀錄
南天竺沙門蒙潤集注
清比丘性權彙補輔宏記
清三寶弟子錢[、/(、*、)]庵較訂
天台嫡裔比丘谛閑編科參梓
△三别教三。
初标。
次明别教者。
【□注】四教義一(三)雲。
别者。
不共之名也。
若名不共。
但異藏通。
未異圓教。
故但名别。
【■記】此釋立别名之所以也。
言别者。
乃不共之名。
今以别得名。
而不以不共為名者。
别則前後各異。
是故前異藏通。
後異於圓。
教中行相。
無不隔異。
故以别為名也。
△二釋三。
初略辨名義二。
初正釋。
此教明界外獨菩薩法。
教理智斷。
行位因果。
别前二教。
别後圓教。
故名别也。
【□注】此教明因緣假名。
無量四聖谛理。
的化菩薩。
不涉二乘。
别義略明有八。
謂教理智斷等也。
教。
則獨被菩薩。
理。
則隔曆三谛。
智。
則三智次第。
斷。
則三惑前後。
行。
則五行差别。
位。
則位不相收。
因。
則一因逈出。
果。
則一果不融(釋簽一十五雲。
在因說理。
不在二邊。
故雲逈出。
複說果理。
諸位差别。
故雲不融)。
【■記】此明教中。
行相逈異不同。
故得别名。
良有由也。
所言八義者。
如四教義雲。
一教别。
佛說恒沙法。
獨為菩薩。
不通二乘。
二理别。
藏識有恒沙俗谛之理。
三智别。
道種智也。
四斷别。
塵沙無知。
界外見思斷也。
五行别。
曆塵沙劫。
行諸波羅密。
自行化他。
六位别。
三十心伏無明。
是賢位。
十地發真斷無明。
是聖位也。
七因别。
無礙金剛之因也。
八果别。
解脫。
涅盤。
四德。
異二乘也。
是知文與此異。
義則同也。
小注引釋簽以明因果别義。
言一因逈出者。
對他顯異。
不同通教三乘通修。
今一道出離。
逈超二乘。
亦離二邊以顯中故也。
言一果不融者。
謂四德三身。
各不融會。
不能一德一切德。
一身一切身故。
或問。
既雲别義有八。
今但名别教者何也。
答。
若不知别教。
何以得知别理。
乃至别果。
以是而知。
但名别教也。
【□注】獨被菩薩。
故别前。
隔曆次第故别後。
【■記】此明前後隔異故以得别之名也。
獨菩薩法者。
不同前之三教。
三乘鼎立。
故雲别前。
隔曆次第者。
不同後之圓教。
圓融無礙。
故雲别後也。
△二引證。
涅盤雲。
四谛因緣有無量相。
非聲聞緣覺所知。
【□注】涅盤雲等。
乃聖行品明四種四谛中無量四谛。
即别教義。
謂苦集滅道各有因緣。
皆有無量相。
是菩薩法。
豈二乘所知。
乃以涅盤對鹿苑說。
故雲非聲聞等也。
此證别前藏通。
【■記】此明涅盤證成别前義。
而疏中辨雲。
夫無量者。
非超然出四谛外種别不同。
故涅盤疏雲。
經謂分别校計。
有無量種。
若委論者。
應從地獄。
乃至於佛。
凡聖五陰。
種别不同。
於一一陰。
複更分别無量界入。
豈聲聞緣覺所知。
是無量苦谛。
從獄至佛。
行業不同。
一一行業。
分别校計。
亦有無量種。
非聲聞緣覺所知。
是無量集谛。
從獄至佛。
應以何身。
應說何法。
令其修學。
一一身法。
分别校計。
有無量法門。
以為眷屬。
亦非聲聞緣覺所知。
是無量道谛。
從獄至佛。
因緣不同。
一一解脫。
複有無量解脫。
分别校計。
有無量種。
非聲聞緣覺所知。
是無量滅谛。
如此四境。
既異有作無生。
亦非二乘中智所及也。
乃以涅盤對鹿苑說者。
斷經意也。
謂以涅盤經中之無量四聖行。
以對鹿苑之生滅四谛而說。
