大乘起信論疏筆削記會閱卷第九
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亦名耐怨害忍。
謂被冤家惱害。
是他不饒益。
忍耐彼苦。
無懷報心。
然所不報。
有其二意。
一為解冤結故。
如律中長生王偈雲。
以怨報怨。
怨終不止。
唯有無怨。
怨自息耳。
智度論中亦同此說。
二。
為證佛果故。
以有智慧。
知彼此境。
空無所有。
能忍是事。
彼疑有瞋。
現同伴侶。
與其偕和。
因之得證無上菩提。
此如瑜伽論說。
又行人若遭他苦時。
應作三思五想。
以忍彼事。
三思者。
一。
責業牽殃思。
謂菩薩若遇他害。
應作是思。
此我先業。
應合他害。
今若不忍。
更增苦因。
便非愛己。
成自苦縛。
是故須忍。
二。
性皆行苦思。
又自他身。
性皆行苦。
彼無知故。
增害我身。
我既有知。
甯增彼苦。
是故須忍。
三。
引劣況勝思。
二乘自利。
尚不苦他。
我既利他。
應忍斯苦也。
五想者。
一親善想。
二。
唯法想。
三。
無常想。
四。
有苦想。
五。
攝受想。
廣如彼說。
又金剛忍辱仙人。
亦同此意。
論語中說。
以直報怨。
以德報怨。
今耐怨忍。
同以直報怨。
若準上怨與上樂義。
即以德報怨。
仁人與菩薩。
優劣可知。
故此亦名為生忍。
是忍外障者也。
安受苦忍者。
亦名自能安受忍。
于違順境。
安然忍受。
不動念故。
财榮潤己者。
不論多少。
但取一切潤己之事。
盡名為利。
損耗侵陵者。
此亦不論多少。
但取一切損己之事。
皆名為衰。
越過謗者。
如有小過。
毀之言大。
越德歎者。
如有片善。
譽令其廣。
依實贊者。
如有一德。
亦言一德。
依實過者。
如有一過。
亦言一過。
逼迫形者。
打擲寒熱饑渴蚊蚋等。
但是一切有不安者。
盡名為苦。
心适悅者。
清涼飽暖視聽香味等。
凡是一切暢快之事。
悉名為樂。
有說得财名利。
失财名衰。
談惡為毀。
談善為譽。
對面談善為稱。
對面談惡為譏。
苦樂。
即二受也。
與此所說。
各是一意。
于利譽稱樂。
忍之不喜。
于衰毀譏苦。
忍之不瞋。
是故論中通言忍也。
然境界雖多。
總攝不過違順之二。
又于二中。
各有四義收盡。
二四合說。
以成八風。
謂之風者。
能擊衆生心海。
起貪瞋煩惱浪故。
今令忍之。
則八風不能動也。
然于中違則易忍。
順則難忍。
不唯難忍。
抑亦難防。
如賊與子。
盜于家财。
防之難易。
可以比知。
故天台說為強軟二賊。
不能安忍。
無生聖智。
何以現前。
且如令尹子文。
三仕三黜。
無喜無愠。
況行菩薩之行。
焉得于違順境而不忍乎。
故此亦名為法忍。
是忍内障者也。
更有谛察法忍。
但于忍境。
體法無生。
唯心所現。
三輪空寂。
唯一真實。
即是觀察無生忍也。
故清涼雲。
耐怨害忍。
是諸有情成熟轉因。
能忍他人所作怨害。
勤修饒益有情事時。
由此忍力化生。
雖苦而不退轉。
安受苦忍者。
是成佛因。
寒熱饑渴種種苦事。
皆能忍受。
無退轉故。
谛察法忍者。
是前二忍所依止處。
堪忍甚深廣大法故。
今行忍時。
随順真如法性為本。
即是此忍義也。
△四進(二)。
先正顯修行進門。
次别明除障方便。
先正顯修行進門。
雲何修行進門。
所謂于諸善事。
心不懈退。
立志堅強。
遠離怯弱。
當念過去久遠已來。
虛受一切身心大苦。
無有利益。
是故應勤修諸功德。
自利利他。
速離衆苦。
【疏】于諸下。
一。
勤勇精進。
立志下。
二。
難壞精進。
當念下。
三。
無足精進。
念己長淪。
虛受大苦。
以自勸勵。
修善無厭。
是故下。
總結勸修。
【記】雲何。
先。
徴起也。
所下。
次。
正顯中。
初。
别明也。
諸善事者。
前三(施等)後二(禅等)一切(方便等)善法。
心不懈者。
身由于心。
故但言心。
懈。
謂懈怠。
不能敏行。
退。
謂退堕。
中道而廢。
勤勇精進者。
勤恪。
勇猛也。
勤故不懈。
勇故不退。
斯則于有義事。
勇往而前進也。
如子路問孔子曰。
君子尚勇乎。
子曰。
義以為尚。
君子有勇而無義。
為亂。
小人有勇而無義。
為盜。
又雲。
見義不為。
無勇也。
又勇之相者。
如淨名雲。
譬如勝怨。
乃可名勇。
此即唯識論中攝善精進也。
難壞者。
志堅不怯。
決定取辦。
詩雲。
我心匪石。
不可轉也。
我心匪席。
不可卷也。
所以然者。
以知生死。
定為苦故。
佛果。
必為樂故。
