卷七之上

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成道。

    名出楞伽。

    謂初僧祇。

    二僧祇。

    三僧祇。

    百劫種相好也。

     △二釋二。

    初發願修行二。

    初發願。

     一未度者。

    令度。

    即衆生無邊誓願度。

    此緣苦谛境。

    二未解者。

    令解。

    即煩惱無數誓願斷。

    此緣集谛境。

    三未安者。

    令安。

    即法門無量誓願學。

    此緣道谛境。

    四未得涅盤者。

    令得涅盤。

    即佛道無上誓願成。

    此緣滅谛境。

     【□注】四教義三初雲。

    一未度者令度。

    即是度天魔外道。

    愛見二種六道衆生。

    未度三界火宅之苦谛。

    令得度也。

    二未解者令解。

    即是愛見二種衆生。

    未解愛見二十五有業。

    令得解也。

    三未安者令安。

    即是愛見二種衆生。

    未安三十七品一切諸道。

    令安道谛也。

    四未得涅盤者令得涅盤。

    即是愛見二種衆生。

    未滅二十五有生死因果。

    皆令得滅谛涅盤也。

     【■記】以上如文可知。

     △二修行二。

    初結前生後。

     既已發心。

    須行行填願。

     【□注】觀音玄記上(七)雲。

    若非行山。

    莫填願海(文)。

     【■記】此釋以行填願。

    蓋由觀音玄義雲。

    欲滿此願。

    必須修行。

    修行不出福慧。

    慧即般若。

    福即五度。

    互於資導。

    以行順願。

    事理圓足。

    故記雲。

    若非行山。

    莫填願海。

    行即福慧。

    義當六度。

    五資於慧。

    慧導於五。

    其猶目足。

    不可互缺。

    五除事障。

    慧除理障。

    此二功圓。

    悟理得事矣。

     △二正明修行二。

    初總标。

     於三阿僧祗劫。

    修六度行。

    百劫種相好。

     【■補】修六度行者。

    行施。

    乃盡命傾财。

    持戒。

    則防遮護性。

    忍辱。

    則就刀割水。

    精進。

    則如救頭然。

    禅那。

    乃四儀湛寂。

    智慧。

    則一念圓明。

    大願之心普被。

    有作之道徧施。

    度生死流。

    登涅盤岸。

    故曰六度。

    第一名施度。

    梵語檀那。

    秦言徧施。

    若内有信心。

    外有福田。

    有财物。

    三事和合。

    心生舍法。

    能破悭貪。

    是為檀那。

    布施有二。

    一。

    财施。

    謂飲食衣服。

    田宅六畜。

    奴婢珍寶。

    一切己之所有資生之具。

    以及妻子。

    乃至身命。

    悉屬他有。

    為他财物。

    故雲猶屬财施。

    有所須者。

    能施與之。

    皆名财施也。

    二。

    法施。

    若從諸佛菩薩經論。

    及善知識。

    聞說世出世法。

    以清淨心。

    為人演說。

    皆名法施也。

    第二名戒度。

    梵語屍羅。

    此雲戒。

    戒以防非止惡為義。

    謂能防惡律儀無作之非。

    止三業所起之惡也。

    大論雲。

    雲何為戒。

    若惡止更不作。

    若心生。

    若口言。

    若從他受。

    息身口惡。

    是為戒。

    又戒。

    訓警也。

    謂警策三業。

    遠離過非也。

    又戒名為制。

    能制一切不善法故。

    第三名忍辱。

    梵語羼提。

    此雲忍辱。

    謂内心能安。

    忍外所辱之境。

    故名忍辱。

    忍辱有二。

    一生忍。

    二法忍。

    生忍複二。

    一。