故雲獨菩薩法。
非聲聞緣覺之所知也。
△二正列位行二。
初略示。
諸大乘經。
廣明菩薩曆劫修行。
行位次第。
互不相攝。
此并别教之相也。
【□注】諸大乘經等者。
釋簽四(十二)指華嚴方等般若行法。
即是其相。
然方等中多以别行。
斥於小行。
般若中多以别法。
展轉融通。
華嚴正當曆别之行(文)。
【■記】此總明諸部曆别行相。
皆别教所收也。
初三句。
總列諸部行相。
次二行别明行相大意。
言方等别行者。
别行雖多。
而不外乎彈偏斥小。
歎大褒圓二語。
言之盡矣。
斥於小行者。
如淨名。
舍利弗去華。
迦葉自鄙等。
般若以别融通者。
大品以共不共般若。
令空生身子轉教菩薩。
會一切法皆摩诃衍是也。
華嚴正當曆别之行者。
如經十地品。
廣列行布法門。
法界品。
明善财於一善知識所。
各聞一法為行。
或如幻三昧。
或投岩赴火。
算砂相黡發菩提心等。
種種諸行。
皆言佛法如海。
我唯知此一種法門。
餘非所知。
乃知一百一十善知識。
一一法門。
悉皆如是。
【□注】如别行玄下(四)别行記下(六)既時長行遠。
次第隔曆。
此證别後圓教。
【■記】此引别行玄記證成别後之義。
即觀音玄雲。
别教雖明中道。
為鈍根人方便說中。
次第顯理。
廣明曆劫修行。
故大品雲。
有菩薩從初發心修行遊戲神通。
淨佛國土。
次第修習恒沙法門。
助顯中道。
前卻四住。
次破塵沙。
後破無明。
十信通伏諸惑。
而正伏四住。
十住通伏諸惑。
而正斷四住。
成一切智。
十行出假斷無知。
成道種智。
兼伏界外塵沙。
十向斷界外塵沙。
成道種智。
正修中道。
伏無明。
十地斷無明。
見佛性。
成一切種智。
譬如燒金。
塵垢先去。
然後镕金。
次第斷結。
亦複如是。
此菩薩發心秉法慈悲修行。
自斷無明。
成就真應。
大誓慈悲。
熏於法界。
衆生機感。
即拔苦與樂。
此是從空出假。
觀道種智。
别教義也。
記雲。
教诠中道。
故異前二。
顯理次第。
故異後圓。
故名為别。
不共般若。
不共二乘。
故别前教。
圓非不共。
故未别後。
不名不共。
意在於茲。
又明行相次第中雲。
雖說衆生見聞覺知體是佛性。
而全起作三種之惑。
故須用此覺知之性。
觀空破有。
觀假破空。
待二均平。
方照本性中道之覺。
故名方便次第顯理。
既有如此迂回。
故須經曆塵劫。
從初标志。
次第修學。
恒沙觀智。
破恒沙惑。
顯如來藏恒沙性德。
故緣無量四谛發心。
又明伏斷相中。
先法雲。
十信緣中。
通伏三惑。
心正着有。
要先觀空。
伏斷四住。
方袪滞有。
複偏着空。
故觀六界藥病。
成就體析八門道種。
又觀四聖惑智因。
緣無量作八門道種。
二觀既成。
故照中道。
此時三觀。
隻在一心。
别向圓修。
斯之謂欤。
次喻雲。
圓譬冶鐵作器。
别喻煉金作器。
冶謂镕鑄。
淳樸頓融。
任運粗垢先落。
别觀次第顯中。
有意先觀二谛。
故使二惑先除。
菩薩期真。
應先利物。
初雖次第修。
後能圓應也。
問。
别向圓修。
何但結為出假之智。
答。
從勝受名故。
約教道故。
如輔行雲。
一教始終。
雖具三谛。
若入證道。
不複名别。
是故别教但在於假也。
末一句。
是結證。
△二詳列二。
初總依諸經列位二。
初正列。
華嚴明十住。
十行。
十回向。
為賢。
十地。
為聖。
妙覺。
為佛。
纓絡明五十二位。
金光明但出十地佛果。
