卷四之下
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天台四教儀注彙補輔宏記卷四之下
高麗沙門谛觀錄
南天竺沙門蒙潤集注
清比丘性權彙補輔宏記
清三寶弟子錢六庵較訂
天台嫡裔比丘谛閑編科參梓
△三滅谛三。
初标名。
三滅谛者。
△二示體。
滅前苦集。
顯偏真理。
△三揀非。
因滅會真。
滅非真谛。
【□注】法界次第中(十)雲。
滅。
以滅無為義。
結業既盡。
則無生死之累。
故名為滅。
妙玄二(二十)雲。
二十五有。
子果縛斷是滅谛(文)。
【■記】結業。
即集。
生死。
即苦。
玄文言。
癡惑之本。
既無常苦空無我。
則無明滅。
無明滅故。
諸行滅。
乃至老死滅。
若不燃火。
則無煙。
名子縛斷。
無子則無果。
滅智灰身。
離二十五有。
名果縛斷。
又言若發見思無漏真明。
具三十四心斷結者。
三界九十八使皆滅。
以煩惱結使滅故。
三界業亦滅。
若三界業煩惱滅者。
即滅谛有餘涅盤也。
因滅故果滅。
舍此報身。
後報不續。
名無餘涅盤。
真滅度也。
滅理不虛。
曰谛。
【□注】觀音玄記上(十七)雲。
滅谛之體。
是二涅盤。
雖非真谛。
能冥於理。
故雲因滅會真。
滅非真谛。
因滅苦集。
方能會真。
非謂此滅。
便是真谛。
【■記】先問。
三藏所談。
滅非真谛。
今文依滅起第四誓。
那雲真谛無為理耶。
答滅谛之體。
是二涅盤。
雖非真谛。
能明於理。
故曰因滅會真。
道是滅因。
苦集違理。
佛既契真。
故成佛誓。
觀真而發。
是所引文。
乃釋依滅起成佛誓義。
今證揀滅非真也。
【■補】涅盤。
翻滅度。
大患永滅。
超度四流故。
【■備】滅。
但功用盡處。
若真谛。
即下法性自天而然也。
【□注】止觀一(十二)雲。
法性自天而然。
集不能染。
苦不能惱。
道不能通。
滅不能淨。
如雲籠月。
不能妨害。
卻煩惱已。
乃見法性。
經言滅非真谛。
因滅會真。
滅尚非真。
三谛焉是。
(文)輔行一下(十一)雲。
當知苦集。
但是能覆。
不能惱染。
道滅能顯。
而理本淨。
法性如月。
苦集如雲。
道如卻除。
滅如卻已(文)。
【■補】輔行言。
法性與真。
名異義同。
【■備】問。
藏教何為真理。
曰。
枯寂偏空也。
△四道谛三。
初牒名。
四道谛者。
【□注】法界次第中(十)雲。
道。
以能通為義。
正道及助道。
是二相扶。
能通至涅盤。
故名為道(文)。
【■記】正道者。
實觀三十七品。
三解脫門。
緣理慧行。
及忍智無礙解脫。
三十四心真無漏慧也。
助道者。
得解觀中。
諸對治法。
及諸禅定。
皆助道。
有餘方便。
對治諸禅三昧。
三十七品等。
皆助道也。
【■備】下集注言。
此道品通正通助。
大約止觀法。
皆正道。
二十五前方便。
皆助道也。
【□注】妙玄二(二十)雲。
戒定慧。
無常。
苦空。
能除苦本是道谛(文)。
【■記】苦本即結惑。
△二示體二。
初總标廣略。
略則戒定慧。
廣則三十七道品。
【□注】略則戒定慧。
釋簽三(九)雲。
道品雖多。
戒等攝盡。
戒攝三。
正語。
正業正命。
定攝十。
四如意足。
定根。
定力。
除覺。
定覺。
舍覺。
正定。
慧攝十八。
四念處。
四正勤。
