大乘百法明門論(本地分中略錄名數)贅言
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是體。
雲勝即解。
持業釋也。
曾習為過去。
明記已往為念。
由數憶持。
攝心從境。
故能引定。
心專注言下。
謂不長随一境不移。
但令心定。
境任往來。
如緣色定。
不緣餘聲。
色滅聲臨。
即緣聲定。
不随色轉。
如鏡對像。
像自往來。
光不随轉。
故說專注。
非唯一境。
言等持者。
即定也。
餘義如文。
三善十一者。
注 此标章。
下列名。
一信。
二精進。
三慚。
四愧。
五無貪。
六無瞋。
七無癡。
八輕安。
九不放逸。
十行舍。
十一不害。
注 言信者。
于實德能。
深忍樂欲。
心淨為性。
對治不信。
樂善為業。
謂于諸法實事理中。
深信忍故。
于三寶真淨德中。
深信樂故。
于一切世出世善。
深信有力。
能得能成。
起希望故。
此三種信也。
言心淨為性者。
謂此性澄清。
能淨心等。
如水清珠。
能清濁水。
故雲心淨為性也。
言精進者。
于善惡品修斷事中。
勇捍為性。
對治懈怠滿善為業。
謂善品修。
惡品斷。
勇表勝進。
簡諸染法。
捍表精純。
簡淨無記。
又雲勇而無怯。
捍而無懼。
言滿善者。
圓了善事。
名為滿善。
故三根為作善。
此名滿善。
能滿彼故。
或曰。
唯識論言。
精進一法。
在三根後。
百法則信後即言。
何耶。
曰。
唯識乃立依次第。
此乃因依次第。
蓋信為欲依。
欲為勤依。
故此信後。
而便言勤。
勤即精進也。
但勤通三性。
精進唯善性攝也。
立依者。
謂根依精進立。
舍等三所。
依四法立。
理須合說故三根後方說精進。
贅 釋十一善所體性業用。
信有三種。
謂忍實事理。
樂修淨德。
欲行諸善。
如次為三。
勇表勝進者。
謂堅猛。
有勢。
有勤。
有勇。
不同染法之情沉。
捍表精純者謂加行。
無下。
無退。
無足。
故非無記之昏迷。
言因依次第者。
依信為因。
而有欲。
依欲為因。
而有勤。
故此信後。
即便言勤。
勤即精進。
問。
既即精進。
何不言勤。
答。
勤通三性。
精進唯善。
故不言勤。
言立依次第者。
謂無貪。
無瞋。
無癡。
三種。
依精進一法。
立為善根。
不放逸。
行舍。
不害。
三心所。
依精進三根四法。
假立三名。
故彼論中。
于三根後。
方說精進。
注 言慚者。
依自法力崇重賢善為性。
對治無慚止息惡行為業。
自法力者。
自謂自身。
法謂教法。
言我如是身。
解如是法。
敢作諸惡耶。
言愧者。
依世間力。
輕拒暴惡為性。
對治無愧。
止息惡行為業。
世人譏呵。
名世間力。
輕有惡者而不親。
拒惡法業而不作也。
言無貪者。
于有有具。
無著為性。
對治貪着。
作善為業。
言有有具者。
上一有字。
即三有之果。
有具。
即三有之因。
言無瞋者。
于苦苦具無恚為性。
對治瞋恚作善為業。
言苦苦具者。
苦謂三苦。
苦具者。
苦因。
無癡者。
于諸事理。
明解為性。
對治愚癡。
作善為業。
言輕安者。
遠離粗重。
調暢身心。
堪任為性。
對治昏沉。
轉依為業。
離重名輕。
調暢身心名安。
謂此伏除能障定法。
令所依止轉安适故。
言堪任者。
有所堪可。
有所任受。
言轉依者。
令所依身心。
去粗重。
得安隐故。
言不放逸者。