衆生與己無異。
足可度故。
由是千化不變其慮。
萬境順通其道。
乃至喪身緻命。
決不舍菩提心。
故寶藏論雲。
決歸者。
不顧其疲。
決戰者。
不顧其死。
決學者。
不顧其身。
決道者。
不重其事。
此其難壞相也。
即唯識論被甲精進義。
故論雲堅強不弱。
無足者。
修諸二利善行。
意中總無厭足。
表異二乘。
得少為足。
則欲而不貪也。
以念等者。
正釋論義。
可知。
此即唯識論中利樂精進也。
又同唯識三練磨文。
彼雲。
修勝行時。
有三退屈。
而能三事練磨其心。
于所證修。
勇猛不退。
一。
聞無上正等菩提。
廣大深遠。
心便退屈。
引他已證大菩提者。
練磨自心。
勇猛不退。
二。
聞施等波羅蜜多。
甚難可修。
心便退屈。
省己意樂能修施等。
練磨自心。
勇猛不退。
三。
聞諸佛圓滿轉依。
極難可證。
心便退屈。
引他粗善。
況己妙因。
練磨自心。
勇猛不退。
由斯三事。
練磨其心。
堅固熾然。
修諸勝行。
初練是三進義。
次練同初進。
三練成二進。
無性頌雲。
汝已惡道經多劫。
無利勤苦尚能超。
少行苦行(二練義)得菩提(初練義)。
大利(三練義)不應生退屈。
論雲是故等者。
二。
結勸。
從來為不修。
身心常苦惱。
如今若不修。
依前是苦惱。
由是克己造修。
于行無堕也。
則善人行善。
唯日不足。
故遺教經雲。
汝等比丘。
若勤精進。
則事無難。
是故汝等。
常勤精進。
譬如小水常流。
則能穿石。
若行者之心。
數數懈廢。
譬如鑽火。
未熱而息。
雖欲得火。
火難可得。
是故精進。
總結勸者。
修諸功德。
結攝善勤勇。
自利利他。
結利樂無足。
速離衆苦。
結被甲難壞。
故論雲應勤修也。
△次别明除障方便(二)。
初障。
二治。
初障。
複次若人雖修行信心。
以從先世來。
多有重罪惡業障故。
為邪魔諸鬼之所惱亂。
或為世間事務種種牽纏。
或為病苦所惱。
有如是等衆多障礙。
【疏】複次下。
此下有二。
一。
以從下。
内有業障。
即因也。
二。
為邪下。
外感報障。
即緣也。
【記】論若人者。
此指十信初心之下品也。
業障者。
亦有煩惱障。
今但舉粗也。
邪魔等者。
邪。
謂六師外道。
魔。
謂一切天魔。
諸鬼。
謂堆惕魑魅等。
如下所說。
事務者。
世間一切公私之事。
其數甚多。
故曰種種。
如是。
指上因一(業也)緣三(魔事病也)。
等者。
該餘障礙。
報障者。
由内有業障故。
前說善根熏習。
便見佛身。
今明惡業因緣。
乃見魔鬼。
将知外境。
皆由内心。
非有無因而妄緣果。
如形端則影直。
源濁則流昏矣。
△二治。
是故應當勇猛精勤。
晝夜六時。
禮拜諸佛。
誠心忏悔。
勸請随喜。
回向菩提。
常不休廢。
得免諸障。
善根增長故。
【疏】此下有二。
一。
應當下。
總明除障方便。
如人負債。
依附于王。
則債主無如之何。
如是行人。
禮拜諸佛。
諸佛所護。
能脫諸障。
二。
誠心下。
别對滅除四障。
一。
忏悔。
除惡業障。
二。
勸請。
除謗法障。
三。
随喜。
除嫉妒他勝障。
四。
回向。
除樂三有障。
常不廢者。
總結能治。
得免障者。
總結所治。
善根增者。
結益。
由此四障。
能令行人。
不發諸行。
不趣菩提。
故四行治盡。
善根長也。
又初一治業障。
以止持故。
後三長善根。
以作持故。
【記】總明除障者。
準華嚴行願疏中。
禮佛亦是别除一障。
即我慢障也。
與今疏文。
各是一意。
如人下喻。
如是下。
合。
行人合負人。
罪業合負債禮佛合依王。
佛護脫障。
合魔鬼病務。
遠離無礙。
誠心者。
以諸障起時。
心皆猛惡。
故今除遣。
必在虔誠。
故智論雲。
身精進為小。
心精進為大。
外精進為小。
内精進為大。
猶如赫日。
可以消堅冰。
烈風。
可以摧巨木。
苟有至誠。
必有動天地。
感鬼神。
使所作事。
決不違于願也。
忏悔者。
忏則陳露其先罪。
悔則改往以修來也。
除惡業者。
謂除十惡業也。
廣則三障(業障。
煩惱障。
報障)四障(加一見障)。
得依正具足故。
勸請者。
于中有請轉法輪。
請佛住世之異。
今通而言之。
但雲勸請。
除謗佛法障者。
得多聞智慧故。
随喜者。
三乘四生。
所有片善。
皆随順稱揚。
歡喜贊歎。
除嫉妒障者。
得廣大眷屬故。
向菩提者。
亦合回向實際。
及與衆生。
意含此二。
除樂三有障者。
成廣大善故。
謂回因向果。
成菩提大善。
自不樂于欲有。
回自向他。
