相宗八要解

識依眼起者。

    眼根常住。

    識自起滅。

    識不自名。

    由眼得名。

    舉眼之主以表於識。

    名為眼識。

    故名依主。

    亦名依士者。

    即前眼識又名依士。

    前名依主。

    釋眼識名。

    此名依士。

    釋眼識義。

    識由眼得名。

    名為眼家識。

    故名依主。

    眼由識得名。

    名眼識。

    緣色故名依士。

    士即子義。

    根能發識。

    根得父名。

    識即為子。

    識能了别色。

    名眼識緣色。

    依士釋也。

    分取佗名者。

    識取眼名依主。

    眼取識名依士。

    皆名分取。

    如名色識者。

    依境名色。

    識喻上依。

    根名眼識。

    如子下喻依主．依士兩名。

    所依劣故者。

    謂識勝根劣。

    根得識義。

    故名眼識。

    能了别色。

    是謂能依識勝。

    所依根劣。

    言離合下。

    釋六種皆有離合。

    故雲餘五離合準此應知。

     言持業者。

    如說藏識。

    識者是體。

    藏是業用。

    用能顯體。

    體能持業。

    藏即識故。

    名為藏識。

    故名持業。

    亦名同依釋。

    藏取含藏用。

    識取了别用。

    此二同一所依。

    故雲同依也。

     藏識即第八識。

    有含藏用。

    名為藏識。

    識是體者。

    識能發業故藏。

    是業用者。

    業從識起。

    故因業顯體。

    由體持業。

    業即是體。

    名持業釋。

    亦名同依者。

    藏識二義。

    同一所依。

    藏是能藏。

    以含藏為用。

    識是見分。

    以了别為用。

    含藏．了别皆依識體。

    同自證分體。

    故名同依。

     言有财者。

    謂從所有以得其名。

    一如佛陀。

    此雲覺者。

    即有覺之者名為覺者。

    此即分取佗名。

    二如俱舍。

    非對法藏。

    對法藏者是本論名。

    為依根本對法藏造。

    故此亦名為對法藏論。

    此全取佗名。

    亦名有财釋。

     财者資益義。

    以佗資我。

    名為有财。

    佗是我所有。

    故雲謂從所有以得其名。

    一如佛陀。

    此雲覺者。

    下舉例釋有财之名。

    覺字名佗。

    者字名自。

    自佗共名。

    名為分取。

    俱舍此雲對法藏。

    依對法藏造論亦名對法藏論。

    此即全取佗名。

    亦名有财釋。

     言相違者。

    如說眼及耳等各别所诠。

    皆自為主。

    不相随順。

    故曰相違。

    為耳及眼二言。

    非前二釋。

    義通帶數．有财。

     眼及耳等者。

    等於鼻．舌．身意。

    眼诠緣色。

    乃至意诠緣法。

    故雲各别所诠。

    各為所依。

    發生各識。

    互不相借。

    故雲皆自為主。

    既自為主。

    無随順義。

    故曰相違。

    為耳下。

    簡此相違釋。

    不同餘釋有互通義。

    耳及眼者。

    南北藏皆錯為有及與。

    今從義改正。

    即前眼