精進三根。
于所斷修。
防修為性。
對治放逸成滿一切世出世善事為業。
防修者。
于所斷惡。
防令不起。
于所修善。
修令增長。
言精進三根者。
此不放逸。
即四法防修功能。
非别有體。
或雲。
信等亦有防修功能。
何不依立。
曰。
餘六比四。
勢用微劣。
故不依立。
偏何微劣。
非善根故。
非遍?故。
言行舍者精進三根。
令心平等。
正直。
無功用住。
為性。
對治掉舉。
靜住為業。
言行舍者。
乃行蘊中舍。
簡受蘊舍故。
言令心平等等者。
由舍。
令心離昏掉時。
初心平等。
次心正直。
後無功用。
此初中後差别之位也。
此亦即四法者。
離彼四法。
無别相用矣。
何知無别。
曰。
若能令靜。
即是四法。
若所令靜。
即心等故。
或曰。
既即四法。
何須别立。
曰。
若不别立。
隐此能故。
言不害者。
于諸有情不為損惱。
無瞋為性。
能對治害。
悲愍為業。
謂即無瞋。
于有情所。
不為損惱。
假名不害。
無瞋。
翻對斷物命瞋。
不害。
但違損惱物害。
無瞋與樂。
不害拔苦。
此二粗。
相差别。
理實無瞋實有自體。
不害依彼一分假立。
為顯慈悲二相别故。
利樂有情。
彼二勝故。
贅 慚者慚心。
故雲依自法力。
愧者愧人。
故雲依世間力。
二法俱以止息惡行為業者。
彼二業用。
是通相故。
無貪等三。
名為善根。
以彼能生諸善法故。
輕安一法。
唯定地有。
欲界中無。
論說欲界諸心心所。
猶阙輕安。
名不定地。
言非善根。
非遍?者。
謂信等六法。
非是無貪瞋癡之善根。
亦非精進之遍?。
故不依彼。
立不放逸。
言簡受蘊舍者。
舍有二種。
一者舍受。
二者舍行。
而雲行舍者。
行蘊中舍。
名為行舍。
又先有行。
而後舍故。
精進三根為行。
無功用住為舍。
功用即行無即是舍。
故以為性。
舍義雖同。
蘊有差别。
性又不同。
舍受唯無記。
行舍是善性。
是故簡之。
唯識論雲。
此十一法。
三是假有。
謂不放逸。
舍。
及不害。
義如前說。
餘八是實。
相用别故。
謂依精進三根四法。
假立行舍。
及不放逸。
依無瞋善根。
假立不害。
故彼論說。
三是假有。
信精進等。
各别有體。
不依他立。
是故彼八。
說為實有。
四煩惱六者。
注 此别标章。
下别列名。
一貪。
二瞋。
三慢。
四無明。
五疑。
六不正見。
注 言貪者。
于有有具。
染着為性。
能障無貪。
生苦為業。
生苦者。
謂由愛力。
取蘊生故。
瞋者。
于苦苦具。
憎恚為性。
能障無瞋。
不安隐性。
惡行所依為業。
不安者。
心懷憎恚。
多住苦故。
所以不安。
慢者。
恃己于他高舉為性。
能障不慢。
生苦為業。
生苦者。
謂若有慢。
于德有德。
心不謙下。
由此死生輪轉無窮。
受諸苦故。
無明者。
于諸理事。
迷暗為性。
能障無癡。
一切雜染所依為業。
雜染所依者。
由無明起癡邪定。
貪等煩惱随煩惱業。
能招後生雜染法故。
疑者。
于諸谛理猶豫為性。
能障不疑善品為業。
障善品者。
以猶豫故善不生也。
惡見者。
于諸谛理。
颠倒推度。
染慧為性。
能障善見。
招苦為業。
蓋惡見者。
多受苦故。
此見有五。
謂身。
邊。
邪。
見取。
戒禁取。
也。
此六。
即俱生。
若開惡見成十。
即分别惑也。
又十惑中。
瞋唯不善。
餘九皆通有覆不善。
贅 釋六根本煩惱體性業用。