勝天王明十地。
涅盤明五行。
【□注】此出諸大乘經行位次第之義。
華嚴前無十信。
後無等覺。
於十住品前。
明十梵行。
自古講者。
指為十信。
【■記】此列諸經行位次第。
皆别教所攝也。
注中先揀華嚴本部。
自無前後因位。
古德敷演。
皆以十梵行之淨業。
即十信人所熏修也。
如華嚴疏雲。
十信自不成位。
謂是方便。
可以攝在住中。
等覺。
因位之極。
通稱為頂。
故無等覺之名。
今疏不論十信成位不成位。
皆以三品别答信問。
謂十信有解行德三。
以菩薩問明品。
明信之解。
梵行品。
明信之行。
賢首品。
明信之德用。
今指十梵行者。
蓋淨行品。
乃随事造修。
悲智兼導。
至此純熟。
了心自性。
悲智無二。
正顯自他梵行至淨。
為入住之因。
是十信位之所修行。
以是而知。
十梵行者。
即可以指於十信之位也。
【■補】十梵者。
謂身。
身業。
口。
口業。
意。
意業。
及佛法僧戒。
解見輔行。
茲不繁載。
【□注】四念處三(初)於十住中。
多明圓義。
於登地中。
多明别義。
(文)故華嚴位。
義通圓别。
今且示别。
故雲住行向為賢。
十地妙覺為聖。
【■記】此明經義。
以示今文判賢聖意。
義通圓别者。
釋簽雲。
始從住前。
至登住來。
全是圓義。
從二住至七住。
文相次第又似别義。
於七住中。
又辨一多相即自在。
第七重會普光明殿。
說十地勝進行。
有十一品。
第七品不思議法。
明果德十普賢行等。
此皆屬圓。
餘皆屬别也。
然華嚴圓融行布。
無盡重重。
固是多說於圓。
今且示别以分賢聖者。
以住行向三十心義明伏惑。
是故為賢。
十地方明斷惑。
是故為聖。
以是約位。
别之所攝也。
【□注】本業璎珞。
亦明六輪。
如法數對。
【■記】輔行雲。
依璎珞經。
明位有六。
展轉從淺至深。
故名為輪。
又一一位皆破結惑。
故約輪義以明摧碾。
言六輪相對者。
謂住行向地等妙。
如次對於鐵。
銅。
銀。
金。
琉璃。
摩尼。
水約輪。
【■補】今明因位。
退妙覺加十信。
以為六輪。
以妙覺位中無惑可破。
不成輪義也。
【□注】金光明指真谛所譯者。
【■記】金光明共五譯。
而有六本。
今所指者。
乃西天竺真谛法師於梁朝之所翻也。
言六本者。
五譯之外有隋朝大興善寺寶貴法師。
閱諸譯各有繁簡。
由是太繁者删之。
不足者補之。
合成一部八卷二十四品。
共成六本也。
然真谛三藏所譯。
金光明帝王經。
名最委悉。
故大師用之以定華梵。
今在藏者。
僅存三譯。
并真谛所譯者。
沒之久矣。
無由再考者矣。
【□注】勝天王。
即般若也。
【■記】勝天王是般若八部中之一。
於中但明十地佛地。
而不辨三十心及等覺也。
【□注】五行者。
聖梵天病嬰兒也。
【■記】涅盤明聖行有三。
謂戒定慧。
戒者。
菩薩欲拔苦集。
而起大悲。
興兩誓願。
欲與道滅。
而起大慈。
興兩誓願。
發誓願已。
次則修行。
棄家舍欲。
白四羯磨。
持性重戒。
息世譏嫌。
等無差别。
回向具足無上戒等。
是名戒聖行。
定者。
一世間禅。
二出世禅。
三上上禅。
如前四卷初明。
慧者。
四種四谛慧。
謂生滅。
無生。
無量。
無作。
等也。
是名慧聖行。
梵行。
梵者。
淨也。
即是無緣慈悲喜舍。
菩薩以大涅盤心。
修於梵行。
得無畏地。
具二十五王三昧。
無方大用。
具一切功德莊嚴。
故名梵行也。
天行。
