指要鈔序
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十年曰幼學，二十曰弱冠。
(文)弱冠已前，皆名童子。
尊者七歲，屬母喪，為報鞠育，急於出家。
從裡中大平興國寺洪選為弟子，即童時也。
受經思義，雖不見所出，尊者之母，既夢梵僧遺童子曰：此佛子羅睺羅。
從而有孕。
初出家時，從師受經，必能思義。
忏主與師同門，必知其事。
天機特發者，天然之機，挺特而發。
莊子雲：其嗜欲深，其天機淺。
(文)不曰即，豈非之謂。
語雲：生而知之者，上也。
今借用以拟本有性德，宿習開發，義似生知。
止觀統例雲：生而知之者，蓋性德也。
學而知之者，天機深也。
【序】及進，具禀學於寶雲通師。
初預法席，厥父夢其跪於師前，師執瓶水注於口中，其引若泉，其受若谷。
於是乎天台大教圓頓之旨，一受即了，不俟再聞。
師謂之曰：子於吾言，無所不達，非助我也。
逮師始滅，公複夢貫師之首，擐於左臂而行。
【解】叙師資授受，自行化他，事匪偶然，故有奇相，形於夢寐，預表彰焉。
進具，謂進受具戒禀學者。
按實錄曰：十五受具戒，專探律部。
二十從寶雲學天台教。
(文)通師本高麗君族，壯遊中國。
當晉天福年間，見螺溪寂法師，了天台宗旨。
會漕使顧公舍宅為寺，以為傳道之所，即寶雲寺也。
初預者，預，廁也，入也。
初入寶雲師輪下，其父之夢，蓋受學之先谶也。
父金性諱經，夢尊者跪於通師之前，通持瓶水注於口中，其引若泉，來之而不竭；其受若谷，注之而不盈。
孟子曰：源泉混混，不舍晝夜。
谷者，說文雲：泉出通川曰谷。
爾雅雲：水注川曰溪，注溪曰谷。
謂師之樂說無窮，如泉之不竭；尊者之容納，如谷之不盈。
谷音欲，若作谷音者，訓空谷、窮谷也。
於是，猶自此也。
天台大教，特言圓頓者，别於藏等四教，舉其極者言之。
一家所談，功由即具。
尊者自此於寶雲言下，一遍受之，即能解了，不俟再聞。
師謂之言，即印可之語。
凡師資授受，難疑問答，更相啟發。
今一聞即了，不假再詢，其於啟發之道何有哉？故曰非助我也。
語雲：回也，非助我者也，於吾言無所不悅。
(文)顔子於聖人言下，默識心通，無所疑問，故曰非助我也。
尊者亦然，通師深贊之言也。
逮，及也。
通師示寂於端拱元年，初入滅時，尊者又得傳持之谶。
貫，穿也。
擐音患，帶也。
左傳雲：擐甲執兵。
蓋夢穿師之頭，帶於左臂而行。
夢雖似異，有所表故。
【序】嘻！得非初表受習，若阿難瀉水分瓶之莫二也；後表傳持，操師種智之首而行化也。
【解】此示夢不徒然，必有所表。
嘻，歎聲。
初父之夢，表尊者受習通師之道，如水分瓶。
猶如來說法，阿難傳受，如水分瓶，更無二也。
大經雲：阿難自侍我來，持我所說十二部經，一經於耳，曾不再聞。
如分瓶瀉水，置之一瓶。
(文)後表等者，後夢即表持於種智之首，行化於他法門。
身以種智為頭，即中道種智，即三而一也。
光記三雲：一切智是萬行首，故以為頭。
【序】淳化初，郡之乾符寺請開講席，諸子悅随，若衆流會海。
繇是
(文)弱冠已前，皆名童子。
尊者七歲，屬母喪，為報鞠育，急於出家。
從裡中大平興國寺洪選為弟子，即童時也。
受經思義，雖不見所出，尊者之母，既夢梵僧遺童子曰：此佛子羅睺羅。
從而有孕。
初出家時，從師受經，必能思義。
忏主與師同門，必知其事。
天機特發者，天然之機，挺特而發。
莊子雲：其嗜欲深，其天機淺。
(文)不曰即，豈非之謂。
語雲：生而知之者，上也。
今借用以拟本有性德，宿習開發，義似生知。
止觀統例雲：生而知之者，蓋性德也。
學而知之者，天機深也。
【序】及進，具禀學於寶雲通師。
初預法席，厥父夢其跪於師前，師執瓶水注於口中，其引若泉，其受若谷。
於是乎天台大教圓頓之旨，一受即了，不俟再聞。
師謂之曰：子於吾言，無所不達，非助我也。
逮師始滅，公複夢貫師之首，擐於左臂而行。
【解】叙師資授受，自行化他，事匪偶然，故有奇相，形於夢寐，預表彰焉。
進具，謂進受具戒禀學者。
按實錄曰：十五受具戒，專探律部。
二十從寶雲學天台教。
(文)通師本高麗君族，壯遊中國。
當晉天福年間，見螺溪寂法師，了天台宗旨。
會漕使顧公舍宅為寺，以為傳道之所，即寶雲寺也。
初預者，預，廁也，入也。
初入寶雲師輪下，其父之夢，蓋受學之先谶也。
父金性諱經，夢尊者跪於通師之前，通持瓶水注於口中，其引若泉，來之而不竭；其受若谷，注之而不盈。
孟子曰：源泉混混，不舍晝夜。
谷者，說文雲：泉出通川曰谷。
爾雅雲：水注川曰溪，注溪曰谷。
謂師之樂說無窮，如泉之不竭；尊者之容納，如谷之不盈。
谷音欲，若作谷音者，訓空谷、窮谷也。
於是，猶自此也。
天台大教，特言圓頓者，别於藏等四教，舉其極者言之。
一家所談，功由即具。
尊者自此於寶雲言下，一遍受之，即能解了，不俟再聞。
師謂之言，即印可之語。
凡師資授受，難疑問答，更相啟發。
今一聞即了，不假再詢，其於啟發之道何有哉？故曰非助我也。
語雲：回也，非助我者也，於吾言無所不悅。
(文)顔子於聖人言下，默識心通，無所疑問，故曰非助我也。
尊者亦然，通師深贊之言也。
逮，及也。
通師示寂於端拱元年，初入滅時，尊者又得傳持之谶。
貫，穿也。
擐音患，帶也。
左傳雲：擐甲執兵。
蓋夢穿師之頭，帶於左臂而行。
夢雖似異，有所表故。
【序】嘻！得非初表受習，若阿難瀉水分瓶之莫二也；後表傳持，操師種智之首而行化也。
【解】此示夢不徒然，必有所表。
嘻，歎聲。
初父之夢，表尊者受習通師之道，如水分瓶。
猶如來說法，阿難傳受，如水分瓶，更無二也。
大經雲：阿難自侍我來，持我所說十二部經，一經於耳，曾不再聞。
如分瓶瀉水，置之一瓶。
(文)後表等者，後夢即表持於種智之首，行化於他法門。
身以種智為頭，即中道種智，即三而一也。
光記三雲：一切智是萬行首，故以為頭。
【序】淳化初，郡之乾符寺請開講席，諸子悅随，若衆流會海。
繇是