謂由愛力。
取蘊生故者。
蘊即是身。
色受想等。
聚為身故。
由貪愛力。
五蘊身生。
執身為我。
故名取蘊。
德有德者。
意含無德。
彼德自無。
我不應慢。
無德尚爾。
德可慢乎。
故慢有德。
輪轉無窮。
或謂于諸德中。
而有德者。
不謙下彼。
是慢彼義。
言癡邪定者。
謂蠢然專注名癡定。
不順正理名邪定。
皆以無明為依。
以顯正定明記為依。
言不疑善品者。
餘善心所也。
是六百法中不錄之餘善。
惡見分五者。
唯識俗诠雲。
煩惱如稠林。
故有根本枝葉之說。
而立為根随二位煩惱。
以有根故。
能生枝葉。
根有六種。
或開為十。
随有二十。
更約為三。
根之六者。
一貪。
二瞋。
三癡。
四慢。
五疑。
此名五鈍使也第六惡見。
若開此一。
又有五名。
一身見。
二邊見。
三邪見。
四見取。
五戒禁取。
此名五利使也。
前名鈍者。
于所緣境。
頑嚚無決故。
此名利者。
于所緣境。
果決割斷故。
十皆名使者。
為心王之所使。
故名心所使。
此六下。
釋俱生分别者。
互相影略。
若執六唯俱生。
十唯分别。
義乖唯識。
故論雲。
如是總别十煩惱中。
六通俱生。
及分别起。
任運思察。
俱得生故。
疑後三見。
唯分别起。
要由惡友。
及邪教力。
自審思察。
方得生故。
謂貪。
瞋。
癡。
慢。
身見。
邊見。
六法。
通俱生分别。
彼以任運釋俱生。
思察釋分别。
故雲俱得生故。
疑。
及邪見。
二取。
四法。
唯分别起。
若以此六即俱生者。
疑唯分别。
餘五通二。
是故相乖。
若六俱生中。
影略分别。
于十分别中。
影略俱生。
此義方盡。
五随煩惱二十。
注 此别标章。
下别列名。
一忿。
二恨。
三惱。
四覆。
五诳。
六谄。
七憍。
八害。
九嫉。
十悭。
十一無慚。
十二無愧。
十三不信。
十四懈怠。
十五放逸。
十六昏沉。
十七掉舉。
十八失念。
十九不正知。
二十散亂。
注 言忿者。
依對現前不饒益境憤發為性。
能障不忿。
執仗為業。
執仗者。
仗謂器仗。
謂懷忿者。
多發暴惡。
身表業故。
瞋一分攝。
恨者。
由忿為先。
懷惡不舍。
結冤為性。
能障不恨。
熱惱為業。
熱惱者。
謂結恨者。
不能含忍。
恒熱惱故。
惱者。
忿狼為先。
追觸暴熱。
恨戾為性。
能障不惱。
蛆螫為業。
言追觸等義。
謂追往惡。
觸現違緣。
心便狠戾。
多發嚣暴。
兇鄙粗言。
蛆螫他故。
此亦瞋分也。
覆者。
于自作罪。
恐失利譽。
隐藏為性。
能障不覆。
悔惱為業。
言悔惱者。
覆罪。
則後必悔惱。
不安隐故。
貪癡二分。
若不懼當苦覆罪者。
癡一分攝。
若恐失利譽。
覆罪者。
貪一分攝。
言诳者。
為獲利譽。
矯現有德詭詐為性。
能障不诳。
邪命為業。
謂矯诳者。
心懷異謀多現不實。
邪命事故。
此貪癡分谄者謂罔他故。
矯設異儀。
谄曲為性。
能障不谄。
教誨為業。
謂谄曲者。
為罔冒他。
曲順時宜。
矯設方便。
以取他意。
或藏己失。
不任師友正教誨故。
亦貪癡分也。
憍者。
于自盛事。
深生染着。
醉傲為性。
能障不憍。
染依為業。
言染依義者。
憍醉。
則生長一切雜染法故。
此貪分也。
不憍者。
即無貪也。
害者。
于諸有情。
心無悲愍。
損惱為性。
能障不害。
逼惱為業。
言逼惱之義。
有害者。
逼惱他故。
瞋一分攝。
