相宗八要解
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列彼者。
以彼因便故。
此别為一本。
相宗八要凡例(終) 六釋法式通關冠注序 殺三磨婆釋也者自玄奘西遊方傳此土諸法相師莫不舉解三藏名句郁由斯式故為相宗八要之一此非惟習相宗之要而學建一密者亦豈外諸哉所以我弘法大師及清涼觀師等即以此釋簡義之相濫者往[?﹋]在焉去歲癸未之夏曬大藏之日偶閱斯通關乃謄去至其通釋關隘者詞義無礙痛快醇至真後學之奇珍也顧始涉之徒於六釋名義窒礙亦不少矣乃者不顧猥拙傍附國字訓點冠贅叢脞臆說以勒梨予之孤陋僻解頗多矣庶通鑿之士詳而正焉。
寶永元年龍集甲申孟夏上澣之吉東奧圓通沙門宥範書於洛東智積寓館 六離合釋法式通關 失造論及譯人名 蜀沙門明昱通關 夫欲解釋名句文身所诠之義。
必用六種離合方盡其旨。
苟阙其一。
義未盡焉。
言法式者。
文中各引一法以為格式。
推而廣之。
經律論藏備悉其猷矣。
於中語勢閑有關隘。
恐初學尚疑。
因而解釋以通之。
故雲通關。
西方釋名有其六種。
一依主。
二持業。
三有财。
四相違。
五帶數。
六鄰近。
以此六種有離合故。
一一具二。
若單一字名即非六釋。
以不得成離合相故。
西方即西域。
自五印土及餘諸國。
皆以此法解釋文義。
若名句中有能有所。
即以能所彰明其義。
名能所依彰。
依主釋。
若義體上能持業用。
即名體持業用。
持業釋。
若於自義取佗為名。
即名将佗顯己。
有财釋。
财者資生義。
以佗資我故名有财。
若義互違不相随順。
即名兩别兼舉。
相違釋。
若義挾帶數量多少。
即名體挾數量。
帶數釋。
若於彼此義相鄰近。
即名居近鄰強。
鄰近釋。
以此六種各有離合。
故於六種一一具二。
成離合相。
若單一字一名即非六釋之式。
以單一字不成離合相故。
初依主者。
謂所依為主。
如說眼識。
識依眼起。
即眼之識故名眼識。
舉眼之主以表於識。
亦名依士釋。
比即分取佗名如名色識。
如子取父名。
名為依主。
父取子名。
即名依士。
所依劣故。
言離合相者。
離謂眼者是根。
識者了别。
合謂此二合名眼識。
餘五離合。
準此應知。
所依為主者。
主是不動義。
以顯能依客義。
有動即有去來及有生滅。
如說下舉例明依主的義。
以彼因便故。
此别為一本。
相宗八要凡例(終) 六釋法式通關冠注序 殺三磨婆釋也者自玄奘西遊方傳此土諸法相師莫不舉解三藏名句郁由斯式故為相宗八要之一此非惟習相宗之要而學建一密者亦豈外諸哉所以我弘法大師及清涼觀師等即以此釋簡義之相濫者往[?﹋]在焉去歲癸未之夏曬大藏之日偶閱斯通關乃謄去至其通釋關隘者詞義無礙痛快醇至真後學之奇珍也顧始涉之徒於六釋名義窒礙亦不少矣乃者不顧猥拙傍附國字訓點冠贅叢脞臆說以勒梨予之孤陋僻解頗多矣庶通鑿之士詳而正焉。
寶永元年龍集甲申孟夏上澣之吉東奧圓通沙門宥範書於洛東智積寓館 六離合釋法式通關 失造論及譯人名 蜀沙門明昱通關 夫欲解釋名句文身所诠之義。
必用六種離合方盡其旨。
苟阙其一。
義未盡焉。
言法式者。
文中各引一法以為格式。
推而廣之。
經律論藏備悉其猷矣。
於中語勢閑有關隘。
恐初學尚疑。
因而解釋以通之。
故雲通關。
西方釋名有其六種。
一依主。
二持業。
三有财。
四相違。
五帶數。
六鄰近。
以此六種有離合故。
一一具二。
若單一字名即非六釋。
以不得成離合相故。
西方即西域。
自五印土及餘諸國。
皆以此法解釋文義。
若名句中有能有所。
即以能所彰明其義。
名能所依彰。
依主釋。
若義體上能持業用。
即名體持業用。
持業釋。
若於自義取佗為名。
即名将佗顯己。
有财釋。
财者資生義。
以佗資我故名有财。
若義互違不相随順。
即名兩别兼舉。
相違釋。
若義挾帶數量多少。
即名體挾數量。
帶數釋。
若於彼此義相鄰近。
即名居近鄰強。
鄰近釋。
以此六種各有離合。
故於六種一一具二。
成離合相。
若單一字一名即非六釋之式。
以單一字不成離合相故。
初依主者。
謂所依為主。
如說眼識。
識依眼起。
即眼之識故名眼識。
舉眼之主以表於識。
亦名依士釋。
比即分取佗名如名色識。
如子取父名。
名為依主。
父取子名。
即名依士。
所依劣故。
言離合相者。
離謂眼者是根。
識者了别。
合謂此二合名眼識。
餘五離合。
準此應知。
所依為主者。
主是不動義。
以顯能依客義。
有動即有去來及有生滅。
如說下舉例明依主的義。