謂第一義天天然之理。
此語道前。
由理成行。
名梵。
此語道中。
由行顯
初标。
次明别教者。
【□注】四教義一(三)雲。
别者。
不共之名也。
若名不共。
但異藏通。
未異圓教。
故但名别。
【■記】此釋立别名之所以也。
言别者。
乃不共之名。
今以别得名。
而不以不共為名者。
别則前後各異。
是故前異藏通。
後異於圓。
教中行相。
無不隔異。
故以别為名也。
△二釋三。
初略辨名義二。
初正釋。
此教明界外獨菩薩法。
教理智斷。
行位因果。
别前二教。
别後圓教。
故名别也。
【□注】此教明因緣假名。
無量四聖谛理。
的化菩薩。
不涉二乘。
别義略明有八。
謂教理智斷等也。
教。
則獨被菩薩。
理。
則隔曆三谛。
智。
則三智次第。
斷。
則三惑前後。
行。
則五行差别。
位。
則位不相收。
因。
則一因逈出。
果。
則一果不融(釋簽一十五雲。
在因說理。
不在二邊。
故雲逈出。
複說果理。
諸位差别。
故雲不融)。
【■記】此明教中。
行相逈異不同。
故得别名。
良有由也。
所言八義者。
如四教義雲。
一教别。
佛說恒沙法。
獨為菩薩。
不通二乘。
二理别。
藏識有恒沙俗谛之理。
三智别。
道種智也。
四斷别。
塵沙無知。
界外見思斷也。
五行别。
曆塵沙劫。
行諸波羅密。
自行化他。
六位别。
三十心伏無明。
是賢位。
十地發真斷無明。
是聖位也。
七因别。
無礙金剛之因也。
八果别。
解脫。
涅盤。
四德。
異二乘也。
是知文與此異。
義則同也。
小注引釋簽以明因果别義。
言一因逈出者。
對他顯異。
不同通教三乘通修。
今一道出離。
逈超二乘。
亦離二邊以顯中故也。
言一果不融者。
謂四德三身。
各不融會。
不能一德一切德。
一身一切身故。
或問。
既雲别義有八。
今但名别教者何也。
答。
若不知别教。
何以得知别理。
乃至别果。
以是而知。
但名别教也。
【□注】獨被菩薩。
故别前。
隔曆次第故别後。
【■記】此明前後隔異故以得别之名也。
獨菩薩法者。
不同前之三教。
三乘鼎立。
故雲别前。
隔曆次第者。
不同後之圓教。
圓融無礙。
故雲别後也。
△二引證。
涅盤雲。
四谛因緣有無量相。
非聲聞緣覺所知。
【□注】涅盤雲等。
乃聖行品明四種四谛中無量四谛。
即别教義。
謂苦集滅道各有因緣。
皆有無量相。
是菩薩法。
豈二乘所知。
乃以涅盤對鹿苑說。
故雲非聲聞等也。
此證别前藏通。
【■記】此明涅盤證成别前義。
而疏中辨雲。
夫無量者。
非超然出四谛外種别不同。
故涅盤疏雲。
經謂分别校計。
有無量種。
若委論者。
應從地獄。
乃至於佛。
凡聖五陰。
種别不同。
於一一陰。
複更分别無量界入。
豈聲聞緣覺所知。
是無量苦谛。
從獄至佛。
行業不同。
一一行業。
分别校計。
亦有無量種。
非聲聞緣覺所知。
是無量集谛。
從獄至佛。
應以何身。
應說何法。
令其修學。
一一身法。
分别校計。
有無量法門。
以為眷屬。
亦非聲聞緣覺所知。
是無量道谛。
從獄至佛。
因緣不同。
一一解脫。
複有無量解脫。
分别校計。
有無量種。
非聲聞緣覺所知。
是無量滅谛。
如此四境。
既異有作無生。
亦非二乘中智所及也。
乃以涅盤對鹿苑說者。
斷經意也。
謂以涅盤經中之無量四聖行。
以對鹿苑之生滅四谛而說。
故雲獨菩薩法。
非聲聞緣覺之所知也。
△二正列位行二。