若論害與瞋之别義者。
害障不害。
正障于悲。
瞋障無瞋。
正障于慈。
又瞋能斷命。
害但損他。
此差别也。
言嫉者。
殉自名利。
不耐他榮。
妒忌為性。
能障不嫉。
憂戚為業。
言憂戚義者。
嫉者聞見他榮。
深懷憂戚不安隐故。
亦瞋分為體。
言悭者。
耽着法财。
不能慧舍。
秘吝為性。
能障不悭。
鄙畜為業。
亦貪分也。
無慚者。
不顧自法。
輕拒賢善為性。
能障于慚。
生長惡行為業。
言不顧者。
謂于自法。
無所顧者。
輕拒賢善。
不恥過惡。
能障礙慚。
生長惡行故。
無愧者。
不顧世間。
崇重暴惡為性。
能障礙愧。
生長惡行為業。
言不顧世間等義者。
謂于世間無所顧者。
崇重暴惡。
不恥過非。
能障于愧。
生長惡行故。
言不信者。
于實德能。
不忍樂欲。
心穢為性。
能障淨心。
堕依為業。
言堕依者。
不信之者。
多懈怠故。
言懈怠者。
于善惡品。
修斷事中。
懶堕為性。
能障精進。
增染為業。
言增染者。
以懈怠者。
滋長染故。
言放逸者。
于染淨品。
不能防修。
縱蕩為性。
障不放逸。
增惡損善所依為業。
此放逸以何為體。
曰。
懈怠三根。
不能防修染淨等法。
總名放逸。
離上四法。
别無體性。
或曰。
彼慢疑等。
亦有此能。
何不依立。
曰慢等方四。
勢用微劣。
故不依立。
此之四法。
偏何勝餘慢等。
曰障三善根。
障遍策故。
餘無此能。
所以不勝。
言惛沉者。
令心于境。
無堪任為性能障輕安毗缽舍那為業。
或曰。
惛沉與癡何别。
曰。
癡于境迷暗為相。
正障無癡。
而非瞢重。
惛沉于境瞢重為相。
正障輕安。
而非迷暗。
故二不同。
言掉舉者。
令心于境不寂靜為性。
能障行舍奢麼他為業。
失念者。
于諸所緣。
不能明記
雲勝即解。
持業釋也。
曾習為過去。
明記已往為念。
由數憶持。
攝心從境。
故能引定。
心專注言下。
謂不長随一境不移。
但令心定。
境任往來。
如緣色定。
不緣餘聲。
色滅聲臨。
即緣聲定。
不随色轉。
如鏡對像。
像自往來。
光不随轉。
故說專注。
非唯一境。
言等持者。
即定也。
餘義如文。
三善十一者。
注 此标章。
下列名。
一信。
二精進。
三慚。
四愧。
五無貪。
六無瞋。
七無癡。
八輕安。
九不放逸。
十行舍。
十一不害。
注 言信者。
于實德能。
深忍樂欲。
心淨為性。
對治不信。
樂善為業。
謂于諸法實事理中。
深信忍故。
于三寶真淨德中。
深信樂故。
于一切世出世善。
深信有力。
能得能成。
起希望故。
此三種信也。
言心淨為性者。
謂此性澄清。
能淨心等。
如水清珠。
能清濁水。
故雲心淨為性也。
言精進者。
于善惡品修斷事中。
勇捍為性。
對治懈怠滿善為業。
謂善品修。
惡品斷。
勇表勝進。
簡諸染法。
捍表精純。
簡淨無記。
又雲勇而無怯。
捍而無懼。
言滿善者。
圓了善事。
名為滿善。
故三根為作善。
此名滿善。
能滿彼故。
或曰。
唯識論言。
精進一法。
在三根後。
百法則信後即言。
何耶。
曰。
唯識乃立依次第。
此乃因依次第。
蓋信為欲依。
欲為勤依。
故此信後。
而便言勤。
勤即精進也。
但勤通三性。
精進唯善性攝也。
立依者。
謂根依精進立。
舍等三所。
依四法立。
理須合說故三根後方說精進。
贅 釋十一善所體性業用。
信有三種。
