唯識三十論約意
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五十一。
一切心中。
定可得故。
緣别别境。
而得生故。
唯善心中。
可得生故。
性是根本。
煩惱攝故。
唯是煩惱等流性故。
于善染等。
皆不定故。
已上六句。
釋六位名義。
如次應知。
頌論俱言與六位心所相應者。
言總意别。
此中以能變論之。
故将八識分三。
是為言總。
若以轉智言之。
即将八識分四。
故分前五第六為二心品。
是為意别。
此言總與六位相應者。
依意識言。
若依前五。
止具三十四心所。
餘十七心所。
不相應故。
頌言皆三受相應者。
謂前六識。
三受皆具。
論曰。
此六轉識。
易脫不定。
故皆容與三受相應。
言易脫者。
是間斷轉變義。
言不定者。
于苦樂舍。
不專一故。
頌言初遍行觸等者。
釋遍行位。
有五心所。
謂觸作意受想思。
此五心所。
體性業用。
初能變中已釋。
頌言次别境謂欲。
勝解念定慧。
所緣事不同者。
釋别境位有五心所。
論曰。
雲何為欲。
于所樂境。
希望為性。
勤依為業。
雲何勝解。
于決定境。
印持為性。
不可引轉為業。
雲何為念。
于曾習境。
令心明記不忘為性。
定依為業。
雲何為定。
于所觀境。
令心專注不散為性。
智依為業。
雲何為慧。
于所觀境。
簡擇為性。
斷疑為業。
頌言善謂信慚愧等四句。
釋善位有十一心所。
論曰。
唯善心俱。
名善心所。
雲何為信。
于實德能。
深忍樂欲。
心淨為性。
對治不信。
樂善為業。
言實德能者。
實是諸法實事理。
德是三寶真淨德。
能是世出世間善。
于上三種。
如次深忍。
深樂。
深欲。
是名為信。
論曰。
雲何為慚。
依自法力。
崇重賢善為性。
對治無慚。
止息惡行為業。
雲何為愧。
依世間力。
輕拒暴惡為性。
對治無愧。
止息惡行為業。
無貪等者。
等無瞋癡。
此三名根。
生善勝故。
三不善根。
近對治故。
雲何無貪。
于有有具。
無着為性。
對治貪着。
作善為業。
言有有具者。
有即三有為果。
有具為因。
于三界中。
若因若果。
俱不貪故。
論曰。
雲何無瞋。
于苦苦具。
無恚為性。
對治瞋恚。
作善為業。
苦苦具者。
苦者是果。
苦具是因。
于苦因果。
俱無瞋故。
論曰。
雲何無癡。
于諸理事明解為性。
對治愚癡。
作善為業。
癡即無明。
迷暗事理。
謂之無明。
今雲無癡。
是無無明。
即能明解。
為此體性。
論曰。
勤謂精進。
于善惡品修斷事中。
勇悍為性。
對治懈怠。
滿善為業。
勇表勝進。
簡諸染法。
悍表精純。
簡淨無記。
即顯精進。
唯善性攝。
論曰。
安謂輕安。
遠離粗重。
調暢身心。
堪任為性。
對治惛沉。
轉依為業。
不放逸者。
精進三根。
于所修斷。
防修為性。
對治放逸。
成滿一切世出世間善事為業。
謂精進一法。
及三善根。
于所斷惡。
防令不起。
于所修善。
修令增長。
名不放逸。
非别有體。
論曰。
雲何行舍。
精進三根。
令心平等。
正直。
無功用住。
為性。
對治掉舉。
靜住為業。
雲何不害。
于諸有情。
不為損惱。
無瞋為性。
能對治害。
悲愍為業。
論曰。
此十一法。
三是假有。
謂不放逸舍。
及不害。
義如前說。
餘八實有。
相用别故。
謂不放逸。
行舍。
二法。
俱以精進三根為體。
不害一法。
以無瞋為體。
故說為假。
頌言。
煩惱謂貪瞋。
癡慢疑惡見者。
釋根本煩惱六心所名。
論曰。
此貪等六。
性是根本煩惱攝故。
得煩惱名。
雲何為貪。
于有有具。
染着為性。
能障無貪。
生苦為業。
雲何為瞋。
于苦苦具。
憎恚為性。
能障無瞋。