進根。
慧根。
進力。
慧力。
擇覺。
進覺。
喜覺。
正見。
正思惟。
正進精。
通定慧。
念根。
念力。
念覺。
正念。
止觀七(九)雲。
念通緣兩處。
通三學。
信根。
信力。
輔行雲。
一切諸法。
信為本故。
(文)廣則三十七道品。
三四。
二五。
單七。
隻八。
若六度攝三十七具如輔行七上(二十一)。
【■記】三四。
即念。
勤。
足。
二五即根。
力。
七即覺。
八即正道。
輔行六度攝道者。
檀具二覺。
謂除。
與舍。
屍具三。
謂正語。
正業。
正命。
忍具四。
謂念根。
念力。
念覺。
正念。
進具八。
謂四勤。
進根。
進力。
進覺分。
正進精。
禅具八。
謂四如意足。
定根。
定力。
定覺。
正定。
慧具十。
謂四念處。
慧根。
慧力。
擇覺。
喜覺。
正見。
正思。
餘有二信。
通三十五。
一切諸法。
信為根本故。
【□注】道品者。
法界次第中(十二)雲。
品者。
類也。
此七科法門。
悉是入道淺深之氣類。
故雲道品也(文)。
【■備】入道淺深。
應指對位相生兩種說。
【■記】當分者。
止觀言。
未必全具道品。
方能得道。
三四二五。
單七隻八。
當分是道。
故曰依念處得道。
念處既爾。
餘品亦然。
為當分。
相攝者。
釋論言。
念處既攝餘品。
餘品亦攝念處。
為相攝。
對位者。
俱舍頌言。
初業順決擇。
及修見道位。
念處等七品。
應知次第增。
華嚴鈔曰。
初業者。
修總相别相念處。
此初業位。
能照身等四境。
慧用勝故。
說念處增。
順決擇者。
暖等四位也。
暖法位中。
能證異品決擇分。
殊勝功德。
勤用勝故。
說正勤增。
頂法位中。
能持善趣。
無退轉位。
定用勝故。
說神足增。
忍法位中。
必不退堕善根堅固。
得增上義。
說五根增。
世第一位中。
非世惑法所能屈伏。
得無屈義。
說五力增。
及修見道位者。
修道位中。
近菩提位。
助覺勝故。
說七覺增。
見道位中。
速疾而轉。
道行勝故。
說八正見增。
此對位義同也。
據止觀言。
八正。
是見谛位。
為第六。
七覺。
是修道位。
為第七。
乃是約位。
非調停也。
今約調停。
故以七覺為第六。
入正為第七。
相生者。
論言。
聞法已。
先當念持。
次即勤修。
勤故。
攝心調柔。
調柔故。
信等成根。
根增為力。
次七覺分别。
八正道是正行也。
有時八正在前。
未辦名道。
已辦名覺也。
又止觀雲。
如修念處。
能生正勸。
正勤乃發如意。
如意生根。
根生力。
力生覺。
覺入八正。
為相生也。
【□注】然此道品。
通正通助。
通大通小。
通漏通無漏。
亦漏亦無漏。
并如止觀第七具釋。
【■記】止觀問。
道品是二乘法。
雲何是菩薩道耶。
答淨名言。
道品善知識。
由是成正覺。
道品是道場。
亦是摩诃衍。
涅盤雲。
能修八正道者。
即見佛性。
名為醍醐。
大集雲。
三十七品。
是菩薩寶炬陀羅尼。
如此等經。
皆名道品。
何得獨是小乘。
又有漏道品。
欲界二十二。
未到三十六。
初禅三十七。
皆有漏道品。
如乳。
三藏道品。
如酪。
通教道品。
如生酥。
别教道品。
如熟酥。
圓教道品。
如醍醐。
或問。
三十七是助道。
是正道。
答。
大論雲。
是菩薩道。
正也。