謂忍實事理。
樂修淨德。
欲行諸善。
如次為三。
勇表勝進者。
謂堅猛。
有勢。
有勤。
有勇。
不同染法之情沉。
捍表精純者謂加行。
無下。
無退。
無足。
故非無記之昏迷。
言因依次第者。
依信為因。
而有欲。
依欲為因。
而有勤。
故此信後。
即便言勤。
勤即精進。
問。
既即精進。
何不言勤。
答。
勤通三性。
精進唯善。
故不言勤。
言立依次第者。
謂無貪。
無瞋。
無癡。
三種。
依精進一法。
立為善根。
不放逸。
行舍。
不害。
三心所。
依精進三根四法。
假立三名。
故彼論中。
于三根後。
方說精進。
注 言慚者。
依自法力崇重賢善為性。
對治無慚止息惡行為業。
自法力者。
自謂自身。
法謂教法。
言我如是身。
解如是法。
敢作諸惡耶。
言愧者。
依世間力。
輕拒暴惡為性。
對治無愧。
止息惡行為業。
世人譏呵。
名世間力。
輕有惡者而不親。
拒惡法業而不作也。
言無貪者。
于有有具。
無著為性。
對治貪着。
作善為業。
言有有具者。
上一有字。
即三有之果。
有具。
即三有之因。
言無瞋者。
于苦苦具無恚為性。
對治瞋恚作善為業。
言苦苦具者。
苦謂三苦。
苦具者。
苦因。
無癡者。
于諸事理。
明解為性。
對治愚癡。
作善為業。
言輕安者。
遠離粗重。
調暢身心。
堪任為性。
對治昏沉。
轉依為業。
離重名輕。
調暢身心名安。
謂此伏除能障定法。
令所依止轉安适故。
言堪任者。
有所堪可。
有所任受。
言轉依者。
令所依身心。
去粗重。
得安隐故。
言不放逸者。
精進三根。
于所斷修。
防修為性。
對治放逸成滿一切世出世善事為業。
防修者。
于所斷惡。
防令不起。
于所修善。
修令增長。
言精進三根者。
此不放逸。
即四法防修功能。
非别有體。
或雲。
信等亦有防修功能。
何不依立。
曰。
餘六比四。
勢用微劣。
故不依立。
偏何微劣。
非善根故。
非遍?故。
言行舍者精進三根。
令心平等。
正直。
無功用住。
為性。
對治掉舉。
靜住為業。
言行舍者。
乃行蘊中舍。
簡受蘊舍故。
言令心平等等者。
由舍。
令心離昏掉時。
初心平等。
次心正直。
後無功用。
此初中後差别之位也。
此亦即四法者。
離彼四法。
無别相用矣。
何知無别。
曰。
若能令靜。
即是四法。
若所令靜。
即心等故。
或曰。
既即四法。
何須别立。
曰。
若不别立。
隐此能故。
言不害者。
于諸有情不為損惱。
無瞋為性。
能對治害。
悲愍為業。
謂即無瞋。
于有情所。
不為損惱。
假名不害。
無瞋。
翻對斷物命瞋。
不害。
但違損惱物害。
無瞋與樂。
不害拔苦。
此二粗。
相差别。
理實無瞋實有自體。
不害依彼一分假立。
為顯慈悲二相别故。
利樂有情。
彼二勝故。
贅 慚者慚心。
故雲依自法力。
愧者愧人。
故雲依世間力。
二法俱以止息惡行為業者。
彼二業用。
是通相故。
無貪等三。
名為善根。
以彼能生諸善法故。
輕安一法。
唯定地有。
欲界中無。
論說欲界諸心心所。
猶阙輕安。
名不定地。
言非善根。
非遍?者。
謂信等六法。
非是無貪瞋癡之善根。
亦非精進之遍?。
故不依彼。
立不放逸。
言簡受蘊舍者。
舍有二種。
一者舍受。
二者舍行。
而雲行舍者。
行蘊中舍。
名為行舍。
又先有行。
而後舍故。
精進三根為行。