    於恭敬供養中。

    能忍不着。

    則不生憍逸也。

    二。

    於罵詈打害中能忍。

    則不生瞋恨怨惱也。

    二。

    法忍亦二。

    一者非心法。

    謂寒熱風雨饑渴老病死等。

    二者心法。

    謂瞋恚憂愁。

    淫欲憍慢。

    諸邪見等。

    菩薩於此二法。

    皆能忍而不動。

    是名生法忍也。

    第四名精進。

    梵名毗梨耶。

    此雲精進。

    欲樂勤行善法。

    不自放逸。

    謂之精進。

    精進有二。

    一身精進。

    若身勤修善法。

    行道禮拜。

    講說勸助開化等。

    名身精進。

    二心精進。

    勤修忍辱禅定智慧等。

    是名心精進。

    大集經佛言。

    精進有二種。

    一始發精進。

    二終成精進。

    菩薩以始發精進。

    習成一切善法。

    以終成精進。

    分别一切法不得自性也。

    第五名禅度。

    梵名禅那。

    此言靜慮。

    禅亦有二種。

    一世間禅。

    謂根本四禅。

    四無量心。

    四無色定等。

    是名凡夫所行禅。

    二出世間禅複二。

    一出世間禅者。

    謂六妙門。

    十六特勝。

    觀練熏修等。

    二出世間上上禅。

    謂自性等九種大禅。

    今是事禅。

    非出世間上上禅也。

    第六名智度。

    梵語般若。

    此雲智慧。

    三藏菩薩所有智慧。

    惟照生滅偏空之理也。

     【□注】輔行三下初雲。

    阿僧祗。

    此翻無數。

    劫。

    翻時。

     【■記】此釋阿僧祗華梵名目也。

    梵語僧祗。

    秦言數。

    阿者。

    秦言無。

    問。

    幾時名阿僧祗。

    答。

    大論雲。

    天人中能知算數者。

    極數不能知。

    名一阿僧祗。

    如十千名萬。

    十萬名億。

    千萬億名那由他。

    千萬那由他名頻婆。

    千萬頻婆名迦他。

    過迦他。

    名阿僧祗。

    或翻阿僧企耶。

    此雲無央數。

    央。

    盡也。

    劫翻時者。

    大論言劫波。

    秦言分别時節。

    西域記雲。

    時極短者。

    謂剎那。

    百二十剎那。

    為一呾剎那。

    六十呾剎那。

    為一臘縛。

    三十臘縛。

    為一牟呼栗多。

    五十牟呼栗多。

    為一時。

    二六時合成一日一夜。

    (雲雲)俱舍言。

    時之極少名剎那。

    時之極長名為劫。

     【□注】俱舍雲。

    八十中大劫。

    (謂一增一減為一小劫二十增減為一中劫。

    今此一增一減亦名中劫。

    如劫章。

    其小劫名。

    自有十種當詳)大劫三無數。

    謂六十數中第五十二數。

    名阿僧祇。

    謂積此大劫成無數時。

    故雲三阿僧祗(文)。

     【■記】此釋三阿僧祇數。

    乃至名三阿僧祇也。

    若此方數法。

    秪有十等。

    如黃帝算經雲。

    億。

    兆。

    京。

    姊。

    垓。

    壤。

    溝。

    澗。

    正。

    載。

    風俗通雲。

    千生萬。

    萬生億。

    乃至正生載。

    載地不能載也。

    億分四等。

    一以十萬為億。

    二以百萬為億。

    三以千萬為億。

    四以萬萬為億。

    縱至于載。

    猶可數而知。

    唯佛法中第五十二數。

    非心力能及。

    方名無數也。

    然六十數中。

    阿僧祇是五十二數。

    于六十忘失餘八。

    故但出五十二名耳。

    大中小劫。

    解見前三卷中。

    今以一增一減名中劫者。

    乃依劫章中義也。

    十種小劫名。

    詳法數雲。

    一時。

    二年。

