成唯識論俗诠序

夫宗有正眼焉。不以識識也。不以論論也。不以诠诠也。何無何有。何抛何存。攝相歸性。如滴投海。現性于相。如月映川。但可以雙圓。亦可以單揭。可以兩抛。亦可以獨指。是以唯以遮無。識以表有。亦表亦遮。抛外而存内。别滿别分。融識以入性。緣夫大千有情。莫非俗士我執。等之軍林。散則成無法執。猶之石女。質何曾有。内蘊外蘊。孰分緣緣之親疏。比量現量。莫測法法之假實。冥念斯宗。良可悲憫。而論不得诠。将味如嚼蠟。诠不通俗。亦步若走險。徒淺嘗而辄止。終線徑以難通。昱公論師所以忘诠而有诠也。第诠以诠識也。識則有相。從何依起。相則有分。甯妨互異。串引有神也。轉智有毂也。光光相雜于一室。而承光自殊。影影各現于兩柱。而發影無兩。一經指撥。就裡躍然。通茲诠也。性相雙圓。而言思盡斷。九十五種還歸烏有。一十三宗總名亡是。即謂護法菩薩已多一番舌本可矣。

    雙如居士遊士任撰