成利生廣善。
自不樂于色有。
回事向理。
成實際廣大善。
自不樂于無色有也。
論常不下。
通結能所治益也。
常不休廢。
謂念念相續。
無有間斷也。
能治者。
謂行此四行。
皆不廢故。
對障稱能也。
得免諸障。
謂不論内障外障。
皆潛消也。
所治者。
即上之四障。
皆脫免故。
對行稱所也。
善根增長。
謂信心漸進。
無有退轉也。
結益下。
忏治業盡。
則進根增。
勸治謗盡。
則慧根增。
随治妒盡。
則念根增。
向治有盡。
則定根增。
四障既滅。
四行既成。
四根既長。
則禮佛功德。
從此圓顯。
而修行信心。
亦從此成滿矣。
然此障盡善生。
行成根長。
豈非進修之利益哉。
又下。
上之一釋。
通明也。
此之一釋。
别說也。
謂常不句。
總于四行。
得免句。
别約初一。
善根句。
别約後三。
故雲又也。
初一等者。
謂先由迷倒。
不知罪福。
妄行十惡。
今由忏悔。
畢故不造新。
故雲止持也。
後三等者。
以勸請随喜等。
是行善故。
應作須作。
故雲作持也。
廣如行願疏鈔。
△五止觀(二)。
先略明。
次廣釋。
先略明(二)。
初徴。
二釋。
初徴。
雲何修行止觀門。
【疏】寄問以标。
【記】止觀門者。
此被十信初心之中品也。
△二釋(三)。
初止。
二觀。
三俱。
初止。
所言止者。
謂止一切境界相。
随順奢摩他觀義故。
【疏】謂下。
先由分别。
依諸外塵。
今以覺慧唯識道理。
破外塵相。
塵相既止。
無所分别。
故雲止也。
此是方便。
随下。
奢摩他。
此雲止。
但今就方便。
存此方語。
約正止。
即存梵言也。
以雙現時。
方名止觀。
故今但言随順。
【記】所句。
牒門。
謂下。
釋義。
先由二句。
此明未修行已前。
心境俱不止也。
今以下。
正明修止。
謂以如覺。
覺知諸塵境界。
唯識所現。
無外境相。
塵境既寂。
分别不生。
心境俱止也。
即破塵相為止境。
無分别為止心。
心境兩亡。
寂常心現。
此同禅宗無念義。
謂一切善惡。
都莫思量。
言下自絕念想。
圓覺雲。
應當正念。
遠離諸幻。
方便者。
謂上是修止之方便。
未是正修相也。
故先德雲。
趣寂之前。
萬境俱泯。
發慧之後。
一切皆如。
但今下。
料揀奢摩止意。
先難曰。
文中何不竟雲随順止觀義故。
而又标梵音耶。
故疏通曰。
意在顯别。
故雙标唐梵。
謂以正修名奢摩他。
前修方便名為止也。
下觀亦準此知。
以雙下。
釋出随順觀義。
雙現者。
揀前方便中單有止也。
随順有二義。
一。
揀方便内初修止時。
未得随順。
二。
揀正修中奢摩觀時。
雙現前故。
今且約後義。
既言随順。
将知未是正止也。
以即觀之止。
方名正止。
今既一向止息。
但是止之方便。
未得名為止行。
故論但雲随順奢摩他也。
問。
此行既亦是止。
雲何複言觀耶。
答。
正修之時。
止觀雙運。
止若無觀。
不名真止。
是故正修。
止亦名觀。
奢摩他觀名義以此。
故圓覺中。
名為靜觀。
然雖名觀而今言止者。
以就泯相。
觀于真如。
真如無相向即心絕。
心絕則成止義。
亦是即空觀也。
下觀中并例此思之。
△二觀。
所言觀者。
謂分别因緣生滅相。
随順毗缽舍那觀義故。
【疏】依生滅門。
觀察法相。
故言分别。
毗缽舍那。
此雲觀。
如瑜伽論。
菩薩地雲。
此中菩薩。
即于諸法無所分别。
當知名止。
若于諸法勝義理趣。
及諸無量安立理趣。
世俗妙慧。
當知名觀。
是知依真如門。
止諸境相。
無所分别。
即成根本無分别智。
依生滅門。
分别諸相。
觀諸理趣。
即成後得智。
然此二門唯一心。
是故雙運。
方得名為正止觀也。
【記】所句。
牒行門。
謂下。
釋義相。
依生下。
疏文分二。
先。
别釋文義。
依生滅者。
前依真如門。
泯相絕心。
照而常寂故名為止。
今約生滅門。
觀諸法相。
随流反流。
染淨因果。
凡聖色心。
差别不同。
寂而常照。
故名為觀。
分别。
即觀之别名也。
此則能善分别諸法相。
前則于第一義而不動也。
然亦方便相耳。
未是正修。
此雲觀者。
亦就方便。
故存華言雲觀。
約正修。
即依西音毗缽舍那。
以即止之觀。
方名正觀。
今既一向分别。
但是觀之方便。
未成觀行。
故今但言随順毗缽舍那。
揀異正修現前時也。
問。
既言毗缽舍那。
雲何又言觀義。
答。
有三意。
一。
正止中。
即止之觀。
名為觀境。
故雲奢摩他觀。
揀方便内。
但止境界相。
未得成觀境也。
正觀中。