    三月。

    四半月。

    五日。

    六夜。

    七剎那。

    八怛剎那。

    九臘縛。

    十目呼剌多。

    是也。

    大劫三無數者。

    論釋雲。

    劫性是何。

    謂唯五蘊經說。

    三劫阿僧祇耶精進修行。

    方得成佛。

    於前所說四種劫中。

    積何劫。

    成三劫無數。

    累前大劫為十百千。

    乃至積成三劫無數也。

    今注謂六十數中第五十二名阿僧祇者。

    翻譯名義中詳載。

     【□注】俱舍問雲。

    既積無數。

    何複言三。

    答。

    非無數言。

    顯不可數(文)。

     【■記】論雲。

    解脫經言。

    六十數中。

    阿僧祇耶是其一數。

    雲何六十。

    如彼經言。

    有一而無餘。

    數始為一。

    十一為十。

    十十為百。

    十百為千。

    十千為萬。

    十萬為洛叉。

    乃至大跋羅欃為阿僧祇耶。

    于此六十數忘失餘八。

    若數大劫至此數中阿僧祇耶。

    名劫無數。

    此劫無數複積至三。

    經中說為三劫無數。

    非諸算計所能數知。

    故得說為三劫無數也。

     【□注】諸經更有拂石劫。

    芥子劫。

    具如輔行一上六紙。

     【■記】輔行引金光明經言。

    梵天三铢天衣。

    三年一拂。

    拂盡畟方四十裡石。

    以為小劫。

    八十裡盡。

    以為中劫。

    百二十裡盡。

    以為大劫。

    不於如此劫修學。

    不名菩薩。

    又雲。

    有一裡劫。

    二裡劫。

    乃至萬裡劫。

    又雲有大方城。

    周四十裡。

    滿中芥子。

    百年取一芥。

    芥盡名為劫。

    經劫無數。

    名阿僧祇。

    畟。

    音出。

    利也。

     【□注】若大乘亦有一百零三數(如華嚴)。

     【■記】唐譯華嚴阿僧祇品。

    心王菩薩問佛。

    雲何阿僧祗。

    乃至不可說不可說。

    佛言。

    一百洛叉。

    為一俱胝。

    俱胝俱胝。

    為一阿庾多。

    乃至言不可說轉不可說轉。

    為一不可說不可說。

    此又不可說不可說。

    為一不可說不可說轉。

    共有一百二十三數是也。

    若刊定記破經文。

    此又二字為長。

    而清涼師則開此又二字贊一不可說不可說。

    共有四不可說。

    而據刊定記。

    唯一百二十三數。

    據清涼疏。

    則有一百二十四數也。

     △二釋相三。

    初三祇行因列數二。

    初總标。

     言三阿(無)僧祇(數)劫(時)者。

     此句儀文标征可知。

     △二示相三。

    初初祇行行。

     且約釋迦修菩薩道時論分限者。

    從古釋迦至屍棄佛。

    值七萬五千佛。

    名初阿僧祇。

    從此常離女身。

    及四惡趣。

    常修六度。

    然自不知當作佛。

    若望聲聞位。

    即五停心。

    總别念處(外凡)。

     【□注】輔行六上(十三)雲。

    彼婆沙中。

    釋菩薩義。

    明因。

    則指釋迦三祇百劫。

    明果。

    則指彌勒當成。

    何故爾耶。

    釋迦果已成。

    是故指因行。

    為令慕果而行因故。

    彌勒因已滿。

    是故指當果。

    皆使觀因以知果故。

    故諸聖教。

    并明釋迦之因。

    如說菩薩昔苦行等。

    并明彌勒之果。

    如說彌勒下生經等。

    (文)從古釋迦等者。

    發轸鈔雲。

    釋迦。

    翻能仁。

    牟尼。

    翻寂默。

    能仁是姓。

    寂默是字。

    姓從慈悲利物。

    字取智慧冥理。

    以利物故。

    不住涅盤。

    以冥理故。

    不住生死(文)。

     【■記】此釋今佛修因。

    古佛姓字。