無功用住為舍。
功用即行無即是舍。
故以為性。
舍義雖同。
蘊有差别。
性又不同。
舍受唯無記。
行舍是善性。
是故簡之。
唯識論雲。
此十一法。
三是假有。
謂不放逸。
舍。
及不害。
義如前說。
餘八是實。
相用别故。
謂依精進三根四法。
假立行舍。
及不放逸。
依無瞋善根。
假立不害。
故彼論說。
三是假有。
信精進等。
各别有體。
不依他立。
是故彼八。
說為實有。
四煩惱六者。
注 此别标章。
下别列名。
一貪。
二瞋。
三慢。
四無明。
五疑。
六不正見。
注 言貪者。
于有有具。
染着為性。
能障無貪。
生苦為業。
生苦者。
謂由愛力。
取蘊生故。
瞋者。
于苦苦具。
憎恚為性。
能障無瞋。
不安隐性。
惡行所依為業。
不安者。
心懷憎恚。
多住苦故。
所以不安。
慢者。
恃己于他高舉為性。
能障不慢。
生苦為業。
生苦者。
謂若有慢。
于德有德。
心不謙下。
由此死生輪轉無窮。
受諸苦故。
無明者。
于諸理事。
迷暗為性。
能障無癡。
一切雜染所依為業。
雜染所依者。
由無明起癡邪定。
貪等煩惱随煩惱業。
能招後生雜染法故。
疑者。
于諸谛理猶豫為性。
能障不疑善品為業。
障善品者。
以猶豫故善不生也。
惡見者。
于諸谛理。
颠倒推度。
染慧為性。
能障善見。
招苦為業。
蓋惡見者。
多受苦故。
此見有五。
謂身。
邊。
邪。
見取。
戒禁取。
也。
此六。
即俱生。
若開惡見成十。
即分别惑也。
又十惑中。
瞋唯不善。
餘九皆通有覆不善。
贅 釋六根本煩惱體性業用。
謂由愛力。
取蘊生故者。
蘊即是身。
色受想等。
聚為身故。
由貪愛力。
五蘊身生。
執身為我。
故名取蘊。
德有德者。
意含無德。
彼德自無。
我不應慢。
無德尚爾。
德可慢乎。
故慢有德。
輪轉無窮。
或謂于諸德中。
而有德者。
不謙下彼。
是慢彼義。
言癡邪定者。
謂蠢然專注名癡定。
不順正理名邪定。
皆以無明為依。
以顯正定明記為依。
言不疑善品者。
餘善心所也。
是六百法中不錄之餘善。
惡見分五者。
唯識俗诠雲。
煩惱如稠林。
故有根本枝葉之說。
而立為根随二位煩惱。
以有根故。
能生枝葉。
根有六種。
或開為十。
随有二十。
更約為三。
根之六者。
一貪。
二瞋。
三癡。
四慢。
五疑。
此名五鈍使也第六惡見。
若開此一。
又有五名。
一身見。
二邊見。
三邪見。
四見取。
五戒禁取。
此名五利使也。
前名鈍者。
于所緣境。
頑嚚無決故。
此名利者。
于所緣境。
果決割斷故。
十皆名使者。
為心王之所使。
故名心所使。
此六下。
釋俱生分别者。
互相影略。
若執六唯俱生。
十唯分别。
義乖唯識。
故論雲。
如是總别十煩惱中。
六通俱生。
及分别起。
任運思察。
俱得生故。
疑後三見。
唯分别起。
要由惡友。
及邪教力。
自審思察。
方得生故。
謂貪。
瞋。
癡。
慢。
身見。
邊見。
六法。
通俱生分别。
彼以任運釋俱生。
思察釋分别。
故雲俱得生故。
疑。
及邪見。
二取。
四法。
唯分别起。
若以此六即俱生者。
疑唯分别。
餘五通二。
是故相乖。
若六俱生中。
影略分别。
于十分别中。
影略俱生。
此義方盡。
五随煩惱二十。
注 此别标章。
下别列名。
一忿。
二恨。
三惱。
四覆。
五诳。
六谄。
七憍。