即觀之觀。
名為觀智。
故雲毗缽舍那觀。
揀方便内。
但觀因緣相。
未得成觀智也。
二。
觀中兼止。
名真正觀。
觀若無止。
不名真觀。
故正修雙運時。
始與毗缽舍那觀義相應也。
三。
方便。
則單止單觀。
正修。
則具足四句。
一。
寂而常照。
名止觀。
即奢摩他觀義。
二。
寂之又寂。
名止止。
即奢摩他止義。
三照而常寂。
名觀止。
即毗缽舍那止義。
四。
照之又照。
名觀觀。
即毗缽舍那觀義。
知此觀觀之意。
止止不須說矣。
故于一心四句之中。
随舉一句。
餘句皆具。
實教止觀。
妙在于是。
此于圓覺中。
名為幻觀。
亦是即假觀也。
如瑜伽下。
次。
通證止觀三。
先。
正引論文。
菩薩地者。
彼論有十七地。
此是菩薩地中文。
無所分别。
即根本智因也。
勝義。
真谛理。
安立。
俗谛理。
世俗妙慧。
即後得智因也。
是知下。
次。
會入二門會彼二谛二智。
入今二門(真如。
生滅)。
以成二行(止。
觀)也。
然此下。
三。
結出所以。
謂依一心上。
開二種門。
依此二門。
起于止觀。
今止觀雙運。
入于二門。
會通二門。
還歸一心。
是故止時。
即觀之止觀時。
即止之觀。
如此。
方得契心。
契心始名真止觀矣。
此乃以修止觀。
契性止觀。
上且釋成雙運所以也。
又二門唯一心。
故一心止觀。
方為正修。
若單止單觀并名方便。
斯則起後俱修義也。
具此二意(一。
結前。
二。
生後)。
故于是處綴之。
△三俱。
雲何随順。
以此二義。
漸漸修習。
不相舍離。
雙現前故。
【疏】以此等者。
此下有二。
一。
顯能随之方便。
雙現句。
二。
明所随之止觀。
随相而論。
止名定。
觀名慧。
就實而言。
定通止觀。
慧亦如是。
如梁攝論雲。
十波羅蜜。
通有二體。
一。
不散亂為體。
謂止定。
二。
不颠倒為體。
謂觀慧也。
【記】雲何句。
先。
蹑前徴起。
難雲。
前止觀中。
何不竟言得入。
而言随順耶。
以下。
次釋成俱義。
通雲。
前之單止單觀。
屬方便。
非正修。
故言随順。
今止時具觀。
觀時具止。
寂照雙流。
定慧均等。
二門俱在一心中得。
方可名得入也。
俱義以此。
二義者。
即前止一切境界。
觀生滅因緣也。
漸漸不相離者。
然此止觀初首方便。
行人修時。
雖未雙現。
漸漸習至久後。
須相資而行。
不可孤運。
辄相舍離。
即是随順方便相也。
雙現前者。
止觀雙運習純熟時。
靜必有明。
未有明而不靜者也。
明必有靜。
未有靜而不明者也。
如是止觀雙現前時。
即正修中得入相也。
上之一心四句。
正于此俱門攝。
餘可例知。
疏一顯下。
消文。
随相下。
明義。
由随相義。
故有單修方便。
由就實義。
故有雙運現前。
如梁攝下。
引證。
通有二者。
此二通與十度為體。
其猶于水。
澄而複清。
方能鑒像。
以二門于一心開。
焉可定慧而不俱耶。
此俱修門。
圓覺中名為寂觀。
寂滅止觀二邊相故。
亦是即中觀也。
又總上三門。
皆有止觀。
初止門中。
離相止。
無生觀。
統名真如止觀門。
二觀門中。
随相止。
因緣觀。
統名生滅止觀門。
三俱門中。
法性止。
不二止。
唯心觀。
無住觀。
統名一心止觀門。
餘如前行根本方便中說。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第九 音釋 筒 音同。
竹筒。
迥 兇上聲。
高出也。
謟 音鏟。
面谀曲從也。
蕩 音蕩。
磨也。
滌也。
蠲 音捐。
除去也。
阿耨菩提 此翻無上覺道。
煉 音戀。
謂煅煉。
治金也。
逾繕那 舊曰由旬。
四十裡也。
忉利 此雲三十三。
夜摩 華言時分。
兜率 華言知足。
缯 音情。
帛也。
曙 音署。
旦也。
曉也。
缧绁 音雷悉。
索系也。
愦 音愧。
喧鬧。
訟 音頌。
诤辯。
雹 音薄。
雨冰。
稼穑 音嫁色。
種曰稼。
斂曰穑。
荊棘 音京急。
凡有刺者。
燕居 私居靜室也。
薮 音叟。
大澤。
詣 音異。
至也。
抖擻 音鬥叟。
抖去其塵。
擻除其垢也。
阿練若 華言無喧雜。
脅 音歇勒。
左右腋下也。
脹 音脹。
膨脝。
裸 音魯。
袒肩露形也。
毳 音翠。
獸毛缛細者。
惕 音鐵。
敬懼也。
諧 音涯。
偶合也。
擲 音直。
抛也。
蚋 音芮。
蠅虻也。
黜 音尺。
罷退也。
愠 音蘊。
含怒意。
恪 音卻。
端謹也。
六師 一。
富蘭那。
二。
末伽黎。
