夾科肇論序注

之言。

    欺誣亡沒。

    街巷陋音。

    未之足拾。

     巨蠱者大毒之言。

    肇師亡後。

    以此毒害陋音。

    欺聖罔賢。

    固不足采聽也。

    佛在之日。

    尚有五千增上慢者。

    而況今之乎。

     △第五申述元情 夫神道不形。

    心敏難繪。

    既文拘而義遠。

    故衆端之所詭。

    肇之蔔意豈徒然哉。

    良有以也。

     神道不形者。

    謂法身無形像。

    如太虛空。

    心敏難繪者。

    謂般若無知。

    亦難相狀求也。

    繪者寫邈書畫也。

    謂法身與觀照般若。

    寂而常照。

    照而常寂。

    離諸名相。

    文拘義遠者。

    四論中文字拘束。

    義理深奧。

    故肇師須假此方經書文言強飾。

    緣之令後之學般若人易為曉會。

    故雲衆端之所詭。

    衆端者四論端由也。

    所詭者謂肇師假此方文言經書變通。

    有異西竺梵音。

    豈空然也。

     如複徇狎其言。

    願生生不面。

    至獲忍心。

    還度斯下。

     序主以析設二法弘護四論也。

    恐後世人随逐無稽之譚謗毀。

    故雲如複徇狎其言。

    願生生不與其人相見也。

    徇者順也。

    狎者親也。

    除是序主成等正覺得無生法忍。

    方可度脫此下根等人也。

     △第六宣明序意 達留連講肆二十餘年。

    頗逢重席。

    末睹斯論。

    聊寄一序。

    托悟在中。

    同我賢餘。

    請俟來哲。

     梁普通年前。

    達麼未到此土。

    隻有名相講席。

    故雲留連講肆也。

    頗逢重席者。

    頗訓多也。

    序主多遇奪席明師。

    重席者。

    後漢帝每朝正日。

    令戴憑侍中與諸儒論經。

    勝者奪席而坐。

    憑勝其日奪五十餘重。

    時人語曰。

    論經不窮戴侍中。

    末睹斯論者。

    序主謂前二十餘年。

    雖多逢明師。

    末後披此四論。

    句句深達佛理。

    與前名師不同。

    故聊寄述此通序。

    庶表序主悟解肇意深達也。

    同我者與序主悟解一般。

    賢餘者悟解勝於序主。

    俱俟來哲臧否也。

     △後序論之宗旨。

    文中有四科。

    第一序次第。

    二遣相。

    三稱歎。

    四簡别是論非論。

    今第一序次第。

     夫大分深義。

    厥号本無。

     十二門論雲。

    大分者即空也。

    非斷滅空。

    是法身真空之理。

    故雲深義也。

     故建言宗旨。

    标乎實相。

     實相者無相也。

    謂真空之體本無名相。

    於無相中建立。

    不壞假名。

    而譚實相耳。

     開空法道。

    莫逾真俗。

    所以次釋二谛顯佛教門。

     真空不礙於幻有故。

    從體起用。

    所以有萬法。

    教雲。

    森羅及萬像。

    一法之所印。

    無過越於真俗二谛也。

    雪山童子為求半偈舍身。

    樹神問曰。

    此偈何益。

    童子答曰。

    如是偈者諸佛所說開空法道。

    此出涅盤經也。

    已上序主。

    宗本義物不遷論并不真空論。

    故雲所以次釋二谛顯佛教門。

    以佛教門出三界苦。

    一代時教。

    不越真俗二谛為門也。

     但圓正之因。

    無上般若。

    至極之果。

    唯有涅盤。

    故末啟重玄。

    明衆聖之所宅。

     圓正之因者涅盤正因也。

    無有上於般若。

    此序無名論也。

    般若無知為涅盤正因。

    涅盤無名為般若極果。

    所以前序物不遷不真空二論。

    後序無知無名二論。

    故雲末啟重玄。

    涅盤是一玄。

    般若是一玄。

    末者於物不遷不真空二論。

    後造此無知二論。

    重玄者。

    借老子道經中二句玄之又玄衆妙之門。

    故雲明衆聖之所宅。

    前言真俗。

    指前二論。

    不遷即俗明真。

    不真即真明俗。

    後言重玄。

    指後二論。

    俱是三賢十聖所居之處也。

     △第二遣相 雖以性空拟本。

    無本可稱。

    語本絕言。

    非心行處。