不安隐性。
惡行所依為業。
雲何為癡。
于諸理事。
迷暗為性。
能障無癡。
一切雜染所依為業。
雲何為慢。
恃己于他高舉為性。
能障不慢。
生苦為業。
雲何為疑。
于諸谛理。
猶豫為性。
能障不疑善品為業。
雲何惡見。
于諸谛理。
颠倒推求。
染慧為性。
能障善見。
招苦為業。
謂惡見者。
多受苦故。
頌言。
随煩惱謂忿等八句。
釋随煩惱有二十種。
分小中大三。
論曰。
唯是煩惱分位差别。
等流性故。
名随煩惱。
此二十種。
類别有三。
謂忿等十。
各别起故。
名小随煩惱。
無慚等二。
遍不善故。
名中随煩惱。
掉舉等八。
遍染心故。
名大随煩惱。
雲何為忿。
依對現前不饒益境。
憤發為性。
能障不忿。
執仗為業。
雲何為恨。
由忿為先。
懷惡不舍。
結怨為性。
能障不恨。
熱惱為業。
雲何為覆。
于自作罪。
恐失利譽。
隐藏為性。
能障不覆。
悔惱為業。
雲何為惱。
忿恨為先。
追觸暴熱。
狠戾為性。
能障不惱。
蛆[敕/蟲]為業。
雲何為嫉。
殉自名利。
不耐他榮。
妒忌為性。
能障不嫉。
憂戚為業。
雲何為悭。
耽着财法。
不能惠舍。
袐吝為性。
能障不悭。
鄙畜為業。
雲何為诳。
為獲利譽。
矯現有德。
詭詐為性。
能障不诳。
邪命為業。
雲何為謟。
為[同-(一/口)+(人*人)]他故。
矯設異儀。
謟曲為性。
能障不謟教誨為業。
雲何為害。
于諸有情。
心無悲愍。
損惱為性。
能障不害。
逼惱為業。
雲何為憍。
于自盛事。
深生染着。
醉傲為性。
能障不憍。
染依為業。
已上釋小随竟。
論曰。
雲何無慚。
不顧自法。
輕拒賢善為性。
能障礙慚。
生長惡行為業。
雲何無愧。
不顧世間。
崇重暴惡為性。
能障礙愧。
生長惡行為業。
已上釋中随竟。
論曰。
雲何掉舉。
令心于境。
不寂靜為性。
能障行舍奢麼他為業。
雲何惛沉。
令心于境。
無堪任為性。
能障輕安毗缽舍那為業。
雲何不信。
于實德能。
不忍樂欲。
心穢為性。
能障淨信惰依為業。
雲何懈怠。
于善惡品。
修斷事中。
懶惰為性。
能障精進。
增染為業。
雲何放逸。
于染淨品。
不能防修。
縱蕩為性。
障不放逸。
增惡損善所依為業。
雲何失念。
于諸所緣。
不能明記為性。
能障正念。
散亂所依為業。
雲何散亂。
于諸所緣。
令心流蕩為性。
能障正定。
惡慧所依為業。
雲何不正知。
于所觀境。
謬解為性。
能障正知。
毀犯為業。
如是二十随煩惱中。
小十大三。
定是假有。
餘皆是實。
言大三者。
放逸。
失念。
不正知也。
頌言不定謂悔眠。
尋伺二各二者。
釋不定位中四種心所。
論曰。
悔眠尋伺。
于善染等。
皆不定故。
非如觸等。
定遍心故。
非如欲等。
定遍地故。
立不定名。
悔謂惡作。
惡所作業。
追悔為性。
障止為業。
眠謂睡眠。
令身不自在。
昧略為性。
障觀為業。
尋謂尋求。
令心匆遽于意言境。
粗轉為性。
伺謂伺察。
令心匆遽于意言境。
細轉為性。
此二俱以安不安身心分位所依為業。
言匆遽者。
速疾義。
意言境者。
意所取境。
多依名言故。
粗轉者。
散行外境。
于法淺推。
細轉者。
略行外境。
于法深推。
故身心安。
是細轉義。
身心不安。
是粗轉義。
論曰。
言二各二者。
顯二種二。
一謂悔眠。
二謂尋伺。
此二二種。
種類各别。
故一二言。
顯二二種。
言此二二種者。
謂此前二。
各有二種。
以悔與眠。
及尋與伺。
種類各别。
又複結雲。
故一二言。
顯二二種。
謂一是悔眠。
二是尋伺。
顯此二種。
各二種故。
已上釋名。
複有釋義。
論曰。
此各有二。
謂染不染。
非如善染。
各為一故。