八害。
九嫉。
十悭。
十一無慚。
十二無愧。
十三不信。
十四懈怠。
十五放逸。
十六昏沉。
十七掉舉。
十八失念。
十九不正知。
二十散亂。
注 言忿者。
依對現前不饒益境憤發為性。
能障不忿。
執仗為業。
執仗者。
仗謂器仗。
謂懷忿者。
多發暴惡。
身表業故。
瞋一分攝。
恨者。
由忿為先。
懷惡不舍。
結冤為性。
能障不恨。
熱惱為業。
熱惱者。
謂結恨者。
不能含忍。
恒熱惱故。
惱者。
忿狼為先。
追觸暴熱。
恨戾為性。
能障不惱。
蛆螫為業。
言追觸等義。
謂追往惡。
觸現違緣。
心便狠戾。
多發嚣暴。
兇鄙粗言。
蛆螫他故。
此亦瞋分也。
覆者。
于自作罪。
恐失利譽。
隐藏為性。
能障不覆。
悔惱為業。
言悔惱者。
覆罪。
則後必悔惱。
不安隐故。
貪癡二分。
若不懼當苦覆罪者。
癡一分攝。
若恐失利譽。
覆罪者。
貪一分攝。
言诳者。
為獲利譽。
矯現有德詭詐為性。
能障不诳。
邪命為業。
謂矯诳者。
心懷異謀多現不實。
邪命事故。
此貪癡分谄者謂罔他故。
矯設異儀。
谄曲為性。
能障不谄。
教誨為業。
謂谄曲者。
為罔冒他。
曲順時宜。
矯設方便。
以取他意。
或藏己失。
不任師友正教誨故。
亦貪癡分也。
憍者。
于自盛事。
深生染着。
醉傲為性。
能障不憍。
染依為業。
言染依義者。
憍醉。
則生長一切雜染法故。
此貪分也。
不憍者。
即無貪也。
害者。
于諸有情。
心無悲愍。
損惱為性。
能障不害。
逼惱為業。
言逼惱之義。
有害者。
逼惱他故。
瞋一分攝。
若論害與瞋之别義者。
害障不害。
正障于悲。
瞋障無瞋。
正障于慈。
又瞋能斷命。
害但損他。
此差别也。
言嫉者。
殉自名利。
不耐他榮。
妒忌為性。
能障不嫉。
憂戚為業。
言憂戚義者。
嫉者聞見他榮。
深懷憂戚不安隐故。
亦瞋分為體。
言悭者。
耽着法财。
不能慧舍。
秘吝為性。
能障不悭。
鄙畜為業。
亦貪分也。
無慚者。
不顧自法。
輕拒賢善為性。
能障于慚。
生長惡行為業。
言不顧者。
謂于自法。
無所顧者。
輕拒賢善。
不恥過惡。
能障礙慚。
生長惡行故。
無愧者。
不顧世間。
崇重暴惡為性。
能障礙愧。
生長惡行為業。
言不顧世間等義者。
謂于世間無所顧者。
崇重暴惡。
不恥過非。
能障于愧。
生長惡行故。
言不信者。
于實德能。
不忍樂欲。
心穢為性。
能障淨心。
堕依為業。
言堕依者。
不信之者。
多懈怠故。
言懈怠者。
于善惡品。
修斷事中。
懶堕為性。
能障精進。
增染為業。
言增染者。
以懈怠者。
滋長染故。
言放逸者。
于染淨品。
不能防修。
縱蕩為性。
障不放逸。
增惡損善所依為業。
此放逸以何為體。
曰。
懈怠三根。
不能防修染淨等法。
總名放逸。
離上四法。
别無體性。
或曰。
彼慢疑等。
亦有此能。
何不依立。
曰慢等方四。
勢用微劣。
故不依立。
此之四法。
偏何勝餘慢等。
曰障三善根。
障遍策故。
餘無此能。
所以不勝。
言惛沉者。
令心于境。
無堪任為性能障輕安毗缽舍那為業。
或曰。
惛沉與癡何别。
曰。
癡于境迷暗為相。
正障無癡。
而非瞢重。
惛沉于境瞢重為相。
正障輕安。
而非迷暗。
故二不同。
言掉舉者。
令心于境不寂靜為性。
能障行舍奢麼他為業。
失念者。
于諸所緣。
不能明記