淨名雲。
道品善知識。
由是成正覺。
助也。
又問。
三十七品是有漏者。
雲何言七覺是修道。
法華雲。
無漏根力覺道之财。
雲何八正在七覺前。
答。
此應三句分别。
一。
三十七品皆有漏。
二。
皆無漏。
三。
亦有漏亦無漏。
大論言。
修八正道。
得初善有漏五陰。
善有漏五陰。
即是暖法。
暖法之前。
尚得修於八正道。
雲何修耶。
謂初師受法系心憶念。
名念處。
為求此法。
勤而行之。
名正勤。
一心中修。
名如意足。
五善根生。
名根。
根增長。
名力。
分别道用。
名七覺。
安隐道中行。
名八正道。
能如是修。
得善有漏五陰。
當知道品皆有漏也。
二皆是無漏者。
即是見谛思惟。
所行道品。
一向是無漏。
法華之文。
意在此也。
從來雖言有漏中。
得修八正七覺等。
未有文證。
而毗婆娑雲八正。
在七覺後。
亦是有漏。
亦是無漏。
何以故。
依八正入見谛即是亦無漏。
若八正在七覺前。
一向是無漏。
此則可解。
又亦漏亦無漏即是對位意也。
【□注】又小唯正道。
大通正助。
今是小乘道品。
義當相生。
【■記】此明通局結歸也。
謂約小乘七科。
皆唯正道。
約大乘七科。
正助俱通也。
今文言小乘之道品。
當以相生之義為正也。
△二别釋詳明二。
初标科。
此三十七合為七科。
【■記】準瑜伽雜集。
三十七品總有七類。
一。
對治颠倒道。
四念處。
二。
斷諸懈怠道。
四正勤。
三。
引發神通道。
四神足。
四現觀方便道。
五根。
五。
親近現觀道。
五力。
六現觀自體道。
七覺分。
七。
現觀後起道。
八正道。
故科為七也。
△二列釋七。
初念處。
一四念處。
一觀身不淨。
(色蘊)二觀受是苦。
(受蘊)三觀心無常。
(識蘊)四觀法無我(想行蘊)。
【□注】四念處
初标名。
三滅谛者。
△二示體。
滅前苦集。
顯偏真理。
△三揀非。
因滅會真。
滅非真谛。
【□注】法界次第中(十)雲。
滅。
以滅無為義。
結業既盡。
則無生死之累。
故名為滅。
妙玄二(二十)雲。
二十五有。
子果縛斷是滅谛(文)。
【■記】結業。
即集。
生死。
即苦。
玄文言。
癡惑之本。
既無常苦空無我。
則無明滅。
無明滅故。
諸行滅。
乃至老死滅。
若不燃火。
則無煙。
名子縛斷。
無子則無果。
滅智灰身。
離二十五有。
名果縛斷。
又言若發見思無漏真明。
具三十四心斷結者。
三界九十八使皆滅。
以煩惱結使滅故。
三界業亦滅。
若三界業煩惱滅者。
即滅谛有餘涅盤也。
因滅故果滅。
舍此報身。
後報不續。
名無餘涅盤。
真滅度也。
滅理不虛。
曰谛。
【□注】觀音玄記上(十七)雲。
滅谛之體。
是二涅盤。
雖非真谛。
能冥於理。
故雲因滅會真。
滅非真谛。
因滅苦集。
方能會真。
非謂此滅。
便是真谛。
【■記】先問。
三藏所談。
滅非真谛。
今文依滅起第四誓。
那雲真谛無為理耶。
答滅谛之體。
是二涅盤。
雖非真谛。
能明於理。
故曰因滅會真。
道是滅因。
苦集違理。
佛既契真。
故成佛誓。
觀真而發。
是所引文。
乃釋依滅起成佛誓義。
今證揀滅非真也。
【■補】涅盤。
翻滅度。
大患永滅。
超度四流故。
【■備】滅。
但功用盡處。
若真谛。
即下法性自天而然也。