三。
删阇夜。
四。
欽婆羅。
五。
迦旃延。
六。
若提子。
赫 音黑。
日曝。
火炙也。
摧 音崔。
挫折也。
謂被冤家惱害。
是他不饒益。
忍耐彼苦。
無懷報心。
然所不報。
有其二意。
一為解冤結故。
如律中長生王偈雲。
以怨報怨。
怨終不止。
唯有無怨。
怨自息耳。
智度論中亦同此說。
二。
為證佛果故。
以有智慧。
知彼此境。
空無所有。
能忍是事。
彼疑有瞋。
現同伴侶。
與其偕和。
因之得證無上菩提。
此如瑜伽論說。
又行人若遭他苦時。
應作三思五想。
以忍彼事。
三思者。
一。
責業牽殃思。
謂菩薩若遇他害。
應作是思。
此我先業。
應合他害。
今若不忍。
更增苦因。
便非愛己。
成自苦縛。
是故須忍。
二。
性皆行苦思。
又自他身。
性皆行苦。
彼無知故。
增害我身。
我既有知。
甯增彼苦。
是故須忍。
三。
引劣況勝思。
二乘自利。
尚不苦他。
我既利他。
應忍斯苦也。
五想者。
一親善想。
二。
唯法想。
三。
無常想。
四。
有苦想。
五。
攝受想。
廣如彼說。
又金剛忍辱仙人。
亦同此意。
論語中說。
以直報怨。
以德報怨。
今耐怨忍。
同以直報怨。
若準上怨與上樂義。
即以德報怨。
仁人與菩薩。
優劣可知。
故此亦名為生忍。
是忍外障者也。
安受苦忍者。
亦名自能安受忍。
于違順境。
安然忍受。
不動念故。
财榮潤己者。
不論多少。
但取一切潤己之事。
盡名為利。
損耗侵陵者。
此亦不論多少。
但取一切損己之事。
皆名為衰。
越過謗者。
如有小過。
毀之言大。
越德歎者。
如有片善。
譽令其廣。
依實贊者。
如有一德。
亦言一德。
依實過者。
如有一過。
亦言一過。
逼迫形者。
打擲寒熱饑渴蚊蚋等。
但是一切有不安者。
盡名為苦。
心适悅者。
清涼飽暖視聽香味等。
凡是一切暢快之事。
悉名為樂。
有說得财名利。
失财名衰。
談惡為毀。
談善為譽。
對面談善為稱。
對面談惡為譏。
苦樂。
即二受也。
與此所說。
各是一意。
于利譽稱樂。
忍之不喜。
于衰毀譏苦。
忍之不瞋。
是故論中通言忍也。
然境界雖多。
總攝不過違順之二。
又于二中。
各有四義收盡。
二四合說。
以成八風。
謂之風者。
能擊衆生心海。
起貪瞋煩惱浪故。
今令忍之。
則八風不能動也。
然于中違則易忍。
順則難忍。
不唯難忍。
抑亦難防。
如賊與子。
盜于家财。
防之難易。
可以比知。
故天台說為強軟二賊。
不能安忍。
無生聖智。
何以現前。
且如令尹子文。
三仕三黜。
無喜無愠。
況行菩薩之行。
焉得于違順境而不忍乎。
故此亦名為法忍。
是忍内障者也。
更有谛察法忍。
但于忍境。
體法無生。
唯心所現。
三輪空寂。
唯一真實。
即是觀察無生忍也。
故清涼雲。
耐怨害忍。
是諸有情成熟轉因。
能忍他人所作怨害。
勤修饒益有情事時。
由此忍力化生。
雖苦而不退轉。
安受苦忍者。
是成佛因。
寒熱饑渴種種苦事。
皆能忍受。
無退轉故。
谛察法忍者。
是前二忍所依止處。
堪忍甚深廣大法故。
今行忍時。
随順真如法性為本。
即是此忍義也。
△四進(二)。
先正顯修行進門。
次别明除障方便。
先正顯修行進門。
雲何修行進門。
所謂于諸善事。
心不懈退。
立志堅強。
遠離怯弱。
當念過去久遠已來。
虛受一切身心大苦。
無有利益。
是故應勤修諸功德。
自利利他。
速離衆苦。
【疏】于諸下。
一。
勤勇精進。
立志下。
二。
難壞精進。
當念下。
三。
無足精進。
念己長淪。
虛受大苦。
以自勸勵。
修善無厭。
是故下。
總結勸修。
【記】雲何。
先。
徴起也。
所下。
次。
正顯中。
初。
别明也。
諸善事者。
前三(施等)後二(禅等)一切(方便等)善法。
心不懈者。
身由于心。
故但言心。
懈。
謂懈怠。
不能敏行。
退。
謂退堕。
中道而廢。
勤勇精進者。
勤恪。
勇猛也。
勤故不懈。
勇故不退。
斯則于有義事。
勇往而前進也。
如子路問孔子曰。
君子尚勇乎。
子曰。
義以為尚。
君子有勇而無義。
為亂。
小人有勇而無義。
為盜。
又雲。
見義不為。
無勇也。
又勇之相者。
如淨名雲。
譬如勝怨。
乃可名勇。
此即唯識論中攝善精進也。
難壞者。
志堅不怯。
決定取辦。
詩雲。
我心匪石。
不可轉也。
我心匪席。
不可卷也。
所以然者。
以知生死。
定為苦故。
佛果。
必為樂故。
衆生與己無異。
足可度故。
由是千化不變其慮。