為顯不定義。
說二各二言。
故置此言。
深為有用。
以二各二。
釋名釋
一切心中。
定可得故。
緣别别境。
而得生故。
唯善心中。
可得生故。
性是根本。
煩惱攝故。
唯是煩惱等流性故。
于善染等。
皆不定故。
已上六句。
釋六位名義。
如次應知。
頌論俱言與六位心所相應者。
言總意别。
此中以能變論之。
故将八識分三。
是為言總。
若以轉智言之。
即将八識分四。
故分前五第六為二心品。
是為意别。
此言總與六位相應者。
依意識言。
若依前五。
止具三十四心所。
餘十七心所。
不相應故。
頌言皆三受相應者。
謂前六識。
三受皆具。
論曰。
此六轉識。
易脫不定。
故皆容與三受相應。
言易脫者。
是間斷轉變義。
言不定者。
于苦樂舍。
不專一故。
頌言初遍行觸等者。
釋遍行位。
有五心所。
謂觸作意受想思。
此五心所。
體性業用。
初能變中已釋。
頌言次别境謂欲。
勝解念定慧。
所緣事不同者。
釋别境位有五心所。
論曰。
雲何為欲。
于所樂境。
希望為性。
勤依為業。
雲何勝解。
于決定境。
印持為性。
不可引轉為業。
雲何為念。
于曾習境。
令心明記不忘為性。
定依為業。
雲何為定。
于所觀境。
令心專注不散為性。
智依為業。
雲何為慧。
于所觀境。
簡擇為性。
斷疑為業。
頌言善謂信慚愧等四句。
釋善位有十一心所。
論曰。
唯善心俱。
名善心所。
雲何為信。
于實德能。
深忍樂欲。
心淨為性。
對治不信。
樂善為業。
言實德能者。
實是諸法實事理。
德是三寶真淨德。
能是世出世間善。
于上三種。
如次深忍。
深樂。
深欲。
是名為信。
論曰。
雲何為慚。
依自法力。
崇重賢善為性。
對治無慚。
止息惡行為業。
雲何為愧。
依世間力。
輕拒暴惡為性。
對治無愧。
止息惡行為業。
無貪等者。
等無瞋癡。
此三名根。
生善勝故。
三不善根。
近對治故。
雲何無貪。
于有有具。
無着為性。
對治貪着。
作善為業。
言有有具者。
有即三有為果。
有具為因。
于三界中。
若因若果。
俱不貪故。
論曰。
雲何無瞋。
于苦苦具。
無恚為性。
對治瞋恚。
作善為業。
苦苦具者。
苦者是果。
苦具是因。
于苦因果。
俱無瞋故。
論曰。
雲何無癡。
于諸理事明解為性。
對治愚癡。
作善為業。
癡即無明。
迷暗事理。
謂之無明。
今雲無癡。
是無無明。
即能明解。
為此體性。
論曰。
勤謂精進。
于善惡品修斷事中。
勇悍為性。
對治懈怠。
滿善為業。
勇表勝進。
簡諸染法。
悍表精純。
簡淨無記。
即顯精進。
唯善性攝。
論曰。
安謂輕安。
遠離粗重。
調暢身心。
堪任為性。
對治惛沉。
轉依為業。
不放逸者。
精進三根。
于所修斷。
防修為性。
對治放逸。
成滿一切世出世間善事為業。
謂精進一法。
及三善根。
于所斷惡。
防令不起。
于所修善。
修令增長。
名不放逸。
非别有體。
論曰。
雲何行舍。
精進三根。
令心平等。
正直。
無功用住。
為性。
對治掉舉。
靜住為業。
雲何不害。
于諸有情。
不為損惱。
無瞋為性。
能對治害。
悲愍為業。
論曰。
此十一法。
三是假有。
謂不放逸舍。
及不害。
義如前說。
餘八實有。
相用别故。
謂不放逸。
行舍。
二法。
俱以精進三根為體。
不害一法。
以無瞋為體。
故說為假。
頌言。
煩惱謂貪瞋。
癡慢疑惡見者。
釋根本煩惱六心所名。
論曰。
此貪等六。
性是根本煩惱攝故。
得煩惱名。
雲何為貪。
于有有具。
染着為性。
能障無貪。
生苦為業。
雲何為瞋。
于苦苦具。
憎恚為性。
能障無瞋。
不安隐性。
惡行所依為業。
雲何為癡。
于諸理事。
迷暗為性。