    發轸鈔。

    乃吳興所撰。

    以釋金剛疏之書也。

    鈔雲。

    釋迦翻能仁。

    準本起經。

    牟尼翻寂默。

    準本行經。

    能仁是姓者。

    長阿含雲。

    昔有輪王。

    姓甘蔗氏。

    聽次妃贊。

    擯四太子。

    至雪山北。

    自立城居。

    以德歸人。

    郁為強國。

    父王悔召。

    太子辭過不還。

    父王三歎。

    我子釋迦。

    因此命氏也。

    寂默是字者。

    本行經雲。

    又諸釋種。

    性憍多言。

    及見太子。

    悉皆默然。

    王言。

    宜字牟尼也。

    從古釋迦者。

    婆沙雲。

    過去久遠。

    人壽百歲。

    有佛出世。

    名釋迦牟尼。

    剎帝利姓。

    釋種衆生。

    母名摩耶。

    父名淨飯。

    子名羅睺羅。

    侍者。

    弟子。

    出五濁時。

    皆如今佛。

    時彼世尊。

    化導有情。

    恒涉道路。

    為風所傷。

    肩背有疾。

    令阿難陀。

    往陶師家。

    求胡麻油。

    及以暖水。

    為吾塗洗。

    時彼侍者。

    至陶師家。

    廣贊佛德。

    求索油水。

    彼陶師者。

    名曰廣識。

    辦胡麻油。

    及以香水。

    為佛灌洗。

    風疾除愈。

    佛為說法。

    彼聞歡喜。

    即發願言。

    願我未來作佛。

    名号弟子眷屬時處。

    如今世尊等無有異。

    彼陶師者。

    即今釋迦。

    從古釋迦而發心也。

     【□注】屍棄。

    此雲寶髻。

    非七佛中第二屍棄也。

    緣載四教義三初。

    并大論第三(文)。

     【■記】翻譯名義雲。

    罽那屍棄。

    名出俱舍。

    大論名剌那屍棄。

    此翻寶髻。

    亦雲寶頂。

    吾佛世尊。

    初僧祇滿時。

    值此佛。

    與七佛中第二屍棄。

    隔二僧祇。

    先達謂同。

    故今辨異也。

    所言七佛者。

    賢劫之前九十一劫初。

    有佛名毗婆屍。

    第三十一劫有二佛。

    一名屍棄。

    此雲大。

    二名[鞥-合+(白-日+田)]恕婆。

    附是賢劫中有四佛。

    一名鸠飱陀。

    二名迦那伽牟尼。

    三名迦葉。

    四名釋迦牟尼。

     【□注】從此常離女身者。

    妙玄四(二十七)釋簽三(十五)四教義三(二)雲。

    第三僧祇。

    始離五障。

    一惡道。

    二貧賤。

    三女身。

    四形殘。

    五喜忘。

    方乃不堕。

    如戒疏上三雲。

    初僧祇得五種功德。

    一生人天。

    二生富貴。

    三男身。

    四根具。

    五知宿命。

    舊雲初僧祇有遇緣不遇緣異。

    不遇違緣。

    即離五障。

    如戒疏。

    若遇違緣。

    至第三祇方離。

    如釋簽。

    又初僧祇離障。

    且約功能。

    三祇方離。

    乃據定位。

     【■記】妙玄雲。

    此菩薩從初發菩提心。

    起慈悲誓願。

    觀察四谛。

    以道谛為初門。

    行六波羅密。

    從初釋迦。

    至罽那屍棄佛時。

    名第一阿僧祇。

    常離女身。

    釋簽科但曰於中分凡聖位。

    四教義雲。

    從過去釋迦至屍棄佛。

    名一阿僧祇劫。

    從此常離女身。

    爾時不知當作佛不作佛。

    此初阿僧祇劫。

    即是得五停心别總相念之位。

    用性念處。

    共念處。

    緣念處。

    行六度。

    乃至雲是初僧祇劫。

    修行六度。

    用四弘誓。

    安撫生死衆生。

    心無怯弱。

    故壞女人之業。

    常受丈夫之身。

    爾時未發暖解。

    位在外凡。