【□注】止觀一(十二)雲。
法性自天而然。
集不能染。
苦不能惱。
道不能通。
滅不能淨。
如雲籠月。
不能妨害。
卻煩惱已。
乃見法性。
經言滅非真谛。
因滅會真。
滅尚非真。
三谛焉是。
(文)輔行一下(十一)雲。
當知苦集。
但是能覆。
不能惱染。
道滅能顯。
而理本淨。
法性如月。
苦集如雲。
道如卻除。
滅如卻已(文)。
【■補】輔行言。
法性與真。
名異義同。
【■備】問。
藏教何為真理。
曰。
枯寂偏空也。
△四道谛三。
初牒名。
四道谛者。
【□注】法界次第中(十)雲。
道。
以能通為義。
正道及助道。
是二相扶。
能通至涅盤。
故名為道(文)。
【■記】正道者。
實觀三十七品。
三解脫門。
緣理慧行。
及忍智無礙解脫。
三十四心真無漏慧也。
助道者。
得解觀中。
諸對治法。
及諸禅定。
皆助道。
有餘方便。
對治諸禅三昧。
三十七品等。
皆助道也。
【■備】下集注言。
此道品通正通助。
大約止觀法。
皆正道。
二十五前方便。
皆助道也。
【□注】妙玄二(二十)雲。
戒定慧。
無常。
苦空。
能除苦本是道谛(文)。
【■記】苦本即結惑。
△二示體二。
初總标廣略。
略則戒定慧。
廣則三十七道品。
【□注】略則戒定慧。
釋簽三(九)雲。
道品雖多。
戒等攝盡。
戒攝三。
正語。
正業正命。
定攝十。
四如意足。
定根。
定力。
除覺。
定覺。
舍覺。
正定。
慧攝十八。
四念處。
四正勤。
進根。
慧根。
進力。
慧力。
擇覺。
進覺。
喜覺。
正見。
正思惟。
正進精。
通定慧。
念根。
念力。
念覺。
正念。
止觀七(九)雲。
念通緣兩處。
通三學。
信根。
信力。
輔行雲。
一切諸法。
信為本故。
(文)廣則三十七道品。
三四。
二五。
單七。
隻八。
若六度攝三十七具如輔行七上(二十一)。
【■記】三四。
即念。
勤。
足。
二五即根。
力。
七即覺。
八即正道。
輔行六度攝道者。
檀具二覺。
謂除。
與舍。
屍具三。
謂正語。
正業。
正命。
忍具四。
謂念根。
念力。
念覺。
正念。
進具八。
謂四勤。
進根。
進力。
進覺分。
正進精。
禅具八。
謂四如意足。
定根。
定力。
定覺。
正定。
慧具十。
謂四念處。
慧根。
慧力。
擇覺。
喜覺。
正見。
正思。
餘有二信。
通三十五。
一切諸法。
信為根本故。
【□注】道品者。
法界次第中(十二)雲。
品者。
類也。
此七科法門。
悉是入道淺深之氣類。
故雲道品也(文)。
【■備】入道淺深。
應指對位相生兩種說。
【■記】當分者。
止觀言。
未必全具道品。
方能得道。
三四二五。
單七隻八。
當分是道。
故曰依念處得道。
念處既爾。
餘品亦然。
為當分。
相攝者。
釋論言。
念處既攝餘品。
餘品亦攝念處。
為相攝。
對位者。
俱舍頌言。
初業順決擇。
及修見道位。
念處等七品。
應知次第增。
華嚴鈔曰。
初業者。
修總相别相念處。
此初業位。
能照身等四境。
慧用勝故。
說念處增。
順決擇者。
暖等四位也。
暖法位中。
能證異品決擇分。
殊勝功德。
勤用勝故。
說正勤增。
頂法位中。
能持善趣。
無退轉位。
定用勝故。
說神足增。
忍法位中。
必不退堕善根堅固。
得增上義。