萬境順通其道。
乃至喪身緻命。
決不舍菩提心。
故寶藏論雲。
決歸者。
不顧其疲。
決戰者。
不顧其死。
決學者。
不顧其身。
決道者。
不重其事。
此其難壞相也。
即唯識論被甲精進義。
故論雲堅強不弱。
無足者。
修諸二利善行。
意中總無厭足。
表異二乘。
得少為足。
則欲而不貪也。
以念等者。
正釋論義。
可知。
此即唯識論中利樂精進也。
又同唯識三練磨文。
彼雲。
修勝行時。
有三退屈。
而能三事練磨其心。
于所證修。
勇猛不退。
一。
聞無上正等菩提。
廣大深遠。
心便退屈。
引他已證大菩提者。
練磨自心。
勇猛不退。
二。
聞施等波羅蜜多。
甚難可修。
心便退屈。
省己意樂能修施等。
練磨自心。
勇猛不退。
三。
聞諸佛圓滿轉依。
極難可證。
心便退屈。
引他粗善。
況己妙因。
練磨自心。
勇猛不退。
由斯三事。
練磨其心。
堅固熾然。
修諸勝行。
初練是三進義。
次練同初進。
三練成二進。
無性頌雲。
汝已惡道經多劫。
無利勤苦尚能超。
少行苦行(二練義)得菩提(初練義)。
大利(三練義)不應生退屈。
論雲是故等者。
二。
結勸。
從來為不修。
身心常苦惱。
如今若不修。
依前是苦惱。
由是克己造修。
于行無堕也。
則善人行善。
唯日不足。
故遺教經雲。
汝等比丘。
若勤精進。
則事無難。
是故汝等。
常勤精進。
譬如小水常流。
則能穿石。
若行者之心。
數數懈廢。
譬如鑽火。
未熱而息。
雖欲得火。
火難可得。
是故精進。
總結勸者。
修諸功德。
結攝善勤勇。
自利利他。
結利樂無足。
速離衆苦。
結被甲難壞。
故論雲應勤修也。
△次别明除障方便(二)。
初障。
二治。
初障。
複次若人雖修行信心。
以從先世來。
多有重罪惡業障故。
為邪魔諸鬼之所惱亂。
或為世間事務種種牽纏。
或為病苦所惱。
有如是等衆多障礙。
【疏】複次下。
此下有二。
一。
以從下。
内有業障。
即因也。
二。
為邪下。
外感報障。
即緣也。
【記】論若人者。
此指十信初心之下品也。
業障者。
亦有煩惱障。
今但舉粗也。
邪魔等者。
邪。
謂六師外道。
魔。
謂一切天魔。
諸鬼。
謂堆惕魑魅等。
如下所說。
事務者。
世間一切公私之事。
其數甚多。
故曰種種。
如是。
指上因一(業也)緣三(魔事病也)。
等者。
該餘障礙。
報障者。
由内有業障故。
前說善根熏習。
便見佛身。
今明惡業因緣。
乃見魔鬼。
将知外境。
皆由内心。
非有無因而妄緣果。
如形端則影直。
源濁則流昏矣。
△二治。
是故應當勇猛精勤。
晝夜六時。
禮拜諸佛。
誠心忏悔。
勸請随喜。
回向菩提。
常不休廢。
得免諸障。
善根增長故。
【疏】此下有二。
一。
應當下。
總明除障方便。
如人負債。
依附于王。
則債主無如之何。
如是行人。
禮拜諸佛。
諸佛所護。
能脫諸障。
二。
誠心下。
别對滅除四障。
一。
忏悔。
除惡業障。
二。
勸請。
除謗法障。
三。
随喜。
除嫉妒他勝障。
四。
回向。
除樂三有障。
常不廢者。
總結能治。
得免障者。
總結所治。
善根增者。
結益。
由此四障。
能令行人。
不發諸行。
不趣菩提。
故四行治盡。
善根長也。
又初一治業障。
以止持故。
後三長善根。
以作持故。
【記】總明除障者。
準華嚴行願疏中。
禮佛亦是别除一障。
即我慢障也。
與今疏文。
各是一意。
如人下喻。
如是下。
合。
行人合負人。
罪業合負債禮佛合依王。
佛護脫障。
合魔鬼病務。
遠離無礙。
誠心者。
以諸障起時。
心皆猛惡。
故今除遣。
必在虔誠。
故智論雲。
身精進為小。
心精進為大。
外精進為小。
内精進為大。
猶如赫日。
可以消堅冰。
烈風。
可以摧巨木。
苟有至誠。
必有動天地。
感鬼神。
使所作事。
決不違于願也。
忏悔者。
忏則陳露其先罪。
悔則改往以修來也。
除惡業者。
謂除十惡業也。
廣則三障(業障。
煩惱障。
報障)四障(加一見障)。
得依正具足故。
勸請者。
于中有請轉法輪。
請佛住世之異。
今通而言之。
但雲勸請。
除謗佛法障者。
得多聞智慧故。
随喜者。
三乘四生。
所有片善。
皆随順稱揚。
歡喜贊歎。
除嫉妒障者。
得廣大眷屬故。
向菩提者。
亦合回向實際。
及與衆生。
意含此二。
除樂三有障者。
成廣大善故。
謂回因向果。
成菩提大善。
自不樂于欲有。
回自向他。
成利生廣善。
自不樂于色有。
