成唯識論俗诠序

衆生念念執我。在在執法。古佛語之曰。無勞執也。此唯識耳。遮執之談。何關表識。而逐影伺聲之流。乃至望識幢而生執。又多乎哉。夫識真如之病與夢也。病與夢誠非無顧。何得言誠是有。吾求之始。大覺湛澄。識于何生。吾求之終。佛智曆然。識向何滅。言思路絕。拟議道窮。坐見八識。恍然堕矣。堕即名轉。義不等于斡旋。轉即是智。境非立于待對。未轉通智。全體是識。病外無身。既轉通識。全體是智。覺來無夢。故曰若執唯識真實有者。如執外境。亦是法執。遮唯識也。如是則天親不得已以有頌。而護法不得已以有論。高原上人亦不得已而有俗诠乎。俗表非真。诠表非實。以非真非實之談。顯非真非實之識。正複衮衮乃得無過。明夫治病者即倩病之精神。醒夢者不離夢之餘境。雖鈍根滞器。莫施數沙之能。未許粗禅拂以狂慧矣。

    浮渡居士吳用先撰