說五根增。
世第一位中。
非世惑法所能屈伏。
得無屈義。
說五力增。
及修見道位者。
修道位中。
近菩提位。
助覺勝故。
說七覺增。
見道位中。
速疾而轉。
道行勝故。
說八正見增。
此對位義同也。
據止觀言。
八正。
是見谛位。
為第六。
七覺。
是修道位。
為第七。
乃是約位。
非調停也。
今約調停。
故以七覺為第六。
入正為第七。
相生者。
論言。
聞法已。
先當念持。
次即勤修。
勤故。
攝心調柔。
調柔故。
信等成根。
根增為力。
次七覺分别。
八正道是正行也。
有時八正在前。
未辦名道。
已辦名覺也。
又止觀雲。
如修念處。
能生正勸。
正勤乃發如意。
如意生根。
根生力。
力生覺。
覺入八正。
為相生也。
【□注】然此道品。
通正通助。
通大通小。
通漏通無漏。
亦漏亦無漏。
并如止觀第七具釋。
【■記】止觀問。
道品是二乘法。
雲何是菩薩道耶。
答淨名言。
道品善知識。
由是成正覺。
道品是道場。
亦是摩诃衍。
涅盤雲。
能修八正道者。
即見佛性。
名為醍醐。
大集雲。
三十七品。
是菩薩寶炬陀羅尼。
如此等經。
皆名道品。
何得獨是小乘。
又有漏道品。
欲界二十二。
未到三十六。
初禅三十七。
皆有漏道品。
如乳。
三藏道品。
如酪。
通教道品。
如生酥。
别教道品。
如熟酥。
圓教道品。
如醍醐。
或問。
三十七是助道。
是正道。
答。
大論雲。
是菩薩道。
正也。
淨名雲。
道品善知識。
由是成正覺。
助也。
又問。
三十七品是有漏者。
雲何言七覺是修道。
法華雲。
無漏根力覺道之财。
雲何八正在七覺前。
答。
此應三句分别。
一。
三十七品皆有漏。
二。
皆無漏。
三。
亦有漏亦無漏。
大論言。
修八正道。
得初善有漏五陰。
善有漏五陰。
即是暖法。
暖法之前。
尚得修於八正道。
雲何修耶。
謂初師受法系心憶念。
名念處。
為求此法。
勤而行之。
名正勤。
一心中修。
名如意足。
五善根生。
名根。
根增長。
名力。
分别道用。
名七覺。
安隐道中行。
名八正道。
能如是修。
得善有漏五陰。
當知道品皆有漏也。
二皆是無漏者。
即是見谛思惟。
所行道品。
一向是無漏。
法華之文。
意在此也。
從來雖言有漏中。
得修八正七覺等。
未有文證。
而毗婆娑雲八正。
在七覺後。
亦是有漏。
亦是無漏。
何以故。
依八正入見谛即是亦無漏。
若八正在七覺前。
一向是無漏。
此則可解。
又亦漏亦無漏即是對位意也。
【□注】又小唯正道。
大通正助。
今是小乘道品。
義當相生。
【■記】此明通局結歸也。
謂約小乘七科。
皆唯正道。
約大乘七科。
正助俱通也。
今文言小乘之道品。
當以相生之義為正也。
△二别釋詳明二。
初标科。
此三十七合為七科。
【■記】準瑜伽雜集。
三十七品總有七類。
一。
對治颠倒道。
四念處。
二。
斷諸懈怠道。
四正勤。
三。
引發神通道。
四神足。
四現觀方便道。
五根。
五。
親近現觀道。
五力。
六現觀自體道。
七覺分。
七。
現觀後起道。
八正道。
故科為七也。
△二列釋七。
初念處。
一四念處。
一觀身不淨。
(色蘊)二觀受是苦。
(受蘊)三觀心無常。
(識蘊)四觀法無我(想行蘊)。
【□注】四念處