回事向理。
成實際廣大善。
自不樂于無色有也。
論常不下。
通結能所治益也。
常不休廢。
謂念念相續。
無有間斷也。
能治者。
謂行此四行。
皆不廢故。
對障稱能也。
得免諸障。
謂不論内障外障。
皆潛消也。
所治者。
即上之四障。
皆脫免故。
對行稱所也。
善根增長。
謂信心漸進。
無有退轉也。
結益下。
忏治業盡。
則進根增。
勸治謗盡。
則慧根增。
随治妒盡。
則念根增。
向治有盡。
則定根增。
四障既滅。
四行既成。
四根既長。
則禮佛功德。
從此圓顯。
而修行信心。
亦從此成滿矣。
然此障盡善生。
行成根長。
豈非進修之利益哉。
又下。
上之一釋。
通明也。
此之一釋。
别說也。
謂常不句。
總于四行。
得免句。
别約初一。
善根句。
别約後三。
故雲又也。
初一等者。
謂先由迷倒。
不知罪福。
妄行十惡。
今由忏悔。
畢故不造新。
故雲止持也。
後三等者。
以勸請随喜等。
是行善故。
應作須作。
故雲作持也。
廣如行願疏鈔。
△五止觀(二)。
先略明。
次廣釋。
先略明(二)。
初徴。
二釋。
初徴。
雲何修行止觀門。
【疏】寄問以标。
【記】止觀門者。
此被十信初心之中品也。
△二釋(三)。
初止。
二觀。
三俱。
初止。
所言止者。
謂止一切境界相。
随順奢摩他觀義故。
【疏】謂下。
先由分别。
依諸外塵。
今以覺慧唯識道理。
破外塵相。
塵相既止。
無所分别。
故雲止也。
此是方便。
随下。
奢摩他。
此雲止。
但今就方便。
存此方語。
約正止。
即存梵言也。
以雙現時。
方名止觀。
故今但言随順。
【記】所句。
牒門。
謂下。
釋義。
先由二句。
此明未修行已前。
心境俱不止也。
今以下。
正明修止。
謂以如覺。
覺知諸塵境界。
唯識所現。
無外境相。
塵境既寂。
分别不生。
心境俱止也。
即破塵相為止境。
無分别為止心。
心境兩亡。
寂常心現。
此同禅宗無念義。
謂一切善惡。
都莫思量。
言下自絕念想。
圓覺雲。
應當正念。
遠離諸幻。
方便者。
謂上是修止之方便。
未是正修相也。
故先德雲。
趣寂之前。
萬境俱泯。
發慧之後。
一切皆如。
但今下。
料揀奢摩止意。
先難曰。
文中何不竟雲随順止觀義故。
而又标梵音耶。
故疏通曰。
意在顯别。
故雙标唐梵。
謂以正修名奢摩他。
前修方便名為止也。
下觀亦準此知。
以雙下。
釋出随順觀義。
雙現者。
揀前方便中單有止也。
随順有二義。
一。
揀方便内初修止時。
未得随順。
二。
揀正修中奢摩觀時。
雙現前故。
今且約後義。
既言随順。
将知未是正止也。
以即觀之止。
方名正止。
今既一向止息。
但是止之方便。
未得名為止行。
故論但雲随順奢摩他也。
問。
此行既亦是止。
雲何複言觀耶。
答。
正修之時。
止觀雙運。
止若無觀。
不名真止。
是故正修。
止亦名觀。
奢摩他觀名義以此。
故圓覺中。
名為靜觀。
然雖名觀而今言止者。
以就泯相。
觀于真如。
真如無相向即心絕。
心絕則成止義。
亦是即空觀也。
下觀中并例此思之。
△二觀。
所言觀者。
謂分别因緣生滅相。
随順毗缽舍那觀義故。
【疏】依生滅門。
觀察法相。
故言分别。
毗缽舍那。
此雲觀。
如瑜伽論。
菩薩地雲。
此中菩薩。
即于諸法無所分别。
當知名止。
若于諸法勝義理趣。
及諸無量安立理趣。
世俗妙慧。
當知名觀。
是知依真如門。
止諸境相。
無所分别。
即成根本無分别智。
依生滅門。
分别諸相。
觀諸理趣。
即成後得智。
然此二門唯一心。
是故雙運。
方得名為正止觀也。
【記】所句。
牒行門。
謂下。
釋義相。
依生下。
疏文分二。
先。
别釋文義。
依生滅者。
前依真如門。
泯相絕心。
照而常寂故名為止。
今約生滅門。
觀諸法相。
随流反流。
染淨因果。
凡聖色心。
差别不同。
寂而常照。
故名為觀。
分别。
即觀之别名也。
此則能善分别諸法相。
前則于第一義而不動也。
然亦方便相耳。
未是正修。
此雲觀者。
亦就方便。
故存華言雲觀。
約正修。
即依西音毗缽舍那。
以即止之觀。
方名正觀。
今既一向分别。
但是觀之方便。
未成觀行。
故今但言随順毗缽舍那。
揀異正修現前時也。
問。
既言毗缽舍那。
雲何又言觀義。
答。
有三意。
一。
正止中。
即止之觀。
名為觀境。
故雲奢摩他觀。
揀方便内。
但止境界相。
未得成觀境也。
正觀中。
即觀之觀。
名為觀智。
故雲毗缽舍那觀。