初略示。
諸大乘經。
廣明菩薩曆劫修行。
行位次第。
互不相攝。
此并别教之相也。
【□注】諸大乘經等者。
釋簽四(十二)指華嚴方等般若行法。
即是其相。
然方等中多以别行。
斥於小行。
般若中多以别法。
展轉融通。
華嚴正當曆别之行(文)。
【■記】此總明諸部曆别行相。
皆别教所收也。
初三句。
總列諸部行相。
次二行别明行相大意。
言方等别行者。
别行雖多。
而不外乎彈偏斥小。
歎大褒圓二語。
言之盡矣。
斥於小行者。
如淨名。
舍利弗去華。
迦葉自鄙等。
般若以别融通者。
大品以共不共般若。
令空生身子轉教菩薩。
會一切法皆摩诃衍是也。
華嚴正當曆别之行者。
如經十地品。
廣列行布法門。
法界品。
明善财於一善知識所。
各聞一法為行。
或如幻三昧。
或投岩赴火。
算砂相黡發菩提心等。
種種諸行。
皆言佛法如海。
我唯知此一種法門。
餘非所知。
乃知一百一十善知識。
一一法門。
悉皆如是。
【□注】如别行玄下(四)别行記下(六)既時長行遠。
次第隔曆。
此證别後圓教。
【■記】此引别行玄記證成别後之義。
即觀音玄雲。
别教雖明中道。
為鈍根人方便說中。
次第顯理。
廣明曆劫修行。
故大品雲。
有菩薩從初發心修行遊戲神通。
淨佛國土。
次第修習恒沙法門。
助顯中道。
前卻四住。
次破塵沙。
後破無明。
十信通伏諸惑。
而正伏四住。
十住通伏諸惑。
而正斷四住。
成一切智。
十行出假斷無知。
成道種智。
兼伏界外塵沙。
十向斷界外塵沙。
成道種智。
正修中道。
伏無明。
十地斷無明。
見佛性。
成一切種智。
譬如燒金。
塵垢先去。
然後镕金。
次第斷結。
亦複如是。
此菩薩發心秉法慈悲修行。
自斷無明。
成就真應。
大誓慈悲。
熏於法界。
衆生機感。
即拔苦與樂。
此是從空出假。
觀道種智。
别教義也。
記雲。
教诠中道。
故異前二。
顯理次第。
故異後圓。
故名為别。
不共般若。
不共二乘。
故别前教。
圓非不共。
故未别後。
不名不共。
意在於茲。
又明行相次第中雲。
雖說衆生見聞覺知體是佛性。
而全起作三種之惑。
故須用此覺知之性。
觀空破有。
觀假破空。
待二均平。
方照本性中道之覺。
故名方便次第顯理。
既有如此迂回。
故須經曆塵劫。
從初标志。
次第修學。
恒沙觀智。
破恒沙惑。
顯如來藏恒沙性德。
故緣無量四谛發心。
又明伏斷相中。
先法雲。
十信緣中。
通伏三惑。
心正着有。
要先觀空。
伏斷四住。
方袪滞有。
複偏着空。
故觀六界藥病。
成就體析八門道種。
又觀四聖惑智因。
緣無量作八門道種。
二觀既成。
故照中道。
此時三觀。
隻在一心。
别向圓修。
斯之謂欤。
次喻雲。
圓譬冶鐵作器。
别喻煉金作器。
冶謂镕鑄。
淳樸頓融。
任運粗垢先落。
别觀次第顯中。
有意先觀二谛。
故使二惑先除。
菩薩期真。
應先利物。
初雖次第修。
後能圓應也。
問。
别向圓修。
何但結為出假之智。
答。
從勝受名故。
約教道故。
如輔行雲。
一教始終。
雖具三谛。
若入證道。
不複名别。
是故别教但在於假也。
末一句。
是結證。
△二詳列二。
初總依諸經列位二。
初正列。
華嚴明十住。
十行。
十回向。
為賢。
十地。
為聖。
妙覺。
為佛。
纓絡明五十二位。
金光明但出十地佛果。
勝天王明十地。
涅盤明五行。
【□注】此出諸大乘經行位次第之義。
