相宗八要直解卷第三

善根。

    一切雜染所依為業。

    五疑者。

    于諸谛理猶豫為性。

    能障不疑。

    及諸善品為業。

    六不正見者。

    亦名惡見。

    于諸谛理颠倒推求染慧為性。

    能障善見招苦為業。

    複有五種。

    一薩迦耶見薩迦耶義翻積聚。

    亦名身見。

    謂于五蘊執我我所。

    一切見趣所依為業。

    二邊執見。

    謂即于身見随執斷常。

    障出離行為業。

    三見取。

    謂于諸見之中随執一見及所依蘊執為最勝。

    能得清淨一切。

    鬥诤所依為業。

    四戒禁取。

    謂于随順諸見之戒禁及所依蘊執為最勝。

    能得清淨無利。

    勤苦所依為業。

    五邪見謂謗無因果。

    謗無作用。

    謗無實事及非前四所攝。

    諸餘邪執皆此邪見所攝。

     五随煩惱二十者。

    一忿。

    二恨。

    三惱。

    四覆。

    五诳。

    六谄。

    七憍。

    八害。

    九嫉。

    十悭。

    十一無慚。

    十二無愧。

    十三不信。

    十四懈怠。

    十五放逸。

    十六昬沉。

    十七掉舉。

    十八失念。

    十九不正知。

    二十散亂。

     或無别體惟是煩惱分位差别。

    或有别體性是煩惱。

    同等流類故名為随煩惱。

    一忿者。

    依對現前逆境憤發為性。

    能障不忿執仗為業。

    此即嗔恚一分為體。

    二恨者。

    由忿為先懷惡不舍結怨為性。

    能障不恨執惱為業。

    此亦嗔恚一分為體。

    三惱者。

    忿恨為先。

    追念往惡觸現逆境。

    暴熱狠戾為性。

    能障不惱。

    多發兇鄙。

    粗言蜇螫于他為業。

    此亦嗔恚一分為體。

    四覆者。

    于自作罪恐失利養名譽隐藏為性。

    能障不覆悔惱為業。

    謂覆罪者。

    後必悔惱不安隐故。

    此以貪癡一分為體。

    恐失現在利譽。

    是貪不懼當來苦果是癡也。

    五诳者。

    為獲利譽矯現有德詭詐為性。

    能障不诳邪命為業。

    此亦貪癡一分為體。

    六谄者。

    為罔他故矯設異儀險曲為性。

    能障不谄不任師友真正教誨為業。

    此亦貪癡一分為體。

    七憍者。

    于自盛事深生染著。

    醉傲為性。

    能障不憍生長雜染為業。

    此以貪愛一分為體。

    八害者。

    于諸有情心無悲愍損惱為性。

    能障不害逼惱為業。

    此亦嗔恚一分為體。

    九嫉者。

    殉自名利不耐他榮妒忌為性。

    能障不嫉憂戚為業。

    此亦嗔恚一分為體。

    十悭者。

    耽著财法。

    不能惠舍。

    秘吝為性。

    能障不悭鄙澁畜積為業。

    此亦貪愛一分為體。

    此十各别起故。

    名為小随煩惱。

    十一無慚者。

    不顧自法輕拒賢善為性。

    能障礙慚生長惡行為業。

    十二無愧者。

    不顧世間崇重暴惡為性能障礙愧生長惡行為業。

    此二徧不善故。

    名為中随煩惱。

    十三不信者。

    于實德能不忍樂欲心穢為性。

    能障淨信懈怠所依為業。

    十四懈怠者。

    于斷惡修善事中懶惰為性。

    能障精進增染為業。

    設于染事而策勤者。

    亦名懈怠退善法故。

    十五放逸者。

    于染不防。

    于淨不修。

    肆縱流蕩為性。

    障不放逸。

    增惡損善。

    所依為業。

    即以懈怠及貪嗔癡四法為體。

    十六昬沉者。

    令心于境無堪任為性。

    能障輕安毗缽舍那為業。

    十七掉舉者。

    令心于境不寂靜為性。

    能障行舍奢摩他為業。

    十八失念者。

    于諸所緣不能明記為性。

    能障正念散亂所依為業。

    即以念及癡各一分為體。

    十九不正知者。

    于所觀境謬解為性。

    能障正知多所毀犯為業。

    此以慧及癡各一分為體。

    二十散亂者。

    于諸所緣令心流蕩為性。

    能障正定惡慧所依為業。

    此八徧于不善及有覆無記之二種染心。

    故名為大随煩惱。

     六不定四者。

    一睡眠。

    二惡作。

    三尋。

    四伺。

     不定是善。

    不定是煩惱。

    不定徧一切心。

    不定徧一切地。

    故名不定。

    一睡眠者。

    令身不自在心極暗昧。

    略緣境界為性障觀為業。

    二惡作者。

    追悔為性。

    障止為業。

    三尋求者。

    令心忽務急遽于意。

    言境粗轉為性。

    四伺察者。

    令心忽務急遽于意。

    言境細轉為性。

    此二俱以安不安住身心分位所依為業。