    戒疏雲。

    初僧祇得五種功德。

    一不生惡道。

    二不生邊地。

    三諸根完具。

    四不受女身。

    五常識宿命也。

    已上所記。

    皆據方冊明文而注出。

    四教義等說第三僧祇始離五障者。

    或依舊本亦未可知。

    又指釋戒疏五種功德。

    與今所記前後辭異。

    然意是同也。

    舊雲下。

    出舊會釋。

    又下。

    今注文會釋。

     【■補】問。

    上引戒疏雲。

    初僧祇得五種功德。

    何故此又言離障。

    答。

    以離障即得功德故。

    如大論雲。

    若離五法。

    得五法。

    是名菩薩。

    何謂五法。

    離三惡道。

    常生天上人間。

    離貧窮下賤。

    常得尊貴。

    離非男法。

    常得男子之身。

    離諸形殘醜陋。

    常得諸根具足。

    離喜舍忘。

    常憶宿命。

    得是宿命智慧。

    常離一切惡法。

    遠舍惡人。

    常求道法。

    攝取弟子。

    如是名為菩薩是也。

    離喜舍忘。

    謂離妄想分别。

    有了記心。

    而能知宿命也。

     【■備】節義雲。

    從此常離女身下。

    應言妙玄四教義勾斷。

    釋簽三應移在下。

    蓋釋五障文。

    原在釋簽三故。

     【□注】又文句二(十二)雲。

    不生三惡道。

    位不退。

    不生邊地。

    諸根完具。

    不受女身。

    即行不退。

    常識宿命。

    不起妄想分别。

    攀緣諸境。

    即念不退。

    (文)妙樂二(二十一)雲。

    第三祇時。

    橫得三不退故(文)。

     【■記】此以五種功德。

    配三不退。

    乃至通是三不退也。

    文句雲。

    約位行念論不退。

    應四句分别。

    不生三惡道。

    位不退。

    不生邊地。

    諸根完具。

    不受女身。

    即行不退。

    常識宿命。

    即念不退。

    具此名不退地三藏義也。

    妙樂雲。

    第三祇。

    橫得三不退。

    故離五障時。

    三義俱得。

    即是第三僧祇通至百劫。

    通是三不退也。

    至此名為上忍故。

    今但取藏教初祇五功德。

    配三不退。

     【□注】成論以念處為位不退。

    暖頂為行不退。

    忍為念不退。

    數論以下中上忍為三不退。

    淨名疏以暖頂忍為三不退。

    各随義對也。

     【■記】此明諸文。

    賢位對三不退。

    可知。

     【□注】然自不知作佛。

    四教義三(二)雲。

    爾時未發暖解。

    位在外凡。

    故不自知己身當作佛不作佛。

     【■記】妙玄亦言。

    準望二乘。

    位在五停心别總相念處位中。

    故不自知當作佛也。

     △二二祇行行。

     次從屍棄至然燈佛。

    值七萬六千佛。

    名第二阿僧祇。

    此時用七莖蓮華供養。

    布發掩泥。

    得授記莂。

    号釋迦文。

    爾時自知作佛。

    口未能說。

    若望聲聞位。

    即暖位。

     【□注】梵語提洹竭。

    此雲然燈。

    大論雲。

    太子生時。

    一切身邊。

    光如燈故。

    故雲然燈。

    以至成佛。

    亦名然燈。

    (文)瑞應翻為錠光。

     【■記】大論如文。

    瑞應下。

    示别翻。

    有足曰錠。

    無足曰燈。

    故瑞應經翻為錠光。

    摭華言。

    錠。

    音定。

    燈屬也。

    古來翻譯。

    回文不同。

    語異義同。

    故須從金。

     【□注】七莖華等者。

    初儒童為五百道士講論。

    得銀錢五百。

    後問王家女。

    名瞿夷。

    買得五華。

    并女寄二華。

    供養於佛