華嚴前無十信。
後無等覺。
於十住品前。
明十梵行。
自古講者。
指為十信。
【■記】此列諸經行位次第。
皆别教所攝也。
注中先揀華嚴本部。
自無前後因位。
古德敷演。
皆以十梵行之淨業。
即十信人所熏修也。
如華嚴疏雲。
十信自不成位。
謂是方便。
可以攝在住中。
等覺。
因位之極。
通稱為頂。
故無等覺之名。
今疏不論十信成位不成位。
皆以三品别答信問。
謂十信有解行德三。
以菩薩問明品。
明信之解。
梵行品。
明信之行。
賢首品。
明信之德用。
今指十梵行者。
蓋淨行品。
乃随事造修。
悲智兼導。
至此純熟。
了心自性。
悲智無二。
正顯自他梵行至淨。
為入住之因。
是十信位之所修行。
以是而知。
十梵行者。
即可以指於十信之位也。
【■補】十梵者。
謂身。
身業。
口。
口業。
意。
意業。
及佛法僧戒。
解見輔行。
茲不繁載。
【□注】四念處三(初)於十住中。
多明圓義。
於登地中。
多明别義。
(文)故華嚴位。
義通圓别。
今且示别。
故雲住行向為賢。
十地妙覺為聖。
【■記】此明經義。
以示今文判賢聖意。
義通圓别者。
釋簽雲。
始從住前。
至登住來。
全是圓義。
從二住至七住。
文相次第又似别義。
於七住中。
又辨一多相即自在。
第七重會普光明殿。
說十地勝進行。
有十一品。
第七品不思議法。
明果德十普賢行等。
此皆屬圓。
餘皆屬别也。
然華嚴圓融行布。
無盡重重。
固是多說於圓。
今且示别以分賢聖者。
以住行向三十心義明伏惑。
是故為賢。
十地方明斷惑。
是故為聖。
以是約位。
别之所攝也。
【□注】本業璎珞。
亦明六輪。
如法數對。
【■記】輔行雲。
依璎珞經。
明位有六。
展轉從淺至深。
故名為輪。
又一一位皆破結惑。
故約輪義以明摧碾。
言六輪相對者。
謂住行向地等妙。
如次對於鐵。
銅。
銀。
金。
琉璃。
摩尼。
水約輪。
【■補】今明因位。
退妙覺加十信。
以為六輪。
以妙覺位中無惑可破。
不成輪義也。
【□注】金光明指真谛所譯者。
【■記】金光明共五譯。
而有六本。
今所指者。
乃西天竺真谛法師於梁朝之所翻也。
言六本者。
五譯之外有隋朝大興善寺寶貴法師。
閱諸譯各有繁簡。
由是太繁者删之。
不足者補之。
合成一部八卷二十四品。
共成六本也。
然真谛三藏所譯。
金光明帝王經。
名最委悉。
故大師用之以定華梵。
今在藏者。
僅存三譯。
并真谛所譯者。
沒之久矣。
無由再考者矣。
【□注】勝天王。
即般若也。
【■記】勝天王是般若八部中之一。
於中但明十地佛地。
而不辨三十心及等覺也。
【□注】五行者。
聖梵天病嬰兒也。
【■記】涅盤明聖行有三。
謂戒定慧。
戒者。
菩薩欲拔苦集。
而起大悲。
興兩誓願。
欲與道滅。
而起大慈。
興兩誓願。
發誓願已。
次則修行。
棄家舍欲。
白四羯磨。
持性重戒。
息世譏嫌。
等無差别。
回向具足無上戒等。
是名戒聖行。
定者。
一世間禅。
二出世禅。
三上上禅。
如前四卷初明。
慧者。
四種四谛慧。
謂生滅。
無生。
無量。
無作。
等也。
是名慧聖行。
梵行。
梵者。
淨也。
即是無緣慈悲喜舍。
菩薩以大涅盤心。
修於梵行。
得無畏地。
具二十五王三昧。
無方大用。
具一切功德莊嚴。
故名梵行也。
天行。
謂第一義天天然之理。
此語道前。
由理成行。
名梵。
此語道中。
由行顯