能障無癡。
一切雜染所依為業。
雲何為慢。
恃己于他高舉為性。
能障不慢。
生苦為業。
雲何為疑。
于諸谛理。
猶豫為性。
能障不疑善品為業。
雲何惡見。
于諸谛理。
颠倒推求。
染慧為性。
能障善見。
招苦為業。
謂惡見者。
多受苦故。
頌言。
随煩惱謂忿等八句。
釋随煩惱有二十種。
分小中大三。
論曰。
唯是煩惱分位差别。
等流性故。
名随煩惱。
此二十種。
類别有三。
謂忿等十。
各别起故。
名小随煩惱。
無慚等二。
遍不善故。
名中随煩惱。
掉舉等八。
遍染心故。
名大随煩惱。
雲何為忿。
依對現前不饒益境。
憤發為性。
能障不忿。
執仗為業。
雲何為恨。
由忿為先。
懷惡不舍。
結怨為性。
能障不恨。
熱惱為業。
雲何為覆。
于自作罪。
恐失利譽。
隐藏為性。
能障不覆。
悔惱為業。
雲何為惱。
忿恨為先。
追觸暴熱。
狠戾為性。
能障不惱。
蛆[敕/蟲]為業。
雲何為嫉。
殉自名利。
不耐他榮。
妒忌為性。
能障不嫉。
憂戚為業。
雲何為悭。
耽着财法。
不能惠舍。
袐吝為性。
能障不悭。
鄙畜為業。
雲何為诳。
為獲利譽。
矯現有德。
詭詐為性。
能障不诳。
邪命為業。
雲何為謟。
為[同-(一/口)+(人*人)]他故。
矯設異儀。
謟曲為性。
能障不謟教誨為業。
雲何為害。
于諸有情。
心無悲愍。
損惱為性。
能障不害。
逼惱為業。
雲何為憍。
于自盛事。
深生染着。
醉傲為性。
能障不憍。
染依為業。
已上釋小随竟。
論曰。
雲何無慚。
不顧自法。
輕拒賢善為性。
能障礙慚。
生長惡行為業。
雲何無愧。
不顧世間。
崇重暴惡為性。
能障礙愧。
生長惡行為業。
已上釋中随竟。
論曰。
雲何掉舉。
令心于境。
不寂靜為性。
能障行舍奢麼他為業。
雲何惛沉。
令心于境。
無堪任為性。
能障輕安毗缽舍那為業。
雲何不信。
于實德能。
不忍樂欲。
心穢為性。
能障淨信惰依為業。
雲何懈怠。
于善惡品。
修斷事中。
懶惰為性。
能障精進。
增染為業。
雲何放逸。
于染淨品。
不能防修。
縱蕩為性。
障不放逸。
增惡損善所依為業。
雲何失念。
于諸所緣。
不能明記為性。
能障正念。
散亂所依為業。
雲何散亂。
于諸所緣。
令心流蕩為性。
能障正定。
惡慧所依為業。
雲何不正知。
于所觀境。
謬解為性。
能障正知。
毀犯為業。
如是二十随煩惱中。
小十大三。
定是假有。
餘皆是實。
言大三者。
放逸。
失念。
不正知也。
頌言不定謂悔眠。
尋伺二各二者。
釋不定位中四種心所。
論曰。
悔眠尋伺。
于善染等。
皆不定故。
非如觸等。
定遍心故。
非如欲等。
定遍地故。
立不定名。
悔謂惡作。
惡所作業。
追悔為性。
障止為業。
眠謂睡眠。
令身不自在。
昧略為性。
障觀為業。
尋謂尋求。
令心匆遽于意言境。
粗轉為性。
伺謂伺察。
令心匆遽于意言境。
細轉為性。
此二俱以安不安身心分位所依為業。
言匆遽者。
速疾義。
意言境者。
意所取境。
多依名言故。
粗轉者。
散行外境。
于法淺推。
細轉者。
略行外境。
于法深推。
故身心安。
是細轉義。
身心不安。
是粗轉義。
論曰。
言二各二者。
顯二種二。
一謂悔眠。
二謂尋伺。
此二二種。
種類各别。
故一二言。
顯二二種。
言此二二種者。
謂此前二。
各有二種。
以悔與眠。
及尋與伺。
種類各别。
又複結雲。
故一二言。
顯二二種。
謂一是悔眠。
二是尋伺。
顯此二種。
各二種故。
已上釋名。
複有釋義。
論曰。
此各有二。
謂染不染。
非如善染。
各為一故。
為顯不定義。
說二各二言。
故置此言。
深為有用。
以二各二。
釋名釋