揀方便内。
但觀因緣相。
未得成觀智也。
二。
觀中兼止。
名真正觀。
觀若無止。
不名真觀。
故正修雙運時。
始與毗缽舍那觀義相應也。
三。
方便。
則單止單觀。
正修。
則具足四句。
一。
寂而常照。
名止觀。
即奢摩他觀義。
二。
寂之又寂。
名止止。
即奢摩他止義。
三照而常寂。
名觀止。
即毗缽舍那止義。
四。
照之又照。
名觀觀。
即毗缽舍那觀義。
知此觀觀之意。
止止不須說矣。
故于一心四句之中。
随舉一句。
餘句皆具。
實教止觀。
妙在于是。
此于圓覺中。
名為幻觀。
亦是即假觀也。
如瑜伽下。
次。
通證止觀三。
先。
正引論文。
菩薩地者。
彼論有十七地。
此是菩薩地中文。
無所分别。
即根本智因也。
勝義。
真谛理。
安立。
俗谛理。
世俗妙慧。
即後得智因也。
是知下。
次。
會入二門會彼二谛二智。
入今二門(真如。
生滅)。
以成二行(止。
觀)也。
然此下。
三。
結出所以。
謂依一心上。
開二種門。
依此二門。
起于止觀。
今止觀雙運。
入于二門。
會通二門。
還歸一心。
是故止時。
即觀之止觀時。
即止之觀。
如此。
方得契心。
契心始名真止觀矣。
此乃以修止觀。
契性止觀。
上且釋成雙運所以也。
又二門唯一心。
故一心止觀。
方為正修。
若單止單觀并名方便。
斯則起後俱修義也。
具此二意(一。
結前。
二。
生後)。
故于是處綴之。
△三俱。
雲何随順。
以此二義。
漸漸修習。
不相舍離。
雙現前故。
【疏】以此等者。
此下有二。
一。
顯能随之方便。
雙現句。
二。
明所随之止觀。
随相而論。
止名定。
觀名慧。
就實而言。
定通止觀。
慧亦如是。
如梁攝論雲。
十波羅蜜。
通有二體。
一。
不散亂為體。
謂止定。
二。
不颠倒為體。
謂觀慧也。
【記】雲何句。
先。
蹑前徴起。
難雲。
前止觀中。
何不竟言得入。
而言随順耶。
以下。
次釋成俱義。
通雲。
前之單止單觀。
屬方便。
非正修。
故言随順。
今止時具觀。
觀時具止。
寂照雙流。
定慧均等。
二門俱在一心中得。
方可名得入也。
俱義以此。
二義者。
即前止一切境界。
觀生滅因緣也。
漸漸不相離者。
然此止觀初首方便。
行人修時。
雖未雙現。
漸漸習至久後。
須相資而行。
不可孤運。
辄相舍離。
即是随順方便相也。
雙現前者。
止觀雙運習純熟時。
靜必有明。
未有明而不靜者也。
明必有靜。
未有靜而不明者也。
如是止觀雙現前時。
即正修中得入相也。
上之一心四句。
正于此俱門攝。
餘可例知。
疏一顯下。
消文。
随相下。
明義。
由随相義。
故有單修方便。
由就實義。
故有雙運現前。
如梁攝下。
引證。
通有二者。
此二通與十度為體。
其猶于水。
澄而複清。
方能鑒像。
以二門于一心開。
焉可定慧而不俱耶。
此俱修門。
圓覺中名為寂觀。
寂滅止觀二邊相故。
亦是即中觀也。
又總上三門。
皆有止觀。
初止門中。
離相止。
無生觀。
統名真如止觀門。
二觀門中。
随相止。
因緣觀。
統名生滅止觀門。
三俱門中。
法性止。
不二止。
唯心觀。
無住觀。
統名一心止觀門。
餘如前行根本方便中說。
大乘起信論疏筆削記會閱卷第九 音釋 筒 音同。
竹筒。
迥 兇上聲。
高出也。
謟 音鏟。
面谀曲從也。
蕩 音蕩。
磨也。
滌也。
蠲 音捐。
除去也。
阿耨菩提 此翻無上覺道。
煉 音戀。
謂煅煉。
治金也。
逾繕那 舊曰由旬。
四十裡也。
忉利 此雲三十三。
夜摩 華言時分。
兜率 華言知足。
缯 音情。
帛也。
曙 音署。
旦也。
曉也。
缧绁 音雷悉。
索系也。
愦 音愧。
喧鬧。
訟 音頌。
诤辯。
雹 音薄。
雨冰。
稼穑 音嫁色。
種曰稼。
斂曰穑。
荊棘 音京急。
凡有刺者。
燕居 私居靜室也。
薮 音叟。
大澤。
詣 音異。
至也。
抖擻 音鬥叟。
抖去其塵。
擻除其垢也。
阿練若 華言無喧雜。
脅 音歇勒。
左右腋下也。
脹 音脹。
膨脝。
裸 音魯。
袒肩露形也。
毳 音翠。
獸毛缛細者。
惕 音鐵。
敬懼也。
諧 音涯。
偶合也。
擲 音直。
抛也。
蚋 音芮。
蠅虻也。
黜 音尺。
罷退也。
愠 音蘊。
含怒意。
恪 音卻。
端謹也。
六師 一。
富蘭那。
二。
末伽黎。
三。
删阇夜。
四。
欽婆羅。
五。
迦旃延。
六。
若提子。
赫 音黑。
日曝。
火炙也。
摧 音崔。
挫折也。
